Ο Άτμαν είναι Φιλοσοφία της Ινδίας

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:58

Η φιλοσοφία της Ινδίας είχε πάντα ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Θεωρείται ένα από τα αρχαιότερα στη γη. Η θρησκεία της Ινδίας έχει τη μεγαλύτερη κατανομή και μετρά τεράστιο αριθμό οπαδών. Η περιοδικοποίηση βασίζεται σε διάφορες πηγές σκέψης, οι περισσότερες από τις οποίες ήταν γνωστές στον κόσμο από την αρχαιότητα. Εξετάστε περαιτέρω ορισμένες έννοιες του Ινδουισμού.

Στάδια ανάπτυξης

Η φιλοσοφία της Ινδίας έχει περάσει από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή της. Είναι:

XV-VI αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αυτό το στάδιο ονομάζεται Βεδική περίοδος - το στάδιο της ορθόδοξης φιλοσοφίας.
VI-II αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αυτό το στάδιο ονομάζεται επική περίοδος. Σε αυτό το στάδιο δημιουργήθηκαν τα έπη «Ramayana» και «Mahabharta». Έθιξαν πολλά προβλήματα της εποχής. Σε αυτό το στάδιο εμφανίζεται ο Τζαϊνισμός και ο Βουδισμός.
II γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. – 7ος αιώνας n. μι. Την περίοδο αυτή δημιουργήθηκαν σύντομες πραγματείες - σούτρα, λαμβάνοντας υπόψη συγκεκριμένα προβλήματα της εποχής.

Βασικά χαρακτηριστικά

Αναγράφονται στο έργο των Datta και Chatterji "Advaita Vedanta". Τα κύρια χαρακτηριστικά είναι:

Πρακτικός προσανατολισμός σκέψης. Δεν χρησιμεύει για να ικανοποιήσει την αδράνεια περιέργεια, αλλά στοχεύει στη βελτίωση της ανθρώπινης ζωής.
Η πηγή της σκέψης είναι το άγχος για ένα άτομο. Εκφράζεται στην επιθυμία να προειδοποιηθούν οι άνθρωποι για λάθη που οδηγούν σε βάσανα.
Πίστη στο "ritu" - την ηθική αιώνια παγκόσμια τάξη που υπάρχει στο σύμπαν.
Η ιδέα της άγνοιας ως πηγής ανθρώπινου μαρτυρίου, η κατανόηση ότι μόνο η γνώση μπορεί να γίνει προϋπόθεση για τη σωτηρία των ανθρώπων.
Βλέποντας το σύμπαν ως αρένα για ηθικές πράξεις.
Η ιδέα της συνεχούς συνειδητής συγκέντρωσης ως πηγής όλης της γνώσης.
Κατανόηση της ανάγκης για υποταγή των παθών και της αυτοκυριαρχίας. Θεωρούνται ως ο μόνος τρόπος για τη σωτηρία
Πίστη στη δυνατότητα της απελευθέρωσης.

Treatises

Αρχικά, οι σκέψεις έλαβαν την κανονική, ορθόδοξη έκφραση τους με τη μορφή συλλογών. Αριθμούσαν περισσότερους από χίλιους ύμνους, που περιελάμβαναν περίπου 10 χιλιάδες στίχους. Τα ιερά βιβλία βασίστηκαν στις παραδόσεις των Αρίων και εκδόθηκαν στα μέσα του 2ου αιώνα π. Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αλλά οι πρώτες 4 συλλογές στη συνέχεια ενώθηκαν με το γενικό όνομα "Vedas". Κυριολεκτικά, το όνομα σημαίνει «γνώση». Οι Βέδες είναι θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες. Δημιουργήθηκαν από τις άριες φυλές που ήρθαν στην Ινδία μετά τον 15ο αιώνα. πριν. μι. από την περιοχή του Βόλγα, Ιράν, Βλ. Ασία. Συνήθως οι πραγματείες αποτελούνταν από:

"Αγία Γραφή", θρησκευτικοί ύμνοι (samhitas).
Περιγραφές των τελετουργιών που συνέθεσαν οι ιερείς και χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς για την εκτέλεση τελετουργιών.
Βιβλία των ερημιτών του δάσους (Aranyakov).
Σχόλια σε πραγματείες (Upanishads).

Αυτήν τη στιγμή υπάρχουν 4 συλλογές:

"Rig Veda". Αυτή είναι η θεμελιώδης, παλαιότερη συλλογή. Σχεδιάστηκε γύρω στο 1200 π. Χ. ε.
"Sama Veda". Περιέχει τραγούδια και ιερά ξόρκια.
"Yajurveda". Αυτή η συλλογή περιέχει τύπους θυσίας ξόρκι.
"Atharvaveda". Περιέχει μαγικές φόρμουλες και ξόρκια που έχουν διατηρηθεί από την προ-Άρια εποχή.

Οι ερευνητές ενδιαφέρονται περισσότερο για τα σχόλια που περιέχει η φιλοσοφία. Η Ουπανισάντ κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «κάθομαι στα πόδια του δασκάλου». Τα σχόλια παρέχουν μια ερμηνεία του περιεχομένου των συλλογών.

Brahman

Μονοθεϊστικές θρησκείες όπως το Ισλάμ, ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, υπό την έννοια του Θεού σημαίνουν μια ορισμένη δημιουργική δύναμη. Ταυτόχρονα, θεωρούν τον Δημιουργό ως μια ανέκφραστη, ως ένα βαθμό, ανθρωπόμορφη οντότητα. Λειτουργεί ως αντικείμενο προσευχής και πνευματικής επικοινωνίας. Από αυτή την άποψη, η σκέψη των Ινδουιστών είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την κοσμοθεωρία των εκπροσώπων άλλων θρησκειών. Στο δημόσιο (εξωτερικό) επίπεδο συνείδησης, υπάρχουν χιλιάδες θεές και θεοί. Το κλασικό πάνθεον έχει 330Όλα έχουν μια συγκεκριμένη σφαίρα επιρροής, γεωγραφική υπαγωγή ή πατρονάρουν ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι ο θεός με κεφάλι ελέφαντα - ο Γκανέσα - προωθεί την επιτυχία και φέρνει καλή τύχη στην επιστημονική έρευνα. Από αυτή την άποψη, οι επιστήμονες τον αντιμετωπίζουν με δέος και σεβασμό. Ξεχωριστή θέση δίνεται στην τριάδα στο πάνθεον. Αντιπροσωπεύεται από τρεις θεούς σε λειτουργική και οντολογική ενότητα: ο δημιουργός του κόσμου είναι ο Μπράχμα, ο φύλακας είναι ο Βισνού, ο καταστροφέας είναι ο Σίβα. Το στέμμα της τριάδας είναι η έννοια του Μπράχμαν. Εκφράζει την Απόλυτη Πραγματικότητα. Με αυτό εννοούν όλη την πληρότητα (κενό) του σύμπαντος με όλο το πλήθος των θεών και των θεών. Το Μπράχμαν θεωρείται ως η ανεκδήλωτη πραγματικότητα όλων όσων υπάρχουν. Οι δευτερεύοντες θεοί αντιπροσωπεύουν μόνο λειτουργικά περιορισμένες και δευτερεύουσες πτυχές του. Ο σκοπός της ζωής είναι να ενωθεί με το σύμπαν, αφού η πνευματική του ουσία έχει όλες τις ιδιότητες που έχει και ο Μπράχμαν. Έτσι, διακηρύσσεται η ταυτότητα του ανθρώπου και του δημιουργού του κόσμου.

Atman

Στη φιλοσοφία, αυτό είναι ακριβώς αυτό το εσωτερικό σε ένα άτομο που έχει τις ιδιότητες του Μπράχμαν. Ωστόσο, δεν είναι κάποιο είδος μυστικιστικής χίμαιρας. Το Atman είναι μια αρκετά προσιτή, προφανής εμπειρία της παρουσίας κάποιου σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Είναι μια ψυχική πραγματικότητα, μια αίσθηση ύπαρξης. Στην πιο αγνή του μορφή, βιώνεται με τη μορφή της απεριόριστης ελευθερίας. Οι στοχαστές χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη για να αναφερθούν στον Ανώτερο Εαυτό. Αντιπροσωπεύει την πτυχή της προσωπικότητας. Το Atman είναι αυτό που βιώνει κανείςαυτή τη στιγμή, τη στιγμή που υπάρχει ζωή. Όσο πιο ξεκάθαρη είναι η σύνδεση μαζί του, τόσο ισχυρότερη είναι η αίσθηση της πραγματικότητας.

Επεξηγήσεις

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ένα άτομο είναι ξύπνιο και εκτελεί κάποιο είδος δραστηριότητας ρουτίνας. Ταυτόχρονα, έχει σχετικά συνείδηση. Εν τω μεταξύ, εάν ζητηθεί από ένα άτομο να ξαναδιηγηθεί τι του συνέβη κατά τη διάρκεια της ημέρας, συμπεριλαμβανομένης της νοητικής δραστηριότητας, των κινήσεων, των συναισθημάτων και όλων των αισθήσεων των οργάνων της αντίληψης, δεν θα μπορεί να θυμηθεί ούτε ένα κλάσμα τοις εκατό. Οι άνθρωποι θυμούνται μόνο τις κύριες στιγμές που χρειάζεται στο μέλλον. Συνδέονται με προβολές του μικρού τους «εγώ». Η υπόλοιπη μνήμη πηγαίνει στο ασυνείδητο. Από αυτό προκύπτει ότι η καθημερινή επίγνωση ενός ατόμου είναι ένα σχετικό φαινόμενο. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, το επίπεδό του πέφτει ακόμα περισσότερο. Μετά το ξύπνημα, ένα άτομο μπορεί να θυμάται μόνο πολύ λίγα, μόνο τις πιο φωτεινές στιγμές ύπνου και τις περισσότερες φορές τίποτα. Σε αυτή την κατάσταση, η αίσθηση της πραγματικότητας μειώνεται πολύ. Ως αποτέλεσμα, πρακτικά δεν διορθώνεται με κανέναν τρόπο. Σε αντίθεση με τον ύπνο, υπάρχει μια υπερσυνείδητη κατάσταση. Σε σύγκριση, ακόμη και η εγρήγορση κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορεί να φαίνεται σαν έλλειψη ζωής και όνειρο.

Αντιληπτικός στόχος

Γιατί χρειάζεστε τη συνειδητοποίηση του Ανώτερου Εαυτού; Ο λαϊκός σχεδόν αγνοεί την ύπαρξή του. Αντιλαμβάνεται τα πάντα μέσα από ορισμένες έμμεσες εμπειρίες. Έτσι, ένας άνθρωπος διορθώνει ορισμένα αντικείμενα με το μυαλό του και βγάζει συμπεράσματα ότι είναι πραγματικά, γιατί διαφορετικά δεν θα υπήρχε κανείς να αντιληφθεί αυτόν τον κόσμο. Ερωτήσεις σχετικά με την πρακτική αξία της επίγνωσης της ψυχικής πραγματικότηταςμια οντότητα σταθερά συνδεδεμένη με το μυαλό. Η προσοχή σε αυτή την περίπτωση δεν είναι σε θέση να ξεφύγει από το μυαλό και να πάει στο βάθος, την αιτία, την ουσία των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα αυτή τη στιγμή. Όταν προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με την πρακτική αξία της επίγνωσης, πρέπει να αντιμετωπιστεί το ακόλουθο παράδοξο. Τη στιγμή της εμφάνισής τους απουσιάζει ο ίδιος ο ερωτών. Τι νόημα έχει να ρωτάμε για τις συνέπειες αν δεν υπάρχει κατανόηση της αρχικής αιτίας του φαινομένου; Ποια είναι η ουσία των δευτερογενών εκδηλώσεων του "εγώ", εάν ένα άτομο δεν το γνωρίζει καθόλου;

Δυσκολίες

Άτμαν είναι η ξεκάθαρη επίγνωση της παρουσίας. Οι άνθρωποι στη συνηθισμένη ζωή έχουν ασαφείς αισθήσεις μαλακών, νόστιμων, σκληρών, βαρετών, σημαντικών, ορισμένων εικόνων, συναισθημάτων, πολλών επιφανειακών σκέψεων. Πού βρίσκεται όμως το Άτμαν ανάμεσα σε όλα αυτά; Αυτή είναι μια ερώτηση που σας κάνει να ξεφύγετε από τα συνηθισμένα πράγματα και να κοιτάξετε στα βάθη της συνείδησης. Ένα άτομο μπορεί, φυσικά, να ηρεμήσει τον εαυτό του. Για παράδειγμα, μπορεί να δεχτεί ως αληθινό ότι είμαι το σύνολο των πάντων. Σε αυτή την περίπτωση, πού είναι η γραμμή που διαχωρίζει την παρουσία από την απουσία; Εάν ένα άτομο καταλαβαίνει τον εαυτό του, τότε αποδεικνύεται ότι υπάρχουν δύο από αυτούς. Ο ένας παρακολουθεί τον άλλον ή και οι δύο παρακολουθούν ο ένας τον άλλον. Σε αυτή την περίπτωση, προκύπτει ένας τρίτος εαυτός. Επιβλέπει τις δραστηριότητες των άλλων δύο. Και τα λοιπά. Όλες αυτές οι έννοιες είναι παιχνίδια μυαλού.

Διαφωτισμός

Το πνεύμα (ψυχή) για ένα άτομο θεωρείται μια υπερβατική πραγματικότητα. Είναι ο Θεός. Ακόμη και μια στιγμιαία επίγνωση αυτής της σύνδεσης δίνει χαρά και επίγνωση ελευθερίας, που δεν εξαρτάται από τίποτα. Το Άτμαν είναι η ζωή στο απόλυτό τηςπτυχή, το αόρατο υπόβαθρο είναι η αληθινή ουσία του ανθρώπου. Στην εσωτερική διδασκαλία, η αποδοχή της ψυχικής πραγματικότητας ονομάζεται φώτιση. Το "Advaita Vedanta" μιλά για την επίγνωση ως κάποιον που πραγματικά, αληθινά είναι. Στη γιόγκα, η αποδοχή της παρουσίας κάποιου περιγράφεται ως Purush. Χαρακτηρίζεται ως λεπτό, χωρίς αρχή, γνωρίζοντας, συνειδητό, αιώνιο, υπερβατικό, στοχαστικό, γευστικό, πεντακάθαρο, ανενεργό, που δεν δημιουργεί τίποτα.

Η διαδικασία της ευαισθητοποίησης

Για να ανοίξετε το Atman δεν χρειάζεται να κάνετε κάτι, να προσπαθήσετε για κάτι, να ζοριστείτε με κάποιο τρόπο. Στην αρχή, αυτό συμβαίνει με τη μορφή φυσικής χαλάρωσης. Η κατάσταση μοιάζει με το να πέφτεις σε όνειρο, αλλά ταυτόχρονα το άτομο είναι ξύπνιο. Μετά από αυτό, η ατομική πραγματικότητα ανοίγει, ανοίγεται σε αυτό που υπάρχει, πάντα υπήρχε και πάντα θα υπάρχει. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο συνειδητοποιεί ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο και δεν θα μπορούσε να είναι. Αυτή είναι η ίδια η ζωή, η φυσικότητα, μια αμετάβλητη πνευματική ουσία, την οποία τίποτα δεν μπορεί να αποτρέψει. Απλώς είναι, περιέχει διαφορετικές στιγμές. Ταυτόχρονα όμως τίποτα δεν μπορεί να την επηρεάσει. Σε συνειδητό επίπεδο, ένα άτομο καταλαβαίνει ότι η ενέργεια δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος. Η πραγματικότητα δεν μπορεί να αυξηθεί ή να μειωθεί. Δεν υπάρχει προσκόλληση σε κάτι, απόρριψη σε κάτι, γιατί ό,τι συμβαίνει είναι ένα αυθόρμητο ποτάμι, στην ενατένιση του οποίου όλα γίνονται δεκτά ως έχουν, χωρίς να διαστρεβλώνεται η Αλήθεια ούτε καν να την ερμηνεύει. Ο άνθρωπος απολαμβάνει μόνο τη φωνή του ρέματος, δίνεται σε αυτό. Το μόνο που χρειάζεσαι είναι να εμπιστεύεσαι τη ζωή. Όλα ρέουνφυσικά, συμβαίνει από μόνο του.

Αμφιβολίες

Είναι μια ψευδαίσθηση. Οι αμφιβολίες αλυσοδένουν ένα άτομο με ψυχική δραστηριότητα, σε περιορισμένη ιδιωτική γνώση. Σε κάνουν να ανησυχείς και να φοβάσαι, γεννούν δυσαρέσκεια, αστάθεια. Η εμπιστοσύνη στη ζωή θα κάνει τη συνείδηση γευστική, διεισδυτική, θα δώσει διαφωτιστική διαισθητική σκέψη. Είναι μια εκδήλωση της σύνδεσης του σχετικού και παράδοξου κόσμου, του ανθρώπου και του ανώτερου «εγώ».

Συμπέρασμα

Η ατομικότητα - αυτό που ο άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του - συμβαίνει μέσα του, αλλά δεν είναι ο εαυτός του. Προσωπικότητα και όνομα - αυτός είναι ο ήρωας, ο χαρακτήρας του παιχνιδιού. Δρα στον κόσμο μαζί με άλλες μορφές. Πραγματικότητα είναι μόνο αυτό που υπάρχει στο φόντο του ανώτερου «εγώ». Οι γύρω άνθρωποι είναι διαφορετικά μέρη της ανθρώπινης συνείδησης. Η πραγματικότητα υπάρχει, απλά είναι. Είναι η αληθινή κατοικία του ανθρώπου. Η επιλογή ορισμένων αντικειμένων για να τους δώσει την πλήρη προσοχή είναι συγκρίσιμη με την επιλογή ενός σημείου στο άπειρο για να αφοσιωθεί σε αυτό. Δεν έχει κανένα νόημα στο φόντο της πραγματικής, απόλυτης ύπαρξης. Η πραγματικότητα θα απομακρύνει έναν άνθρωπο από αυτήν σε μια άπειρη απόσταση. Εκείνος όμως, φοβούμενος την απώλεια, θα ορμήσει κοντά της. Αυτό κάνει ένα άτομο όταν έχει παραδοθεί στην ταύτιση με τις περαστικές φόρμες. Του λείπει κάτι αμέτρητα πιο σημαντικό, μεγαλειώδες, που καλύπτει τα πάντα - η ίδια η ζωή. Η ύπαρξη του όντος ως τέτοιου, οποιασδήποτε μορφής, είναι ένα ανεξήγητο θαύμα. Για τον λαϊκό, αυτή η συνειδητοποίηση μπορεί να φαίνεται ανούσια και περίπλοκη. ΓιαΟι Ινδουιστές οπαδοί κατανοούν την ύπαρξη της ύπαρξης και η παρουσία τους στον κόσμο είναι φυσική.