Το Rodnovery είναι Βασικές αρχές διδασκαλίας, χαρακτηριστικά, σύμβολα

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:54

Οι

Οι Rodnovery είναι εκπρόσωποι ενός σχετικά νέου θρησκευτικού κινήματος, το οποίο είναι μια ανακατασκευή μιας νεοπαγανιστικής πειθούς. Αυτή είναι μια από τις κατευθύνσεις του σλαβικού νεοπαγανισμού. Οι Rodnover διακηρύσσουν ως στόχο τους την αναβίωση των προχριστιανικών πεποιθήσεων και τελετουργιών. Μερικοί εξασκούν τελετουργίες «ονοματοδοσίας» και «κάθαρσης», με αποτέλεσμα νέα ειδωλολατρικά ονόματα.

Ιστορία προέλευσης

Οι πρώτοι Ροντνόβερ είναι εκπρόσωποι του σλαβικού νεοπαγανισμού, που εμφανίστηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. Το πρόγραμμα γι 'αυτούς ήταν το έργο του Ρωσο-Πολωνού εθνογράφου Zorian Dolenga-Khodakovsky, ο οποίος στην πραγματεία του "On the Slavs before Christianity" ανακοίνωσε την πλάνη του εκχριστιανισμού των Σλάβων, τεκμηριώνοντας την ανάγκη για αναβίωση του παγανισμού. Το έργο του δημοσιεύτηκε το 1818.

Το 1848, το βιβλίο του Πολωνού δασκάλου και φιλοσόφου Bronislaw Trentowski «Σλαβική πίστη, ή ηθική,ο κυβερνήτης του Σύμπαντος. Γράφει ότι οι σλαβικοί θεοί είναι διαφορετικές υποστάσεις ενός μόνο θεού, συμπεριλαμβανομένου του χριστιανικού.

Το μαζικό κίνημα των παγανιστών Rodnover άρχισε να διαμορφώνεται στις δεκαετίες του '20 και του '30 του 20ου αιώνα μεταξύ Ουκρανών και Πολωνών. Το 1921, ο Πολωνός νεοπαγανιστής Vladislav Kolodzei δημιούργησε τον «Ιερό Κύκλο των Οπαδών του Svyatovit». Επί του παρόντος, εκπρόσωποι της «Εκκλησίας των ιθαγενών της Πολωνίας», που εγγράφηκε το 1995, θεωρούνται ιδεολογικοί οπαδοί του.

Το 1937, ο Πολωνός εθνικιστής Jan Stachniuk, συγγραφέας του βιβλίου "Christianity and Humanity", οργάνωσε ένα ομώνυμο κίνημα γύρω από το περιοδικό "Community", που εκδόθηκε στη Βαρσοβία.

Στην Ουκρανία, ο καθηγητής Vladimir Shayan, ερευνητής της σανσκριτικής, έγινε ο πρώτος ιδεολόγος των Rodnover. Συνεργάστηκε με τον Ουκρανικό Αντάρτικο Στρατό, ο οποίος το 1936 περιλάμβανε ακόμη και μια ομάδα με το όνομα Perun. Το 1945, ο ίδιος ο Shayan ίδρυσε το "Order of the Knights of the Sun God".

Η κατάσταση στη σύγχρονη Ρωσία

Στη σύγχρονη Ρωσία, ποιοι είναι οι Παλαιοί Πιστοί-Ροντνόβερ, έγινε γνωστός κατά τη διάρκεια της περεστρόικα. Τότε ήταν που άρχισαν να εμφανίζονται μαζικά θρησκευτικές κοινότητες αυτής της κατεύθυνσης. Ωστόσο, δεν είχαν καμία επίσημη ιδιότητα, επομένως σήμερα δεν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για την πραγματική τους κλίμακα.

Οι πρώτες ανεπίσημες ενώσεις Ρώσων, Λευκορώσων και Ουκρανών παγανιστών περιελάμβαναν πολλούς εκπροσώπους της ανθρωπιστικής, επιστημονικής, τεχνικής και δημιουργικής διανόησης. Αρνήθηκαν να δεχτούν τις αλλαγές που συνέβαιναν στη χώρα, ήτανενάντια στην ενίσχυση του ρόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην κοινωνία.

Ηγέτες της κατεύθυνσης

Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, εμφανίστηκαν οι πρώτοι ηγέτες των Σλάβων-Ροντνόβερ, κερδίζοντας γρήγορα δημοτικότητα. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν ο συγγραφέας Alexander Belov, ο ψυχολόγος Grigory Yakutovsky, ο πολιτισμολόγος και φιλόσοφος Alexei Evgenievich Nagovitsyn.

Αυθεντία στους κύκλους των Rodnovers στη Ρωσία είχε ο εθνικός αναρχικός Alexei Dobrovolsky. Έγινε ο συγγραφέας του προγραμματικού άρθρου για πολλούς νεοπαγανιστές "Arrows of Yarila", το οποίο διανεμήθηκε στο samizdat. Ορισμένα από τα μπροσούρα του περιλαμβάνονται πλέον στον κατάλογο των εξτρεμιστικών υλικών. Ο Ντομπροβόλσκι ήταν αντιφρονών κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Σοβιετικής Ένωσης. Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, έφυγε για το χωριό Βεσένεβο της περιφέρειας Κίροφ, από όπου έκανε ενεργό προπαγανδιστικό έργο.

Ένας άλλος ηγέτης των Rodnovers εκείνη την εποχή ήταν ο φιλόσοφος Viktor Bezverkhy. Πίσω το 1986, ίδρυσε τη μυστική «Εταιρεία των Μάγων» στο Λένινγκραντ. Από το 1990 είναι γνωστό ως Union of Veneds.

Η ενεργή προπαγάνδα και το δημοσιογραφικό έργο οδήγησαν στην εμφάνιση δεκάδων τέτοιων κοινοτήτων στο έδαφος των πρώην σοβιετικών δημοκρατιών. Τότε πολλοί έμαθαν ότι οι Rodnover ήταν νεοπαγανιστές που ασχολούνταν κυρίως με τη διάδοση των ιδεών τους, την οργάνωση και την προετοιμασία παραδοσιακών διακοπών για τους Σλάβους.

Τον Ιούνιο του 1994, πραγματοποιήθηκε μια συγκέντρωση στα σύνορα των περιοχών Σμολένσκ και Καλούγκα, η οποία σήμερα παρουσιάζεται ως η πρώτη διακοπές Kupala στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συμμετείχαν μόνο 19.άντρας.

Ενοποιήσεις και χωρισμοί

Η πρώτη επίσημα εγγεγραμμένη νεοπαγανιστική θρησκευτική οργάνωση ήταν η Σλαβική ειδωλολατρική κοινότητα της Μόσχας. Έλαβε τα σχετικά έγγραφα από το Υπουργείο Δικαιοσύνης στις αρχές του 1994. Λειτουργεί ανεπίσημα από τα τέλη της δεκαετίας του 1980. Οι ηγέτες του ήταν ο ήδη αναφερόμενος Μπέλοφ και ο Άραβας μελετητής, ένας από τους οπαδούς του αντισημιτισμού, Βαλέρι Γεμελιάνοφ.

Το 1989, αυτή η κοινότητα πραγματοποίησε την πρώτη παγανιστική υπηρεσία στη RSFSR. Έγινε κοντά στον σιδηρόδρομο Γκόρκι. Οι συμμετέχοντες λάτρευαν τον Χορς, τον σλαβικό θεό του ήλιου. Υπήρχε επίσης τελετή «αντιβάπτισης» για τους νεοφώτιστους, αγώνες επίδειξης πολεμιστών.

Πολύ σύντομα άρχισαν σοβαρές διαφωνίες μεταξύ των νεοπαγανιστών. Γίνεται σαφές πώς να θυμώσει το Rodnover. Λόγω ιδεολογικών διαφορών, ο Belov αποκλείει τον Yemelyanov από την κοινότητα και σύντομα ο ίδιος φεύγει από τις τάξεις των ιδρυτών. Ο νέος ηγέτης, Σεργκέι Ιγκνάτοφ, εξετάζει το μεγαλύτερο μέρος του υλικού που συνέλεξαν οι προκάτοχοί του σχετικά με τα ήθη, τον πολιτισμό και τις πεποιθήσεις. Αποφασίζει να επικεντρωθεί στην «αποκατάσταση» των εορτών και των τελετουργιών.

Χάρη στο επίσημο νομικό της καθεστώς, η σλαβική ειδωλολατρική κοινότητα της Μόσχας ξεκινά τη διαδικασία ένωσης όλων των Ροντνόβερ στη χώρα. Δημιουργούνται σχέσεις με ομοϊδεάτες στην Τσεχική Δημοκρατία, την Πολωνία και την Ουκρανία. Εμφανίζεται η ιδέα της ένωσης των Ρωσικών Rodnovers σε έναν οργανισμό.

Το 1997, το ιδρυτικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Καλούγκα. Επικεφαλής της ιδρυθείσας ΈνωσηςΟι σλαβικές κοινότητες της μητρικής πίστης επιλέγουν τον Βαντίμ Καζάκοφ. Λίγα χρόνια αργότερα, δεκάδες μικρές και μεγαλύτερες κοινότητες από όλη τη χώρα εντάσσονται στην Ένωση. Ο Καζάκοφ αποσύρθηκε μόλις το 2011.

Το 1998, η σλαβική ειδωλολατρική κοινότητα της Μόσχας και η κοινότητα Obninsk "Triglav" αποχώρησαν από την Ένωση λόγω διαφωνιών με τον Kazakov. Το 2002 εμφανίστηκε η «Έκληση Μπίτζεφ», οι συντάκτες της οποίας αντιτίθενται στον σωβινισμό, ο οποίος είχε διαδοθεί μέχρι εκείνη την εποχή στον νεοπαγανισμό. Εκείνη την εποχή, ήταν ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους για να τσαντίσεις το Rodnover. Το αποτέλεσμα είναι η δημιουργία του Κύκλου των Παγανιστικών Παραδόσεων. Ενώνει τις μεγαλύτερες κοινότητες Rodnover που υπήρχαν εκείνη την εποχή στη Ρωσία.

Καταδίκαση ψευδοεπιστημονικών θεωριών

Το 2009, ο Κύκλος της Παγανιστικής Παράδοσης και η Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων βρίσκουν κοινό έδαφος. Εκδίδουν κοινή ανακοίνωση στην οποία καταδικάζουν πολλούς δημοφιλείς συγγραφείς εκείνη την εποχή, κατηγορώντας τους ότι παρουσιάζουν το έργο τους ως παραδείγματα παγανιστικής κοσμοθεωρίας και απόψεων. Οι ηγέτες αυτών των κοινοτήτων θεώρησαν απαραίτητο να προειδοποιήσουν όλους τους υποστηρικτές τους ότι όταν διαβάζουν τα βιβλία αυτών των συγγραφέων, μπορεί να παραπλανηθούν από τις προκλητικές θεωρίες τους, οι οποίες είναι μεταμφιεσμένες ως επίσημη επιστήμη. Αυτές οι διδασκαλίες σε αυτήν την έκκληση ονομάζονται ψευδογλωσσολογία, ειλικρινής εικασία και ψευδοεπιστήμη.

Οι ισχυρισμοί αφορούσαν αρκετούς σημαντικούς ειδικούς που θεωρούνταν πρώην Rodnovers. Συγκεκριμένα, τα έργα του Διδάκτωρ Φιλοσοφίας Valery Chudinov, γνωστού ωςσυγγραφέας ψευδοεπιστημονικών θεωριών και δημοσιεύσεων στον τομέα της γλωσσολογίας και της αρχαίας ρωσικής ιστορίας. Οι ειδικοί αποδίδουν τα έργα του στο είδος της λαϊκής ιστορίας. Το πήρε και ο συγγραφέας των αποκρυφιστικών διδασκαλιών Νικολάι Λεβασόφ, τον οποίο οι δημοσιογράφοι χαρακτηρίζουν ως δημιουργό της ολοκληρωτικής λατρείας "Αναγέννηση. Χρυσή Εποχή" στη χώρα μας. Είναι ο συγγραφέας ενός βιβλίου με τίτλο «Russia in Crooked Mirrors», το οποίο αναγνωρίζεται ως εξτρεμιστικό. Επικρίνουν επίσης τον επικεφαλής της νέας θρησκευτικής ένωσης «Παλαιά Ρωσική Εκκλησία Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών-Ynglings». Η δραστηριότητα της κοινότητάς του απαγορεύτηκε το 2004, καθώς το δικαστήριο θεώρησε τις ιδέες της εξτρεμιστικές.

Το 2012, τα έργα ορισμένων ερευνητών, συμπεριλαμβανομένου του σατιρικού Mikhail Zadornov, αναγνωρίστηκαν ως ψευδοεπιστημονικά.

Βασικά του Δόγματος

Το

Rodnoverie είναι μια πεποίθηση που βασίζεται στη λατρεία του πάνθεον των σλαβικών θεών. Βασίζεται στη θεμελιώδη έρευνα του Ρώσου αρχαιολόγου, ειδικού στην ιστορία της αρχαίας Ρωσίας και του σλαβικού πολιτισμού, Boris Aleksandrovich Rybakov.

Όσοι βρίσκονται κοντά στον Κύκλο της παγανιστικής παράδοσης δεν έχουν ενιαία άποψη για πολλά δογματικά ζητήματα, θεωρώντας αυτό ως χαρακτηριστικό του σημερινού παγανισμού. Συμφωνούν ότι ο ειδωλολάτρης είναι φορέας της φυσικής πίστης και της παγανιστικής κοσμοθεωρίας, ζώντας σε αρμονία και αρμονία με αυτήν. Είναι σημαντικό ταυτόχρονα να αναγνωρίσουμε τη Γη ως ζωντανό οργανισμό, κάτι που θεωρείται ισοδύναμο με την αναγνώριση της Θεϊκής της αρχής.

Λόγω της διχόνοιας του Rodnovery, τα πάνθεον των θεών μπορεί να διαφέρουν, αλλά ο κύριος όγκος των σλαβικών θεοτήτων παραμένειαμετάβλητος. Αυτά είναι τα Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.

Symbolics

Η γνωριμία των Ροντνόβερς με τα βασικά της παγανιστικής πίστης ξεκινά με έναν συγκεκριμένο συμβολισμό. Τα ρωσικά Rodnovers, κατά κανόνα, χρησιμοποιούν μια σβάστικα 6 ή 8 ακτίνων, η οποία κατευθύνεται δεξιόστροφα. Σε αυτή τη μορφή, συμβολίζει τον ανατέλλοντα ήλιο.

Το

Kolyadnik ή Kolovrat 8 δοκών μπορεί να δει κανείς στο επίσημο έμβλημα της Ένωσης Σλαβικών Κοινοτήτων. Υπάρχει εκεί μαζί με τον διπλό σλαβικό ρούνο «Δύναμη», η ιστορική ύπαρξη του οποίου μπορεί να είναι μόνο υποθετικά.

Διακοπές

Οι Rodnovery προσπαθούν να τηρούν τις σλαβικές παραδόσεις και τελετουργίες. Υπάρχουν εξωτερικές τελετές με συμμετοχή μεγάλου αριθμού ατόμων και εσωτερικές, για τις οποίες συγκεντρώνονται αποκλειστικά σε μικρές ομάδες. Για παράδειγμα, το αποτέλεσμα του πρώτου συνεδρίου του «Κύκλου της ειδωλολατρικής παράδοσης» έληξε με τελετουργικές φωτιές, την επιβολή «απαιτήσεων» στις θεότητες. Η παρουσία τους στις γιορτές σημαδεύτηκε από μεγάλο αριθμό ειδικών ειδώλων.

Η συντριπτική πλειοψηφία των παγανιστικών ενώσεων στη σύγχρονη Ρωσία γιορτάζει τις τέσσερις κύριες ηλιακές γιορτές των Ροντνόβερ. Πρόκειται για τους Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen. Ας ρίξουμε μια ματιά σε όλες τις γιορτές με λίγα λόγια.

Η

Κολυάδα είναι γιορτή των Ροντνόβερ, που αντιστοιχεί στο χειμερινό ηλιοστάσιο, ανάλογο των σλαβικών Χριστουγέννων. Υποχρεωτικά χαρακτηριστικά του είναι οι μαμάδες, που χρησιμοποιούν κέρατα, δέρματα και μάσκες, καθώς καικάλαντα, μαντεία, νεανικά παιχνίδια, υποχρεωτική ενθάρρυνση των κάλαντα.

Komoeditsa είναι η εαρινή ισημερία. Πιστεύεται ότι είναι αφιερωμένο στο ξύπνημα της αρκούδας, το τέλος του χειμώνα. Ο ακαδημαϊκός Rybakov σημείωσε ότι το όνομα αυτής της γιορτής προέρχεται από μια ινδοευρωπαϊκή ρίζα, ίδια με την αρχαία ελληνική «κωμωδία». Παράλληλα, ο επιστήμονας τον συνέδεσε με την κυνηγετική λατρεία της αρκούδας, που αποδίδεται στους χρόνους της Λίθινης Εποχής.

Ivan Kupala είναι το θερινό ηλιοστάσιο. Αυτή είναι μια αρχαία γιορτή για τους περισσότερους Σλάβους, η οποία συνδέεται με την υψηλότερη ανθοφορία της φύσης. Αξιοσημείωτο είναι ότι το βράδυ πριν από αυτή τη μέρα ξεπερνά σε σημασία ακόμη και την ίδια την αργία.

Τέλος, αυτή είναι η Tausen, δηλαδή η φθινοπωρινή ισημερία. Μέχρι αυτή τη στιγμή, οι αγρότες κατάφεραν να ολοκληρώσουν το κύριο έργο συγκομιδής, γιόρτασαν το επιτυχές τέλος του εργάσιμου έτους στο χωράφι. Στη φωτογραφία των Rodnovers μπορείτε να δείτε πώς γιορτάζονται σήμερα αυτό και άλλα γεγονότα.

Επιστημονική άποψη του Rodnovery

Από τη θέση της εθνολογίας, το σύγχρονο Rodnovery μελετήθηκε προσεκτικά από τον Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Viktor Alexandrovich Shnirelman. Στον παγκόσμιο νεοπαγανισμό, ο ειδικός ξεχώρισε δύο βασικά ρεύματα. Ήταν ένας κερδοσκοπικός νεοπαγανισμός που έγινε ευρέως διαδεδομένος στην αστική διανόηση. Αυτή η διδασκαλία πρακτικά στερείται οποιασδήποτε σχέσης με έναν αληθινά λαϊκό πολιτισμό. Επίσης, η λαϊκή θρησκεία αναβιώνει στην ύπαιθρο, όπου μια γραμμή διαδοχής μπορεί ήδη να εντοπιστεί από τα βάθη του πολιτισμού.

Ο νεοπαγανισμός θεωρείται από τους περισσότερους επιστήμονες από τη σκοπιά των Ρώσωντον εθνικισμό, που αρνείται την Ορθοδοξία, μη θεωρώντας τη θεμελιώδη εθνική αξία. Ταυτόχρονα, ξεχωρίζονται δύο βασικά καθήκοντα, για την υλοποίηση των οποίων εργάζεται ο ρωσικός νεοειδωλολατρισμός. Πρόκειται για την προστασία του φυσικού περιβάλλοντος από τις επιπτώσεις του σύγχρονου πολιτισμού και τη σωτηρία του εθνικού πολιτισμού από τον εκσυγχρονισμό. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στα εθνικιστικά, αντιχριστιανικά, αντισημιτικά αισθήματα.

Από αυτή την άποψη, η θέση των Rodnover συχνά εξετάζεται από τα δικαστήρια, όταν αποφασίζουν για την αναγνώριση ορισμένων νεοπαγανιστικών υλικών ως εξτρεμιστικών.

Στάση της επίσημης εκκλησίας

Το 2004, ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Αλέξιος Β', είπε ότι η εξάπλωση του νεοπαγανισμού είναι μία από τις κύριες απειλές του 21ου αιώνα. Το έθεσε στο ίδιο επίπεδο με την τρομοκρατία και άλλα καταστροφικά φαινόμενα του σύγχρονου πολιτισμού.

Σε απάντηση, ο Κύκλος των Παγανιστικών Παραδόσεων έστειλε επίσημη επιστολή στην Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην οποία κήρυξε το απαράδεκτο τέτοιων δηλώσεων που προσβάλλουν την αξιοπρέπεια και την τιμή των σύγχρονων παγανιστών, παραβιάζοντας τους νόμους περί ελευθερίας της συνείδησης.

Το 2014, ο επόμενος Πατριάρχης Κύριλλος είπε ότι όταν προσπαθούμε να διατηρήσουμε την εθνική μνήμη, προκύπτουν επικίνδυνα και οδυνηρά φαινόμενα, τα οποία περιλαμβάνουν ψευδορωσικές παγανιστικές πεποιθήσεις. Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είδε τις ρίζες αυτού στην αναθεώρηση της ρωσικής ιστορίας το 1990 και αγνοώντας τη σημασία του ρωσικού λαού. Αποτέλεσμα αυτού ήταν η απώλεια της πίστης μεταξύ των ανθρώπων στη χώρα τους.

Οι επιθέσεις των Rodnovers σε εκπροσώπους άλλων θρησκειών είναι εξαιρετικά σπάνιες, αλλά ακόμαυπάρχουν προηγούμενα. Το 2008, οι εθνικιστές του Rodnover, Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov και Yevgenia Zhikhareva κατασκεύασαν μια βόμβα που τοποθετήθηκε σε ένα βάζο. Το φιτίλι ήταν κροτίδα. Οι τρομοκράτες την άφησαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Biryulyovo, όπου ένας εκρηκτικός μηχανισμός ανακαλύφθηκε από έναν υπάλληλο της εκκλησίας. Προσπάθησε να σβήσει το σακούλι. Ως αποτέλεσμα, έχασε ένα μάτι και υπέστη εγκαύματα στο πρόσωπο.