Η επιγραφή Behistun είναι ένα τρίγλωσσο κείμενο λαξευμένο στον βράχο Behistun, ο οποίος βρίσκεται στο Ιράν, νοτιοδυτικά του Ekbatan. Το κείμενο δημιουργήθηκε από γλύπτες κατόπιν εντολής του βασιλιά Δαρείου και μιλά για τα γεγονότα από το 523 έως το 521 π. Χ. Η επιγραφή είναι σκαλισμένη στα Ακκαδικά, Ελαμικά και Περσικά. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία της αρχαιότητας, το οποίο μεταφράστηκε μόλις στη δεκαετία του '30 του XIX αιώνα από τον Άγγλο επιστήμονα Rawlinson. Η μετάφραση αυτού του κειμένου σηματοδότησε την αρχή της αποκρυπτογράφησης και μετάφρασης κειμένων πολλών λαών της αρχαίας Ανατολής. Τι είναι η επιγραφή Behistun; Τι αντιπροσωπεύει; Πως μοιάζει? Ποιο είναι το περιεχόμενό του; Ποια είναι η ιστορία της; Η μυστηριώδης επιγραφή στον βράχο Behistun θα συζητηθεί στο άρθρο μας.
Πώς μοιάζει η επιγραφή Behistun του Μεγάλου Δαρείου
Η επιγραφή είναι σκαλισμένη στην επικράτεια της Μηδίας σε ύψος περίπου 105 μέτρων. Οι διαστάσεις του είναι περίπου 22 μέτρα πλάτος και 7 μέτρα ύψος.
Η επιγραφή συνοδεύεται από ανάγλυφο που απεικονίζει τον βασιλιά Δαρείο υπό την αιγίδα του Πέρση θεού Αχουραμάζντα. Ο Δαρείος συναντά τους ηττημένους εχθρούς του. Στην επιγραφή Behistun βρίσκεται η πρώτη αναφορά του θεού Ahuramazda.
Ο βράχος κάτω από την επιγραφή είναι λαξευμένος κατακόρυφα και είναι σχεδόν απόρθητος.
Πάνω από το κείμενο του ανάγλυφου, απεικονίζεται ο θεός Αχουραμάζντα, ο οποίος απλώνει το χέρι του στον Δαρείο, ευλογώντας τον και, όπως λέγε, μεταβιβάζοντας του τη βασιλική εξουσία. Ο Δαρείος απεικονίζεται στο βασιλικό στέμμα, η μορφή του είναι σε φυσικό μέγεθος. Το δεξί του χέρι είναι απλωμένο στον Θεό, με το αριστερό ακουμπάει σε ένα τόξο. Με το αριστερό του πόδι, ο βασιλιάς Δαρείος ποδοπατάει τον ηττημένο Γαύματα, ο οποίος κατέλαβε την εξουσία με δόλια μέσα. Πίσω από τον πεσμένο στέκονται άλλοι οκτώ υπήκοοι και πιστοί του υπηρέτες, τα χέρια τους είναι δεμένα πίσω από την πλάτη τους, είναι όλοι δεμένοι σε μια αλυσίδα. Πίσω από τον βασιλιά Δαρείο βρίσκονται δύο από τους αφοσιωμένους πολεμιστές του.
Το κείμενο βρίσκεται στις πλευρές του ανάγλυφου.
Πώς έχει διασωθεί η επιγραφή μέχρι σήμερα
Το ανάγλυφο και η επιγραφή μπορείτε να δείτε μόνο από μεγάλη απόσταση, αφού πριν από 25 και πλέον αιώνες, οι αρχαίοι γλύπτες, όταν τελείωσαν το έργο τους, κατέστρεψαν όλα τα πέτρινα σκαλοπάτια πίσω τους, έτσι ώστε οι απόγονοι δεν θα είχε καμία ευκαιρία να ανέβει στο μνημείο και να το τροποποιήσει ή να το καταστρέψει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η επιγραφή Behistun έχει διασωθεί αρκετά καλά. Υπάρχει όμως και η άλλη όψη του νομίσματος. Μετά από λίγο ο κόσμος ξέχασε τι απεικόνιζε εκεί, τι ιστορικά γεγονότα. Για παράδειγμα, ο αρχαίος Έλληνας γεωγράφος Κτησίας τον 5ο αιώνα π. Χ. ονόμασε το ανάγλυφο του βράχου Behistun μνημείο της βασίλισσας Σεμίραμιδας.
Σηνοειδές περιεχόμενο
Αρχαίατο κείμενο ξεκινά με μια σύντομη βιογραφία του βασιλιά Δαρείου του Μεγάλου, που ανέβηκε στο θρόνο το 522 π. Χ. Το παρακάτω λέει για τη στρατιωτική εκστρατεία στην Αίγυπτο Καμβύση και τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτήν. Ο Καμβύσης, σύμφωνα με την επιγραφή, πριν ξεκινήσει εκστρατεία κατά των Αιγυπτίων, διέταξε να σκοτώσει τον αδελφό του Βαρδία. Αλλά εκείνη τη στιγμή, κάποιος μάγος Gaumata κατέλαβε τον θρόνο, υποδυόμενος τον Bardiya (δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πού πήγε ο ίδιος ο Bardiya). Ο Καμβύσης πεθαίνει στην Περσία και η δύναμη των Γαουμάτων αναγνωρίζεται από όλες τις χώρες του τεράστιου περσικού κράτους.
Αλλά επτά μήνες αργότερα δολοφονείται κρυφά στο δικό του παλάτι. Και ένας από τους συνωμότες, ο Δαρείος, γίνεται βασιλιάς. Αυτοανακηρύσσεται ηγεμόνας και αποδίδει την επιτυχία του στη βοήθεια και την ευλογία του θεού Ahura Mazda.
Αυτά τα γεγονότα αναφέρονται από τον Ηρόδοτο και πολλούς αρχαίους Έλληνες ιστορικούς και φιλοσόφους, ωστόσο, οι αφηγήσεις τους διαφέρουν από την εκδοχή που αναφέρεται στην επιγραφή του Μπαχιστούν.
Πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Δαρείος ήταν πολύ πρόθυμος για εξουσία και ήθελε να γίνει βασιλιάς πάση θυσία, και ότι σκότωσε τη Βάρδια, ανακηρύσσοντάς τον ιερέα Γαουμάτα. Είναι απίθανο να μπορέσουμε να μάθουμε αυτήν την ερώτηση τώρα, θα παραμείνει για πάντα ένα ιστορικό μυστήριο.
Το κείμενο της επιγραφής του τοίχου αποτελείται από τέσσερις στήλες γραμμένες σε τρεις γλώσσες, η πέμπτη στήλη είναι γραμμένη στα παλιά περσικά:
- κείμενο στα παλιά περσικά αποτελείται από 414 γραμμές σε 5 στήλες.
- Το κείμενο στα Ελαμικά περιλαμβάνει 593 γραμμές σε 8 στήλες.
- Ακκαδικό κείμενο - 112 γραμμές.
ΣυγγραφείςΗ επιγραφή Behistun παρέμεινε άγνωστη για την ιστορία, είναι βέβαιο ότι ανήκει στον 6ο αιώνα π. Χ.
Παρανόηση των αρχαίων ανδρών σχετικά με την επιγραφή
Τον 4ο αιώνα π. Χ., έπεσε η δυναστεία των απογόνων του Δαρείου. Σταδιακά ξεχάστηκε και η παλιά σφηνοειδής γραφή, αν και η επιγραφή παρέμεινε, προκαλώντας πολλά ερωτηματικά. Εμφανίστηκαν οι πιο ασυνήθιστες εξηγήσεις που δεν είχαν καμία σχέση με την ιστορική πραγματικότητα.
Για παράδειγμα, για αρκετούς αιώνες πιστευόταν ότι αυτή η πέτρινη γραφή δημιουργήθηκε από γλύπτες κατά την περίοδο των βασιλιάδων των Σασάν, που έζησαν 1000 χρόνια πριν από την εποχή του βασιλιά Δαρείου.
Τον 5ο αιώνα π. Χ., ο αρχαίος Έλληνας γεωγράφος Κτησίας πίστευε ότι η επιγραφή ήταν αφιερωμένη στη βασίλισσα Σεμίραμις.
Ο αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος ισχυρίστηκε ότι αυτό ήταν μέρος ενός μνημείου αφιερωμένου στον Ηρακλή.
Age of Wonderful Discoveries - 16ος αιώνας μ. Χ
Στα τέλη του 16ου αιώνα, αυτή την εκπληκτική βραχώδη επιγραφή είδε η Αγγλίδα Shirley Robert, η οποία βρισκόταν σε διπλωματική αποστολή. Οι Ευρωπαίοι επιστήμονες έμαθαν για το ιστορικό ανάγλυφο από αυτόν.
Πολλοί πίστευαν ότι αυτή είναι μια εικόνα του Ιησού Χριστού και των 12 αποστόλων.
Οι παρανοήσεις συνεχίστηκαν και στον Μεσαίωνα της εποχής μας. Έτσι, ο Σκωτσέζος περιηγητής Porter Ker Robert πρότεινε ότι το μνημείο ανήκει στη φυλή του Ισραήλ από την Ασσυρία.
Εργασία στη μετάφραση της επιγραφής Behistun
Τόσοι πολλοί ειδικοί προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν το κείμενο. Ωστόσο, εντελώςο Βρετανός αξιωματικός, Rawlinson Henry, κατάφερε να καταλάβει τι γράφτηκε. Το 1835, στάλθηκε στο Ιράν εν ώρα υπηρεσίας, όπου άρχισε να μελετά σχολαστικά τη σφηνοειδή γραφή. Μετά από τρία χρόνια σκληρής δουλειάς για το κείμενο, μετέφρασε την παλαιά περσική γλώσσα της επιγραφής. Ο Χένρι ανέφερε τα επιτυχημένα αποτελέσματά του στη Βασιλική Εταιρεία του Λονδίνου.
Το 1843 αποκρυπτογραφήθηκαν οι Ελαμιτικές και Ακκαδικές γλώσσες. Μια ολόκληρη ομάδα ειδικών εργάστηκε υπό την ηγεσία του Rawlinson. Όλες αυτές οι επιστημονικές έρευνες έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της Ασσυριολογίας.
Ωστόσο, το πλήρες κείμενο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των αποσπασμάτων που δεν αντιγράφηκαν από τον Rawlinson, μεταφράστηκε μόλις στα μέσα του 20ου αιώνα.
Αντίγραφα της επιγραφής
Το κείμενο της μυστηριώδους επιγραφής είναι γραμμένο σε τρεις γλώσσες:
- στα παλιά περσικά, μητρική γλώσσα του Δαρείου;
- στα Ακκαδικά, ομιλείται από τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους·
- στα Ελαμίτες, μιλούνταν από τους αρχαίους λαούς που ζούσαν στις νοτιοδυτικές περιοχές του Ιράν.
Αλλά αυτό το κείμενο μεταφράστηκε σε πολλές άλλες αρχαίες γλώσσες στην αρχαιότητα και μεταφράσεις στάλθηκαν σε πολλές πολιτείες. Έτσι εμφανίστηκαν τα αντίγραφα της επιγραφής Behistun.
Για παράδειγμα, ένας από αυτούς τους αρχαίους πάπυρους διατηρήθηκε στην Αίγυπτο, το κείμενο είναι γραμμένο στα αραμαϊκά, την επίσημη γλώσσα του κράτους.
Βρέθηκε ένα τετράγωνο στη Βαβυλώνα με ένα κείμενο σκαλισμένο στα ακκαδικά, που επαναλαμβάνει την ουσία της επιγραφής Behistun.
Ένας μεγάλος αριθμός αντιγράφων της επιγραφής δείχνει ότι ο Δαρείος ξεκίνησε μια μεγάλη προπαγανδιστική δραστηριότητα, η οποίαεφαρμόστηκε σε όλες τις κύριες γλώσσες της Περσικής Αυτοκρατορίας. Προσπάθησε να επιβάλει την ερμηνεία του για τα γεγονότα σε ολόκληρο τον πολιτισμένο αρχαίο κόσμο.
20ος αιώνας και αρχαία ιστορική επιγραφή
Τον 20ο αιώνα, το ενδιαφέρον για τη σφηνοειδή γραφή στο όρος Μπεχιστούν δεν υποχώρησε. Με την ανάπτυξη της τεχνολογίας, μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα, οι επιστήμονες έβγαλαν δισδιάστατες φωτογραφίες της επιγραφής και των τρισδιάστατων εικόνων της.
Στις αρχές του 21ου αιώνα, Ιρανοί αρχαιολόγοι πραγματοποίησαν εργασίες για τη βελτίωση της παρακείμενης περιοχής στο ιστορικό μνημείο.
Το 2006, η επιγραφή Behistun στο Ιράν έλαβε το καθεστώς Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Αυτή είναι μια τόσο ενδιαφέρουσα και μυστηριώδης μοίρα της αρχαίας δημιουργίας των Περσών γλυπτών, στους οποίους ανατέθηκε το καθήκον να απαθανατίσουν τον Μέγα Δαρείο και τα έργα του, με τα οποία αντιμετώπισαν με μεγάλη επιτυχία.
