Αγάπη: φιλοσοφία. Η αγάπη από τη σκοπιά της φιλοσοφίας του Πλάτωνα και της ρωσικής φιλοσοφίας

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:56

Οι άνθρωποι και οι εποχές έχουν αλλάξει και η αγάπη κατανοείται διαφορετικά σε κάθε αιώνα. Η φιλοσοφία μέχρι σήμερα προσπαθεί να απαντήσει στο δύσκολο ερώτημα: από πού προέρχεται αυτό το υπέροχο συναίσθημα;

Έρως

Η αγάπη, από τη σκοπιά της φιλοσοφίας του Πλάτωνα, είναι διαφορετική. Χωρίζει τον Έρωτα σε 2 υποστάσεις: υψηλή και χαμηλή. Ο επίγειος Έρωτας προσωποποιεί την κατώτερη εκδήλωση των ανθρώπινων συναισθημάτων. Αυτό είναι το πάθος και η λαγνεία, η επιθυμία να κατέχουμε τα πράγματα και τα πεπρωμένα των ανθρώπων με οποιοδήποτε κόστος. Η φιλοσοφία του Πλάτωνα θεωρεί αυτή την αγάπη ως παράγοντα που εμποδίζει την ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας, ως κάτι ποταπό και χυδαίο.

Ο Ουράνιος Έρωτας, σε αντίθεση με τον καταστροφικό γήινο, προσωποποιεί την ανάπτυξη. Είναι μια δημιουργική αρχή που γερμανοποιεί τη ζωή· η ενότητα των αντιθέτων εκδηλώνεται σε αυτήν. Ο Ουράνιος Έρωτας δεν αρνείται την πιθανή σωματική επαφή μεταξύ των ανθρώπων, αλλά εντούτοις προβάλλει την πνευματική αρχή στην πρώτη θέση. Από εδώ προέρχεται η έννοια της πλατωνικής αγάπης. Συναισθήματα για ανάπτυξη, όχι για κατοχή.

Ανδρόγυνο

Στη φιλοσοφία του για την αγάπη, ο Πλάτων δεν δίνει την τελευταία θέση στον μύθο των ανδρόγυνων. Μια φορά κι έναν καιρό, ο άνθρωπος ήταν τελείως διαφορετικός. Είχε 4 χέρια και πόδια και το κεφάλι του έμοιαζε με δύο εντελώςπανομοιότυπα πρόσωπα σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Αυτοί οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν πολύ δυνατοί και αποφάσισαν να διαφωνήσουν με τους θεούς για την πρωτοκαθεδρία. Όμως οι θεοί τιμώρησαν τρομερά τα τολμηρά ανδρόγυνα, χωρίζοντας το καθένα σε 2 μισά. Από τότε οι άτυχοι περιπλανιούνται αναζητώντας ένα κομμάτι του εαυτού τους. Και μόνο εκείνοι οι τυχεροί που βρίσκουν ένα δεύτερο μέρος του εαυτού τους επιτέλους αποκτούν ειρήνη και ζουν σε αρμονία με τον εαυτό τους και τον κόσμο.

Ο μύθος των ανδρόγυνων είναι ένα σημαντικό μέρος του δόγματος της αρμονίας. Η φιλοσοφία του Πλάτωνα εξυψώνει την ανθρώπινη αγάπη σε μια σειρά από υπέροχα συναισθήματα. Αλλά αυτό ισχύει μόνο για την πραγματική και την αμοιβαία αγάπη, γιατί το ένα από τα μέρη του συνόλου δεν μπορεί να μην αγαπά το άλλο.

Μεσαίωνας

Η έννοια της αγάπης στη φιλοσοφία του Μεσαίωνα αποκτά θρησκευτικό χρώμα. Ο ίδιος ο Θεός, για την αγάπη όλης της ανθρωπότητας, θυσίασε τον εαυτό του για την εξιλέωση της παγκόσμιας αμαρτίας. Και από τότε, στον Χριστιανισμό, η αγάπη συνδέθηκε με την αυτοθυσία και την αυταπάρνηση. Μόνο τότε θα μπορούσε να θεωρηθεί αληθινό. Η αγάπη του Θεού είχε σκοπό να αντικαταστήσει όλες τις άλλες ανθρώπινες προτιμήσεις.

Η χριστιανική προπαγάνδα έχει διαστρεβλώσει εντελώς την αγάπη του ανθρώπου για τον άνθρωπο, την έχει περιορίσει εντελώς σε κακία και λαγνεία. Εδώ μπορείτε να παρατηρήσετε ένα είδος σύγκρουσης. Από τη μια πλευρά, η αγάπη μεταξύ των ανθρώπων θεωρείται αμαρτωλή και η σεξουαλική επαφή είναι σχεδόν μια δαιμονική πράξη. Ταυτόχρονα όμως η εκκλησία ενθαρρύνει τον θεσμό του γάμου και της οικογένειας. Από μόνη της, η σύλληψη και η γέννηση ενός ατόμου στον κόσμο είναι αμαρτωλή.

Rozanov

Η ρωσική φιλοσοφία της αγάπης γεννιέται χάρη στον V. Ροζάνοφ. Είναι ο πρώτος που ασχολήθηκε με αυτό το θέμα μεταξύ εγχώριων φιλοσόφων. Για αυτόν, αυτό το συναίσθημα είναι το πιο αγνό και το πιο υπέροχο. Ταυτίζει την αγάπη με την έννοια της ομορφιάς και της αλήθειας. Ο Ροζάνοφ προχωρά παραπέρα και δηλώνει ευθέως ότι η αλήθεια είναι αδύνατη χωρίς αγάπη.

Ο Ο Ροζάνοφ επικρίνει τη μονοπώληση της αγάπης από τη Χριστιανική Εκκλησία. Σημειώνει ότι αυτό συμβάλλει στην καταπάτηση της ηθικής. Οι σχέσεις με το αντίθετο φύλο είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής, που δεν μπορεί να αποκοπεί τόσο χονδρικά ή να επισημοποιηθεί με την τεκνοποίηση. Ο Χριστιανισμός δίνει υπερβολική προσοχή απευθείας στη σεξουαλική επαφή, χωρίς να παρατηρεί το πνευματικό τους υπόβαθρο. Ο Rozanov αντιλαμβάνεται την αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας ως μια ενιαία, γενική αρχή. Είναι αυτή που οδηγεί τον κόσμο και την ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Soloviev

Β. Ο Solovyov είναι οπαδός του Rozanov, αλλά φέρνει το όραμά του στη διδασκαλία του. Επιστρέφει στην πλατωνική έννοια του ανδρόγυνου. Η αγάπη, από τη σκοπιά της φιλοσοφίας του Solovyov, είναι μια διμερής πράξη ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Αλλά δίνει στην έννοια του ανδρόγυνου ένα νέο νόημα. Η παρουσία 2 φύλων, τόσο διαφορετικών μεταξύ τους, μιλάει για την ανθρώπινη ατέλεια.

Μια τόσο έντονη έλξη των φύλων μεταξύ τους, καθώς και στη σωματική οικειότητα, δεν είναι παρά μια επιθυμία να ενωθούν ξανά. Μόνο μαζί μπορούν και τα δύο φύλα να ξαναγίνουν ένα και να εναρμονιστούν οι ίδιοι και ο χώρος γύρω. Γι' αυτό υπάρχουν τόσοι πολλοί δυστυχισμένοι άνθρωποι στον κόσμο, γιατί είναι πολύ δύσκολο να βρεις ένα δεύτερο μέρος του εαυτού σου.

Berdyaev

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, το φύλο δημιουργεί συγκρούσεις, χωρίζοντας τους ανθρώπους. Τα μέρη, σαν μαγνήτες, προσπαθούν να συνδεθούν και να βρουν την αγάπη. Η φιλοσοφία του Μπερντιάεφ, ακολουθώντας τη φιλοσοφία του Πλάτωνα, μιλά για τη δυαδικότητα της αγάπης. Είναι κτηνώδης, είναι απλός πόθος. Αλλά μπορεί επίσης να ανυψωθεί στα ύψη της τελειότητας του πνεύματος. Λέει ότι μετά τον μαζικό εκχριστιανισμό, είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί η στάση απέναντι στη σεξουαλική αγάπη.

Η υπέρβαση των διαφορών φύλου και φύλου δεν είναι ένωση, αλλά, αντίθετα, σαφής κατανόηση των λειτουργιών κάθε φύλου. Μόνο αυτό μπορεί να ανοίξει τη δημιουργική αρχή και να αναπτύξει την ατομικότητα του κάθε ανθρώπου στο έπακρο. Είναι στην αγάπη για το αντίθετο φύλο και την οικειότητα που οι αρσενικές και γυναικείες αρχές εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα. Είναι η αγάπη που δένει το σώμα και το πνεύμα και ταυτόχρονα ανυψώνει και ανυψώνει τον άνθρωπο σε ένα νέο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης.

Αλλά η διαίρεση της αγάπης σε σαρκική και πνευματική δεν είναι τυχαία. Η ακραία τέρψη της λαγνείας και της σάρκας έχει ήδη καταστρέψει την Αρχαία Ρώμη. Οι ατελείωτες περιστασιακές σεξουαλικές σχέσεις έχουν κουραστεί από όλους. Ίσως αυτός ήταν ο λόγος για μια τόσο σκληρή στάση απέναντι στις στενές σχέσεις στη χριστιανική θρησκεία. Η έννοια της «αγάπης» φιλοσοφία ανά πάσα στιγμή εξύψωνε και θεωρούσε τη βάση της ζωής και της ανάπτυξης. Δεν έχει σημασία σε σχέση με ποιον είναι αυτή η αγάπη - για ένα άτομο ή για ένα ανώτερο ον. Το κυριότερο είναι να μην αντικατασταθεί η αγάπη από τη λαγνεία, αυτό μιλάνε οι Έλληνες φιλόσοφοι και οι εγχώριοι στοχαστές μας.