Φιλοσοφικές επιστολές του P. Ya. Chaadaev: δημοσίευση ζωής

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Το θέμα του άρθρου μας θα είναι η ζωή και το έργο ενός από τους πιο λαμπρούς στοχαστές στη Ρωσία. Ένας άνθρωπος που έγινε ο πρόγονος ενός είδους επανάστασης στη συνείδηση της κοινωνίας, στην πνευματική αναζήτηση της ρωσικής διανόησης, στην κατανόηση του τι είναι η Ρωσία στον κόσμο και ποια είναι η θέση της. Ένα άτομο που εν καιρώ θα βρει τελείως μοναδικά γεγονότα. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον P. Ya. Chaadaev και τις φιλοσοφικές του επιστολές.

Η φιγούρα του Chaadaev είναι πραγματικά μοναδική. Είναι ο πρώτος από τους φιλοσόφους που σκέφτεται σοβαρά τι είναι η Ρωσία και η εθνική αυτοσυνείδηση. Μιλώντας για τις φιλοσοφικές επιστολές του Chaadaev, δεν μπορεί κανείς να μην θυμηθεί τα κύρια γεγονότα της βιογραφίας του.

Βιογραφία του P. Ya. Chaadaev

Ο Πιότρ Γιακόβλεβιτς γεννήθηκε σε μια ευγενή οικογένεια. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, μπαίνει στο Σύνταγμα των Ζωοφυλάκων Semyonovsky. Το 1817, Chaadaev - βοηθός διοικητήςσώμα φρουράς. Δηλαδή στα 23 του ανοίγονται απίστευτες ευκαιρίες μπροστά του. Σημαντικό ρόλο στη μοίρα του μελλοντικού διάσημου φιλοσόφου έπαιξε η εξέγερση των Decembrist. Ακριβώς 5 χρόνια πριν από αυτό το γεγονός, ο Chaadaev, όντας στην κορυφή της καριέρας του, παραιτείται απροσδόκητα για όλους. Το 1821 θα ενταχθεί στους Decembrists και μετά από 2 χρόνια θα φύγει από τη Ρωσία.

Homecoming

Την ώρα της εξέγερσης, ο Chaadaev δεν βρισκόταν στη χώρα και αργότερα θα εξέφραζε την ακατανόησή του για τα γεγονότα που συνέβησαν στις 14 Δεκεμβρίου 1825. Είναι σίγουρος ότι οι ενέργειες των Decembrists δεν ήταν απολύτως δικαιολογημένες. Στο τέλος, θα επιστρέψει στη Ρωσία και θα πέσει υπό την επίβλεψη της αστυνομίας. Η φιλία με τους Decembrists δεν θα περάσει απαρατήρητη και θα αναγκάσει τον Nicholas I να ακολουθήσει στενά τη φιγούρα του Chaadaev. Και τότε θα γίνει μια έκρηξη. Τον Σεπτέμβριο του 1836, η «Φιλοσοφική Επιστολή» θα δημοσιευθεί στο περιοδικό Telescope.

Ο συγγραφέας δεν θα κατονομαστεί, αλλά όλο το μορφωμένο κοινό θα γνωρίζει ότι αυτό είναι έργο του Chaadaev, γιατί οι φιλοσοφικές επιστολές που θα γράψει την περίοδο από το 29 έως το 31 θα "πάνε από χέρι σε χέρι" μεταξύ της εναπομείνασας ρωσικής διανόησης. Αυτή η επιστολή θα έχει το αποτέλεσμα μιας βόμβας που εκρήγνυται, γιατί το περιεχόμενό της ήταν εντελώς αδιανόητο για τον Νικολάεφ Ρωσία. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας πράξης θα είναι ότι το περιοδικό θα κλείσει αμέσως και ο συντάκτης της επιστολής θα κηρυχθεί τρελός με το ανώτατο διάταγμα του Νικολάου Ι.

Περιεχόμενο των επιστολών του Chaadaev

Τι ήταν τόσο τρομερό στην πρώτη φιλοσοφικήγράμμα? Ο Chaadaev ξεκινά το σκεπτικό του με μια ερώτηση που θέτει στον εαυτό του: «Ποιο είναι το κύριο ερώτημα της ζωής, ποιο είναι το νόημά της και ποια είναι η ουσία της;». Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι ο Chaadaev είναι ένας αληθινός χριστιανός, ένας βαθιά θρησκευόμενος στοχαστής που πιστεύει ότι έξω από τον Θεό, έξω από τον Χριστιανισμό, η περαιτέρω ανάπτυξη ούτε του ανθρώπου ούτε της Ρωσίας είναι δυνατή. Αυτή η ιδέα θα τρέξει σαν κόκκινο νήμα σε όλο το έργο του Chaadaev. Σε φιλοσοφικές επιστολές, απαντώντας στις δικές του ερωτήσεις, μιλά για το τι πρέπει να υπακούει ο ανθρώπινος νους. Αυτή η, εκ πρώτης όψεως, παράδοξη σκέψη, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, φαίνεται αρκετά λογική και φυσική.

«Όσο περισσότερο ο νους είναι σε θέση να υποτάξει τον εαυτό του, τόσο πιο ελεύθερος γίνεται», γράφει ο στοχαστής. Πρόκειται για την ιδέα της υποταγής που υποστηρίζει ο φιλόσοφος. Οι άνθρωποι υπακούουν στους νόμους, την ανώτερη δύναμη. Την ίδια στιγμή, ο Chaadaev σε καμία περίπτωση δεν αρνείται την ελευθερία, αλλά εστιάζει σε κάτι άλλο. Λέει ότι όσο πιο γρήγορα καταλάβουμε και αναγνωρίσουμε τον εθισμό ως προϋπόθεση για περαιτέρω ανάπτυξη, τόσο το καλύτερο. Το υψηλότερο βήμα της τελειότητας, σύμφωνα με τον Chaadaev, είναι ακριβώς να φέρει κανείς την υποταγή του εαυτού του, το μυαλό του στην κατάσταση της απόλυτης στέρησης της ελευθερίας του εαυτού του.

Η ιδέα της κυριαρχίας του μυαλού

Ο Τσαντάεφ πιστεύει ότι μια τέτοια κατάσταση εκφράζεται ως εξής: κάθε ανθρώπινη πράξη, κάθε πράξη και σκέψη υπαγορεύονται ή προκαλούνται από την ίδια αρχή που εκτελεί ολόκληρο το παγκόσμιο κίνημα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα των φιλοσοφικών επιστολών, όσο περισσότερο ελέγχει και υποτάσσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, τόσο πιο τέλειος είναι.γίνεται. Είναι έλεγχος που φέρεται στη φυσική του κατάσταση. Αυτή είναι η κύρια ιδέα του επιστολογράφου.

Το ενισχύει με το ακόλουθο παράδειγμα: αν κάποιος καταφέρει ποτέ να φτάσει σε αυτήν την κατάσταση πλήρους υποταγής του μυαλού του στον εαυτό του, τότε οι άνθρωποι θα μπορούσαν να ζήσουν ήρεμα την ίδια τη ζωή που κάποτε έκανε ο Αδάμ. Όταν όλες οι ενέργειες του Αδάμ ήταν εμποτισμένες με μια αίσθηση ενότητας του ανθρώπινου πνεύματος και του πνεύματος του Θεού. «Η επιστροφή σε μια τέτοια ζωή είναι ο υψηλότερος στόχος», πιστεύει ο Chaadaev. Αυτή είναι η ουσία των φιλοσοφικών επιστολών του Chaadaev.