Η θεωρητική τεκμηρίωση της ζωής της σύγχρονης κοινωνίας βασίζεται στη μία ή στην άλλη λύση, η οποία εμφανίστηκε λόγω των συμπερασμάτων των φιλοσόφων που παρέκτασαν τις φιλοσοφικές τους έννοιες στον πραγματικό κόσμο. Με το πέρασμα του χρόνου και την αλλαγή του τρόπου της κοινωνίας, αυτές οι θεωρίες αναθεωρήθηκαν, συμπληρώθηκαν και διευρύνθηκαν, αποκρυσταλλώνοντας σε αυτό που έχουμε αυτή τη στιγμή. Η σύγχρονη επιστήμη διακρίνει δύο κύριες φιλοσοφικές έννοιες της κοινωνίας: ιδεαλιστική και υλιστική.
Ιδεαλιστική θεωρία
Η ιδεαλιστική θεωρία είναι ότι η βάση της κοινωνίας, ο πυρήνας της αποτελεί την πνευματική αρχή, τη φώτιση και το ύψος των ηθικών ιδιοτήτων των μονάδων που απαρτίζουν αυτήν την κοινωνία. Συχνά, ο πυρήνας κατανοήθηκε ως ο Θεός, η καθαρή λογική, η παγκόσμια διάνοια ή η ανθρώπινη συνείδηση. Η κύρια ιδέα βρίσκεται στη θέση ότι οι ιδέες κυβερνούν τον κόσμο. Και ότι με το να «βάλουμε» σκέψεις με ένα συγκεκριμένο διάνυσμα στα κεφάλια των ανθρώπων (καλό, κακό, αλτρουιστικό κ.λπ.), ήταν δυνατό να αναδιοργανωθεί όλη η ανθρωπότητα.
Αναμφίβολα, μια τέτοια θεωρία έχει ορισμένους λόγους. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι όλες οι ανθρώπινες ενέργειες συμβαίνουν με τη συμμετοχή του νου και της συνείδησης. Πριν από τον καταμερισμό της εργασίαςμια τέτοια θεωρία θα μπορούσε να θεωρηθεί δεδομένη. Αλλά τη στιγμή που η ψυχική σφαίρα της ζωής διαχωρίστηκε από τη φυσική, προέκυψε η ψευδαίσθηση ότι η συνείδηση και η ιδέα ήταν υψηλότερα από την υλική. Σταδιακά, καθιερώθηκε το μονοπώλιο στη διανοητική εργασία και τη σκληρή δουλειά έκαναν αυτοί που δεν έπεφταν στον κύκλο της ελίτ.
Υλιστική θεωρία
Η υλιστική θεωρία μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη. Το πρώτο κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ του τόπου διαμονής μιας ομάδας ανθρώπων και της συγκρότησης της κοινωνίας. Δηλαδή, η γεωγραφική θέση, το τοπίο, τα ορυκτά, η πρόσβαση σε μεγάλες δεξαμενές νερού κ.λπ. καθορίζουν την κατεύθυνση του μελλοντικού κράτους, το πολιτικό του σύστημα, τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας.
Το δεύτερο μέρος αντικατοπτρίζεται στη θεωρία του μαρξισμού: η εργασία είναι η βάση της κοινωνίας. Γιατί για να ασχοληθείς με τη λογοτεχνία, την τέχνη, την επιστήμη ή τη φιλοσοφία, πρέπει να ικανοποιηθούν ζωτικές ανάγκες. Έτσι χτίζεται μια πυραμίδα τεσσάρων σκαλοπατιών: οικονομική - κοινωνική - πολιτική - πνευματική.
Ντουραλιστικές και άλλες θεωρίες
Λιγότερο γνωστές φιλοσοφικές έννοιες: νατουραλιστική, τεχνοκρατική και φαινομενολογική θεωρία.
Η νατουραλιστική έννοια εξηγεί τη δομή της κοινωνίας, αναφερόμενη στη φύση της, δηλαδή στα φυσικά, βιολογικά, γεωγραφικά πρότυπα της ανθρώπινης ανάπτυξης. Ένα παρόμοιο μοντέλο χρησιμοποιείται στη βιολογία για να περιγράψει συνήθειες μέσα σε ένα κοπάδι ζώων. Ένα άτομο, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, διαφέρει μόνο σε χαρακτηριστικά συμπεριφοράς.
Τεχνοκρατική έννοια που συνδέεται μεάλματα στην ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, η ευρεία εισαγωγή των αποτελεσμάτων της τεχνολογικής προόδου και ο μετασχηματισμός της κοινωνίας σε ένα ταχέως μεταβαλλόμενο περιβάλλον.
Η φαινομενολογική θεωρία είναι το αποτέλεσμα μιας κρίσης που έχει πλήξει την ανθρωπότητα στην πρόσφατη ιστορία. Οι φιλόσοφοι προσπαθούν να συναγάγουν τη θεωρία ότι η κοινωνία δημιουργείται από τον εαυτό της, χωρίς να βασίζονται σε εξωτερικούς παράγοντες. Αλλά δεν έχει λάβει ακόμη διανομή.
Εικόνα του κόσμου
Βασικές φιλοσοφικές έννοιες δηλώνουν ότι υπάρχουν πολλές πιο πιθανές εικόνες του κόσμου. Αυτό είναι αισθητηριακό-χωρικό, πνευματικό-πολιτισμικό και μεταφυσικό, αναφέρουν φυσικές, βιολογικές, φιλοσοφικές θεωρίες.
Ξεκινώντας από το τέλος, η φιλοσοφική θεωρία βασίζεται στην έννοια του όντος, στη γνώση και στη σχέση του με τη συνείδηση γενικά και τον άνθρωπο ειδικότερα. Η ιστορία της ανάπτυξης της φιλοσοφίας δείχνει ότι με κάθε νέο στάδιο η έννοια του όντος υποβαλλόταν σε επανεξέταση, βρίσκονταν νέα στοιχεία για την ύπαρξή της ή τη διάψευση της. Αυτή τη στιγμή, η θεωρία λέει ότι το ον υπάρχει και η γνώση του βρίσκεται σε συνεχή δυναμική ισορροπία με την επιστήμη και τους πνευματικούς θεσμούς.
Ανθρώπινη έννοια
Η φιλοσοφική έννοια του ανθρώπου εστιάζεται πλέον στο ιδεαλιστικό πρόβλημα του ανθρώπου, τη λεγόμενη «συνθετική» έννοια. Η φιλοσοφική ανθρωπολογία επιδιώκει να γνωρίσει ένα άτομο σε όλους τους τομείς της ζωής του, που περιλαμβάνει την ιατρική, τη γενετική, τη φυσική και άλλες επιστήμες. Προς το παρόν υπάρχουν μόνο αποσπασματικές θεωρίες: βιολογικές,ψυχολογικά, θρησκευτικά, πολιτιστικά, αλλά δεν υπάρχει ερευνητής που να τα συνδύαζε σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Η φιλοσοφική έννοια του ανθρώπου έχει παραμείνει ένα ανοιχτό ερώτημα, πάνω στο οποίο συνεχίζει να εργάζεται η σύγχρονη γενιά φιλοσόφων.
Αναπτυξιακή ιδέα
Η φιλοσοφική έννοια της ανάπτυξης είναι επίσης διχοτομημένη. Αντιπροσωπεύει δύο θεωρίες: τη διαλεκτική και τη μεταφυσική.
Διαλεκτική είναι η εξέταση των φαινομένων και των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο σε όλη τους την ποικιλομορφία, τη δυναμική τους ανάπτυξη, την αλλαγή και την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους.
Η Μεταφυσική εξετάζει τα πράγματα χωριστά, χωρίς να εξηγεί τη σχέση τους, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την επιρροή τους μεταξύ τους. Για πρώτη φορά αυτή η θεωρία προτάθηκε από τον Αριστοτέλη, υποδεικνύοντας ότι, έχοντας περάσει από μια σειρά αλλαγών, η ύλη ενσωματώνεται στη μόνη δυνατή μορφή.
Οι φιλοσοφικές έννοιες αναπτύσσονται παράλληλα με την επιστήμη και βοηθούν να διευρύνουμε τις γνώσεις μας για τον κόσμο γύρω μας. Ορισμένα από αυτά επιβεβαιώνονται, μερικά παραμένουν μόνο συμπεράσματα και οι μονάδες απορρίπτονται ως μη βάσιμες.
