Η φιλοσοφία του Μπέικον. Η Σύγχρονη Φιλοσοφία του Φράνσις Μπέικον

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:53

Ο πρώτος στοχαστής που έκανε την εμπειρική γνώση βάση για οποιαδήποτε γνώση ήταν ο Φράνσις Μπέικον. Αυτός, μαζί με τον Ρενέ Ντεκάρτ, διακήρυξαν τις βασικές αρχές για τη Νέα Εποχή. Η φιλοσοφία του Μπέικον γέννησε μια θεμελιώδη αρχή για τη δυτική σκέψη: η γνώση είναι δύναμη. Ήταν στην επιστήμη που είδε το πιο ισχυρό εργαλείο για προοδευτική κοινωνική αλλαγή. Ποιος ήταν όμως αυτός ο διάσημος φιλόσοφος, ποια ήταν η ουσία του δόγματος του;

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο ιδρυτής της σύγχρονης φιλοσοφίας Μπέικον γεννήθηκε στις 22 Ιανουαρίου 1561 στο Λονδίνο. Ο πατέρας του ήταν ανώτερος υπάλληλος στην αυλή της Ελισάβετ. Η ατμόσφαιρα στο σπίτι, η εκπαίδευση των γονιών του, αναμφίβολα επηρέασαν τον μικρό Φραγκίσκο. Στα δώδεκα του στάλθηκε στο Trinity College του Πανεπιστημίου του Κέμπριτζ. Τρία χρόνια αργότερα στάλθηκε στο Παρίσι ως μέρος μιας βασιλικής αποστολής, αλλά ο νεαρός επέστρεψε σύντομα λόγω του θανάτου του πατέρα του. Στην Αγγλία ασχολήθηκε με τη νομολογία και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία. Ωστόσο, τον θεωρούσε επιτυχημένοοι δραστηριότητες ενός δικηγόρου μόνο ως εφαλτήριο για μια πολιτική και δημόσια καριέρα. Αναμφίβολα, όλη η μετέπειτα φιλοσοφία του F. Bacon βίωσε τις εμπειρίες αυτής της περιόδου. Ήδη το 1584 εξελέγη για πρώτη φορά στη Βουλή των Κοινοτήτων. Στην αυλή του Ιάκωβου του Πρώτου Στιούαρτ υπήρξε μια ραγδαία άνοδος του νεαρού πολιτικού. Ο βασιλιάς του απένειμε πολλούς βαθμούς, βραβεία και υψηλά αξιώματα.

Καριέρα

Η φιλοσοφία του Μπέικον συνδέεται στενά με τη βασιλεία του Βασιλιά Ιακώβου του Πρώτου. Το 1614, ο βασιλιάς διέλυσε το κοινοβούλιο εντελώς και κυβέρνησε ουσιαστικά μόνος του. Ωστόσο, έχοντας ανάγκη από συμβούλους, ο Jacob έφερε τον Sir Francis πιο κοντά του. Ήδη από το 1621, ο Μπέικον διορίστηκε Άρχοντας της Ανώτατης Καγκελαρίας, Βαρόνος Βερουλάμσκι, Υπκόμητης του Αγίου Όλμπανι, Φύλακας της Βασιλικής Σφραγίδας και επίτιμο μέλος του λεγόμενου Συμβουλίου Μυστικών. Όταν, ωστόσο, έγινε απαραίτητο για τον βασιλιά να συγκεντρώσει ξανά το κοινοβούλιο, οι βουλευτές δεν συγχώρεσαν μια τέτοια ανύψωση σε έναν απλό πρώην δικηγόρο και τον έστειλαν να ξεκουραστεί. Ένας εξαιρετικός φιλόσοφος και πολιτικός πέθανε στις 9 Απριλίου 1626.

Συνθέσεις

Κατά τα χρόνια της ενοχλητικής υπηρεσίας της αυλής, η εμπειρική φιλοσοφία του F. Bacon αναπτύχθηκε λόγω του ενδιαφέροντός του για την επιστήμη, το δίκαιο, την ηθική, τη θρησκεία και την ηθική. Τα κείμενά του δόξασαν τον συγγραφέα τους ως μεγάλο στοχαστή και τον πραγματικό πρόγονο ολόκληρης της φιλοσοφίας της σύγχρονης εποχής. Το 1597 εκδόθηκε το πρώτο έργο με τίτλο «Πειράματα και Οδηγίες», το οποίο στη συνέχεια αναθεωρήθηκε δύο φορές και ανατυπώθηκε πολλές φορές. Το 1605, το δοκίμιο «On the Significance and Success of Knowledge,θεϊκό και ανθρώπινο. Μετά την αποχώρησή του από την πολιτική, ο Φράνσις Μπέικον, τα αποσπάσματα του οποίου μπορούν να φανούν σε πολλά σύγχρονα φιλοσοφικά έργα, εμβάθυνε στη διανοητική του έρευνα. Το 1629 δημοσιεύτηκε το "Νέο Όργανον" και το 1623 - "Σχετικά με τα πλεονεκτήματα και την αύξηση της επιστήμης". Η φιλοσοφία του Μπέικον, που παρουσιάζεται συνοπτικά και συνοπτικά σε αλληγορική μορφή για την καλύτερη κατανόηση των πλατιών μαζών, αποτυπώθηκε στην ουτοπική ιστορία «Νέα Ατλαντίδα». Άλλα εξαιρετικά γραπτά: "On Heaven", "On Beginnings and Causes", "The History of King Henry the Seventeen", "The History of Death and Life".

Κύρια διατριβή

Όλη η επιστημονική και ηθική σκέψη της σύγχρονης εποχής είχε προβλεφθεί από τη φιλοσοφία του Μπέικον. Είναι πολύ δύσκολο να συνοψίσουμε ολόκληρη τη σειρά του, αλλά μπορούμε να πούμε ότι ο κύριος σκοπός του έργου αυτού του συγγραφέα είναι να οδηγήσει σε μια πιο τέλεια μορφή επικοινωνίας μεταξύ των πραγμάτων και του νου. Είναι το μυαλό που είναι το υψηλότερο μέτρο της αξίας. Η φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής και του Διαφωτισμού, που αναπτύχθηκε από τον Μπέικον, έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στη διόρθωση των άγονων και αόριστων εννοιών που χρησιμοποιούνται στις επιστήμες. Εξ ου και η ανάγκη «να αναφερθούμε στα πράγματα με μια νέα ματιά και να πραγματοποιήσουμε την αποκατάσταση των τεχνών και των επιστημών και, γενικά, όλης της ανθρώπινης γνώσης».

Μια ματιά στην επιστήμη

Ο Φράνσις Μπέικον, τα αποσπάσματα του οποίου χρησιμοποιήθηκαν σχεδόν από όλους τους διαπρεπείς φιλοσόφους της Νέας Εποχής, πίστευε ότι η επιστήμη από την εποχή των αρχαίων Ελλήνων είχε σημειώσει πολύ μικρή πρόοδο στην κατανόηση και τη μελέτη της φύσης. Οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται λιγότερο τις αρχικές αρχές καιέννοιες. Έτσι, η φιλοσοφία του Bacon καλεί τους μεταγενέστερους να δώσουν προσοχή στην ανάπτυξη της επιστήμης και να το κάνουν για να βελτιώσουν όλη τη ζωή. Μίλησε ενάντια στις προκαταλήψεις για την επιστήμη, επιδίωξε την αναγνώριση της επιστημονικής έρευνας και των επιστημόνων. Από αυτόν ξεκίνησε μια απότομη αλλαγή στην ευρωπαϊκή κουλτούρα, από τις σκέψεις του αναπτύχθηκαν πολλοί τομείς της φιλοσοφίας της Νέας Εποχής. Από μια ύποπτη κατοχή στα μάτια των λαών της Ευρώπης, η επιστήμη μετατρέπεται σε ένα γνωστικό πεδίο κύρους και σημαντικό. Από αυτή την άποψη, πολλοί φιλόσοφοι, επιστήμονες και στοχαστές ακολουθούν τα βήματα του Μπέικον. Στη θέση του σχολαστικισμού, που ήταν εντελώς αποχωρισμένος από την τεχνική πρακτική και τη γνώση της φύσης, έρχεται η επιστήμη, η οποία έχει στενή σχέση με τη φιλοσοφία και βασίζεται σε ειδικά πειράματα και εμπειρίες.

Μια ματιά στην εκπαίδευση

Στο βιβλίο του The Great Restoration of the Sciences, ο Bacon εκπόνησε ένα καλά μελετημένο και λεπτομερές σχέδιο για την αλλαγή ολόκληρου του εκπαιδευτικού συστήματος: τη χρηματοδότησή του, τους εγκεκριμένους κανονισμούς και καταστατικά και τα παρόμοια. Ήταν ένας από τους πρώτους πολιτικούς και φιλοσόφους που τόνισε τη σημασία των δραστηριοτήτων για την παροχή κεφαλαίων για εκπαίδευση και πειραματισμό. Ο Bacon δήλωσε επίσης την ανάγκη αναθεώρησης των προγραμμάτων διδασκαλίας στα πανεπιστήμια. Ακόμη και τώρα, γνωρίζοντας τους στοχασμούς του Μπέικον, μπορεί κανείς να εκπλαγεί από το βάθος της διορατικότητας του ως πολιτικού, επιστήμονα και στοχαστή: το πρόγραμμα από τη Μεγάλη Αποκατάσταση των Επιστημών είναι σχετικό μέχρι σήμερα. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσο επαναστατικό ήταν τον δέκατο έβδομο αιώνα. Είναι χάρη στον κύριοΓια τον Φραγκίσκο, ο δέκατος έβδομος αιώνας στην Αγγλία ήταν «ένας αιώνας μεγάλης μάθησης και επιστημονικής ανακάλυψης». Ήταν η φιλοσοφία του Μπέικον που έγινε ο πρόδρομος τέτοιων σύγχρονων κλάδων όπως η κοινωνιολογία, τα οικονομικά της επιστήμης και η επιστήμη της επιστήμης. Η κύρια συνεισφορά αυτού του φιλοσόφου στην πράξη και τη θεωρία της επιστήμης ήταν ότι έβλεπε την ανάγκη να εντάξει την επιστημονική γνώση σε μια μεθοδολογική και φιλοσοφική αιτιολόγηση. Η φιλοσοφία του F. Bacon στόχευε στη σύνθεση όλων των επιστημών σε ένα ενιαίο σύστημα.

Διαφοροποίηση της επιστήμης

Ο Sir Francis έγραψε ότι η πιο σωστή διαίρεση της ανθρώπινης γνώσης είναι η διαίρεση σε τρεις φυσικές ικανότητες της λογικής ψυχής. Η ιστορία σε αυτό το σχήμα αντιστοιχεί στη μνήμη, η φιλοσοφία είναι ο λόγος και η ποίηση είναι η φαντασία. Η ιστορία χωρίζεται σε αστική και φυσική. Η ποίηση χωρίζεται σε παραβολική, δραματική και επική. Η πιο λεπτομερής εξέταση είναι η ταξινόμηση της φιλοσοφίας, η οποία χωρίζεται σε έναν τεράστιο αριθμό υποειδών και τύπων. Ο Μπέικον το διαχωρίζει επίσης από τη «θεόπνευστη θεολογία», την οποία αφήνει αποκλειστικά σε θεολόγους και θεολόγους. Η φιλοσοφία χωρίζεται σε φυσική και υπερβατική. Το πρώτο τμήμα περιλαμβάνει διδασκαλίες για τη φύση: φυσική και μεταφυσική, μηχανική, μαθηματικά. Είναι αυτοί που αποτελούν τη ραχοκοκαλιά ενός τέτοιου φαινομένου όπως η φιλοσοφία της Νέας Εποχής. Ο Μπέικον σκέφτεται επίσης σε μεγάλη κλίμακα και ευρέως για τον άνθρωπο. Στις ιδέες του υπάρχει ένα δόγμα για το σώμα (αυτό περιλαμβάνει την ιατρική, τον αθλητισμό, την τέχνη, τη μουσική, τα καλλυντικά) και ένα δόγμα για την ψυχή, το οποίο έχει πολλές υποενότητες. Περιλαμβάνει τμήματα όπως η ηθική, η λογική (θεωρία απομνημόνευσης,ανακαλύψεις, κρίσεις) και «πολιτική επιστήμη» (η οποία περιλαμβάνει το δόγμα των επιχειρηματικών σχέσεων, του κράτους και της κυβέρνησης). Η πλήρης ταξινόμηση του Bacon δεν αφήνει χωρίς τη δέουσα προσοχή κανέναν από τους τομείς της γνώσης που υπήρχαν εκείνη την εποχή.

Νέο όργανο

Η φιλοσοφία του Bacon, που συνοψίστηκε παραπάνω, ανθίζει στο βιβλίο "New Organon". Ξεκινά με έναν προβληματισμό σχετικά με το τι καταλαβαίνει και κάνει ένα άτομο, ερμηνευτής και υπηρέτης της φύσης, κατανοεί στην τάξη της φύσης με τη σκέψη ή την πράξη. Η φιλοσοφία του Μπέικον και του Ντεκάρτ, της πραγματικής του σύγχρονης, είναι ένα νέο ορόσημο στην ανάπτυξη της παγκόσμιας σκέψης, καθώς περιλαμβάνει την ανανέωση της επιστήμης, την πλήρη εξάλειψη ψευδών εννοιών και «φαντασμάτων», τα οποία, σύμφωνα με αυτούς τους στοχαστές, βύθισαν βαθιά. το ανθρώπινο μυαλό και ρίζωσε σε αυτό. Το Νέο Όργανον εκφράζει την άποψη ότι ο παλιός μεσαιωνικός εκκλησιαστικός-σχολαστικός τρόπος σκέψης βρίσκεται σε βαθιά κρίση και αυτού του είδους η γνώση (όπως και οι αντίστοιχες μέθοδοι έρευνας) είναι ατελείς. Η φιλοσοφία του Μπέικον είναι ότι το μονοπάτι της γνώσης είναι εξαιρετικά δύσκολο, αφού η γνώση της φύσης μοιάζει με έναν λαβύρινθο στον οποίο είναι απαραίτητο να ακολουθήσει κανείς το δρόμο του, και τα μονοπάτια του οποίου είναι ποικίλα και συχνά παραπλανητικά. Και εκείνοι που συνήθως οδηγούν τους ανθρώπους σε αυτά τα μονοπάτια συχνά απομακρύνονται από αυτά και αυξάνουν τον αριθμό των περιπλανώμενων και των περιπλανώμενων. Γι' αυτό είναι επιτακτική ανάγκη να μελετηθούν προσεκτικά οι αρχές απόκτησης νέας επιστημονικής γνώσης και εμπειρίας. Η φιλοσοφία του Μπέικον και του Ντεκάρτ, και στη συνέχεια του Σπινόζα, βασίζεται στην καθιέρωση μιας ολοκληρωμένης δομής και μεθοδολογίας γνώσης. Το πρώτο καθήκον εδώ είναι να καθαρίσετε το μυαλό,την απελευθέρωσή του και την προετοιμασία του για δημιουργική εργασία.

"Ghosts" - τι είναι;

Η φιλοσοφία του Μπέικον μιλά για την κάθαρση του νου ώστε να προσεγγίζει την αλήθεια, η οποία συνίσταται σε τρεις αποκαλύψεις: την αποκάλυψη του δημιουργημένου νου του ανθρώπου, φιλοσοφίες και αποδείξεις. Ανάλογα διακρίνονται και τέσσερα «φαντάσματα». Τι είναι αυτό? Αυτά είναι τα εμπόδια που εμποδίζουν την αληθινή, αυθεντική συνείδηση:

1) "φαντάσματα" του γένους, που έχουν βάση στην ανθρώπινη φύση, στο γένος των ανθρώπων, "στη φυλή";

2) «φαντάσματα» του σπηλαίου, δηλαδή αυταπάτες συγκεκριμένου ατόμου ή ομάδας ανθρώπων, που προκαλούνται από τη «σπηλιά» ενός ατόμου ή μιας ομάδας (δηλαδή ενός «μικρού κόσμου»);

3) «φαντάσματα» της αγοράς, που πηγάζουν από την επικοινωνία των ανθρώπων·

4) «φαντάσματα» του θεάτρου, που ενσταλάζουν στην ψυχή τους διεστραμμένους νόμους και δόγματα.

Όλοι αυτοί οι παράγοντες πρέπει να απορριφθούν και να διαψευστούν από τον θρίαμβο της λογικής έναντι της προκατάληψης. Είναι η κοινωνική και εκπαιδευτική λειτουργία που είναι η βάση του δόγματος αυτού του είδους παρέμβασης.

"Φαντάσματα" του είδους

Η φιλοσοφία του Bacon υποστηρίζει ότι τέτοιες διαταραχές είναι εγγενείς στον ανθρώπινο νου, ο οποίος τείνει να αποδίδει πολύ περισσότερη ομοιομορφία και τάξη στα πράγματα από ό,τι βρίσκεται στην πραγματικότητα στη φύση. Το μυαλό επιδιώκει να προσαρμόσει τεχνητά νέα δεδομένα και γεγονότα για να ταιριάζει με τις πεποιθήσεις του. Ένα άτομο υποκύπτει σε επιχειρήματα και επιχειρήματα που εκπλήσσουν περισσότερο τη φαντασία. Οι περιορισμοί της γνώσης και η σύνδεση του νου με τον κόσμο των συναισθημάτων είναι τα προβλήματα της φιλοσοφίας της Νέας Εποχής, τα οποία οι μεγάλοι στοχαστές προσπάθησαν να λύσουν με τουςδοκίμια.

Φαντάσματα της σπηλιάς

Προκύπτουν από την ποικιλομορφία των ανθρώπων: κάποιοι αγαπούν πιο συγκεκριμένες επιστήμες, άλλοι τείνουν στη γενική φιλοσοφία και συλλογισμό, άλλοι σέβονται την αρχαία γνώση. Αυτές οι διαφορές, που πηγάζουν από ατομικά χαρακτηριστικά, συσκοτίζουν και παραμορφώνουν σημαντικά τη γνώση.

Φαντάσματα της αγοράς

Αυτά είναι τα προϊόντα της κακής χρήσης ονομάτων και λέξεων. Σύμφωνα με τον Μπέικον, από εδώ πηγάζουν τα χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας της Νέας Εποχής, που στοχεύουν στην καταπολέμηση της σοφιστικής αδράνειας, των λεκτικών αψιμαχιών και των διαφωνιών. Ονόματα και ονόματα μπορούν να δοθούν σε πράγματα που δεν υπάρχουν και δημιουργούνται θεωρίες για αυτό, ψευδείς και κενές. Για λίγο, η μυθοπλασία γίνεται αληθινή, και αυτή είναι η παραλυτική επιρροή για τη γνώση. Πιο πολύπλοκα "φαντάσματα" αναπτύσσονται από αδαείς και κακές αφαιρέσεις που χρησιμοποιούνται σε ευρεία επιστημονική και πρακτική χρήση.

Τα φαντάσματα του θεάτρου

Δεν εισέρχονται κρυφά στο μυαλό, αλλά μεταδίδονται από διεστραμμένους νόμους και πλασματικές θεωρίες και γίνονται αντιληπτές από άλλους ανθρώπους. Η φιλοσοφία του Μπέικον κατατάσσει τα «φαντάσματα» του θεάτρου σε μορφές εσφαλμένης γνώμης και σκέψης (εμπειρισμός, σοφιστεία και δεισιδαιμονία). Υπάρχουν πάντα αρνητικές συνέπειες για την πρακτική και την επιστήμη που προκαλούνται από μια φανατική και δογματική δέσμευση στον πραγματιστικό εμπειρισμό ή τη μεταφυσική εικασία.

Διδάσκοντας τη μέθοδο: η πρώτη απαίτηση

Ο Φράνσις Μπέικον απευθύνεται σε ανθρώπους των οποίων το μυαλό είναι τυλιγμένο σε συνήθεια και αιχμαλωτισμένο από αυτήν, που δεν βλέπουν την ανάγκη να διαμελίσουν το σύνολοεικόνες της φύσης και η εικόνα των πραγμάτων στο όνομα της ενατένισης του ενός και του συνόλου. Με τη βοήθεια του «κατακερματισμού», του «διαχωρισμού», του «διαχωρισμού» των διεργασιών και των σωμάτων που συνθέτουν τη φύση, μπορεί κανείς να εδραιωθεί στην ακεραιότητα του σύμπαντος.

Διδασκαλία σχετικά με τη μέθοδο: η δεύτερη απαίτηση

Αυτή η παράγραφος προσδιορίζει τις ιδιαιτερότητες του "διαμελισμού". Ο Bacon πιστεύει ότι η διαίρεση δεν είναι στόχος, αλλά ένα μέσο με το οποίο μπορούν να διακριθούν τα ελαφρύτερα και απλούστερα συστατικά. Το θέμα που εξετάζουμε εδώ θα πρέπει να είναι τα πιο συγκεκριμένα και απλά σώματα, σαν να «ανοίγουν στη φύση τους στη συνήθη πορεία τους».

Διδάσκοντας τη μέθοδο: η τρίτη απαίτηση

Η αναζήτηση μιας απλής φύσης, μιας απλής αρχής, όπως εξηγεί ο Francis Bacon, δεν σημαίνει ότι μιλάμε για συγκεκριμένα υλικά σώματα, σωματίδια ή φαινόμενα. Οι στόχοι και οι στόχοι της επιστήμης είναι πολύ πιο περίπλοκοι: είναι απαραίτητο να ρίξουμε μια νέα ματιά στη φύση, να ανακαλύψουμε τις μορφές της, να αναζητήσουμε την πηγή που παράγει τη φύση. Πρόκειται για την ανακάλυψη ενός τέτοιου νόμου που θα μπορούσε να γίνει η βάση της δραστηριότητας και της γνώσης.

Διδάσκοντας τη μέθοδο: η τέταρτη απαίτηση

Η φιλοσοφία του Bacon λέει ότι πρώτα απ' όλα είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί μια "έμπειρη και φυσική" ιστορία. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο να απαριθμήσουμε και να συνοψίσουμε αυτό που λέει η ίδια η φύση στο μυαλό. Συνείδηση, που αφήνεται στον εαυτό της, και οδηγείται από μόνη της. Και ήδη σε αυτή τη διαδικασία, είναι απαραίτητο να επισημανθούν οι μεθοδολογικοί κανόνες και αρχές που μπορούν να κάνουν την εμπειρική έρευνα να μετατραπεί σε αληθινή κατανόηση της φύσης.

Κοινωνικό καιπρακτικές ιδέες

Κανείς δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να υποτιμήσει τα πλεονεκτήματα του Sir Francis Bacon ως πολιτικού και πολιτικού. Το εύρος της κοινωνικής του δραστηριότητας ήταν τεράστιο, γεγονός που θα γίνει το χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών φιλοσόφων του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα στην Αγγλία. Εκτιμά ιδιαίτερα τη μηχανική και τις μηχανικές εφευρέσεις, οι οποίες, κατά τη γνώμη του, είναι ασύγκριτες με πνευματικούς παράγοντες και επηρεάζουν πιο ποιοτικά τις ανθρώπινες υποθέσεις. Όπως ο πλούτος, που γίνεται κοινωνική αξία, σε αντίθεση με το ιδανικό του σχολαστικού ασκητισμού. Οι τεχνικές και παραγωγικές δυνατότητες της κοινωνίας εγκρίνονται ανεπιφύλακτα από τον Bacon, όπως και η τεχνική ανάπτυξη. Έχει θετική στάση απέναντι στο σύγχρονο κρατικό και οικονομικό σύστημα, που θα είναι χαρακτηριστικό και πολλών φιλοσόφων των μεταγενέστερων εποχών. Ο Φράνσις Μπέικον υποστηρίζει με σιγουριά την επέκταση των αποικιών, δίνει λεπτομερείς συμβουλές για τον ανώδυνο και «δίκαιο» αποικισμό. Ως άμεσος συμμετέχων στη βρετανική πολιτική, μιλάει καλά για τις δραστηριότητες βιομηχανικών και εμπορικών εταιρειών. Η προσωπικότητα ενός απλού έντιμου επιχειρηματία, ενός επιχειρηματικού επιχειρηματία, προκαλεί τη συμπάθεια του Μπέικον. Δίνει πολλές συστάσεις σχετικά με τις πιο ανθρώπινες και προτιμώμενες μεθόδους και τρόπους προσωπικού πλουτισμού. Ο Μπέικον βλέπει ένα αντίδοτο κατά των ταραχών και των ταραχών, καθώς και της φτώχειας, σε μια ευέλικτη πολιτική, τη λεπτή κρατική προσοχή στις ανάγκες του κοινού και την αύξηση του πλούτου του πληθυσμού. Οι συγκεκριμένες μέθοδοι που προτείνει είναι η φορολογική ρύθμιση, το άνοιγμα νέων εμπορικών δρόμων, η βελτίωση της βιοτεχνίας καιγεωργία, οφέλη για τα εργοστάσια.