"Το καπάκι φλέγεται στον κλέφτη": η έννοια της φρασεολογικής ενότητας, η προέλευσή της

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες εκφράσεις συνόλου στα ρωσικά. Μερικά από αυτά είναι ξεπερασμένα και μη δημοφιλή. Υπάρχουν όμως κάποια που εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει κανείς τη φράση «το καπάκι φλέγεται σε έναν κλέφτη». Την έννοια της φρασεολογίας, την προέλευση και την εφαρμογή της θα βρείτε σε αυτό το άρθρο.

Ερμηνεία της έκφρασης

Έτσι λειτουργεί ο άνθρωπος, που με τη συμπεριφορά του συχνά προδίδει τον εαυτό του, τις αμαρτίες του, νιώθοντας ενοχές. Όταν συμβαίνει αυτό, εξηγεί την έκφραση «το καπέλο στον κλέφτη καίγεται». Έτσι, υπονοείται ότι το άτομο παραχωρεί τον εαυτό του.

Γιατί συμβαίνει αυτό; Φυσικά, στην πραγματικότητα, μια κόμμωση σε έναν κλέφτη ή σε κάποιον ένοχο για κάτι δεν θα ανάψει με φωτιά. Αυτό είναι τόσο απίστευτο. Αλλά η συμπεριφορά του ίδιου του ατόμου θα δείξει τα πάντα για αυτόν. Τέτοια είναι η ψυχολογία των ανθρώπων. Αν φταίνε για κάτι, συμπεριφέρονται εξαιρετικά αφύσικα, νευρικά, σαν να πρόκειται να αποκαλυφθεί η αλήθεια. Αυτό σημαίνει "το καπάκι έχει πάρει φωτιά στον κλέφτη".

Συνώνυμα έκφρασης

Υπάρχουν πολλές σταθερές στροφές, παρόμοιες σε νόημα με τη φράση "το καπάκι καίγεται στον κλέφτη". Η έννοια της φρασεολογικής ενότητας «Ο Θεός σημαδεύει τον απατεώνα» είναι η ίδια. Ωστόσο, σπάνια χρησιμοποιείται στην καθομιλουμένη. Ο Rogue είναι εγκληματίας. Δηλαδή, μια συνώνυμη έκφραση σημαίνει ότι ο απατεώνας επισημαίνεται με κάποιο σημάδι.

Ας εξετάσουμε έναν άλλο τζίρο, παρόμοιο σε νόημα με τη φράση "το καπάκι έχει πάρει φωτιά στον κλέφτη". Η έννοια της φρασεολογικής ενότητας «η γάτα ξέρει ποιανού το κρέας έφαγε» είναι επίσης παρόμοια με την έκφραση που εξετάζουμε.

Υποδηλώνει ότι το ένοχο άτομο γνωρίζει την ενοχή του, αναμένει ανταπόδοση και έτσι παραχωρεί τον εαυτό του.

Η προέλευση της έκφρασης "το καπάκι φλέγεται στον κλέφτη"

Η έννοια του φρασεολογισμού, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, δεν συνδέεται καθόλου με την κόμμωση που καίγεται στο κεφάλι του εγκληματία. Ωστόσο, πώς προέκυψε αυτή η έκφραση;

Υπάρχει ένας θρύλος που λέει το εξής. Πριν από αρκετούς αιώνες, σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ρωσίας, οι κλοπές στην αγορά έγιναν πιο συχνές. Τόσο οι πωλητές όσο και οι αγοραστές υπέφεραν από κλέφτες.

Ωστόσο, οι κλέφτες δεν μπόρεσαν να συλληφθούν και να συλληφθούν. Εξουθενωμένοι από αυτή την κατάσταση, οι έμποροι αποφάσισαν να στραφούν στον γέρο σοφό. Τους άκουσε προσεκτικά και τους υποσχέθηκε να βγουν στην αγορά την ημέρα που θα μαζευόταν πολύς κόσμος για να αναγνωρίσει τους κλέφτες. Ο καιρός περνούσε, αλλά ο σοφός δεν ήταν εκεί και οι κλοπές συνεχίστηκαν όπως πριν. Όλοι ήλπιζαν στον γέρο και τον περίμεναν. Και μετά ήρθε.

Συνέβη σε μια από τις μεγάλες γιορτές, όταν όλοι οι κάτοικοι της πόλης συγκεντρώθηκαν στην πλατεία. Ο σοφός φώναξε δυνατά: «Άνθρωποι, κοιτάξτε. Το καπέλο του κλέφτη παίρνει φωτιά! Και τότε οι πορτοφολάδες άρπαξαν αμέσως τα κεφάλια τους, παραδομένοι. Κατασχέθηκαν και βρήκαν κλεμμένα χρήματα καιπράγματα.

Οι άνθρωποι ρώτησαν τον σοφό γιατί ήταν τόσο αργός. Στο οποίο απάντησε ότι περίμενε να μαζευτεί όλη η πόλη. Οποιαδήποτε άλλη μέρα, θα μπορούσε να πιάσει μόνο έναν ή δύο κλέφτες, αλλά τώρα ήταν σε θέση να αναγνωρίσει όλους ταυτόχρονα.

Έκτοτε, εμφανίστηκε η έκφραση «το καπέλο στον κλέφτη καίγεται». Η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας διευρύνει τις δυνατότητες χρήσης της. Σήμερα το συναντάμε σε λογοτεχνικά έργα, έντυπα μέσα, ιστολόγια κ.λπ. Διακοσμούν τις ομιλίες των καλλιτεχνικών ηρώων, τους τίτλους και τα ίδια τα κείμενα.