Ελευθερία και ευθύνη - ποιο είναι το νόημα αυτών των εννοιών; Η ελευθερία από μόνη της είναι ένας μάλλον ευρύς ορισμός τόσο των ανθρώπινων ικανοτήτων όσο και ένας φιλοσοφικός κανόνας στον οποίο βασίζονται πολύ περισσότερες από μία πραγματείες των Αθηναίων σοφών. Το να είσαι ελεύθερος σημαίνει να έχεις τον εαυτό σου ακριβώς στο βαθμό που το επιτρέπουν οι δυνατότητες αυτού ή του άλλου. Αλλά ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να μην μπερδευτούμε στους ορισμούς, προσπαθώντας να διακρίνουμε μεταξύ της «ελευθερίας από» και της «ελευθερίας για» με χαρακτηριστικά.
Το πρώτο σχηματίζει έναν χώρο πλήρους αναρχίας, απελευθερώνοντας τη ζωώδη φύση του ανθρώπου και την επιθυμία για χάος. Το δεύτερο χαρακτηριστικό, αντίθετα, συνεπάγεται ελευθερία που κατοχυρώνεται σε πλήθος νομικών εγγράφων. Σας επιτρέπει να απολαμβάνετε τα αναφαίρετα δικαιώματα που λαμβάνετε από τη γέννηση, χωρίς να παραβιάζετε τον προσωπικό χώρο άλλων ανθρώπων. Έτσι, αν το πρώτοΟ ορισμός είναι χαοτικός και δεν δέχεται συστηματική, ο δεύτερος συνεπάγεται την υπό όρους ευθύνη του ατόμου για τις πράξεις, τις σκέψεις και τις πράξεις του.
Αλλά το ζήτημα του θέματος που εξετάζουμε σήμερα είναι η ελευθερία και η ευθύνη, πράγμα που σημαίνει ότι, δίνοντας ορισμούς στο πρώτο, προκύπτει από αυτό ότι πρέπει να συναχθεί το δεύτερο. Η ευθύνη, με τη στενή έννοια της λέξης, συνεπάγεται τις δυνατότητες που περιορίζονται από το νόμο και την ηθική ενός ατόμου να ευθύνεται για τις διαπραχθείσες πράξεις. Αλλά αν όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα με το νομικό χαρακτηριστικό, τότε τι γίνεται με την ηθική; Η ελευθερία και η ευθύνη με την ηθική και ηθική έννοια είναι έννοιες αχώριστες που εξαρτώνται η μία από την άλλη. Και, κατά συνέπεια, τα έχει κάθε άτομο, ανεξάρτητα από τη δικαιοπρακτική του ικανότητα, τη δικαιοπρακτική ικανότητα και άλλες νομικές πτυχές. Η ηθική, από την άλλη πλευρά, είναι ένα πολύ ευρύτερο πεδίο εφαρμογής, έστω και μόνο επειδή, σε αντίθεση με το νόμο, εξετάζει ένα άτομο εκ των έσω, δίνοντας μια πλήρη περιγραφή όλων των τετελεσμένων ή μη ενεργειών εντός των δυνατοτήτων της αυτοσυνείδησής του.
Γίνεται αμέσως σαφές ότι το θέμα του θέματος που εξετάζεται είναι ετερογενές και διφορούμενο. Εξάλλου, η ελευθερία και η ευθύνη, που γεννούν το ένα το άλλο, είναι έννοιες που αποκλείουν φιλοσοφικά αμοιβαία.
Για παράδειγμα, ένας αστυνομικός, που καταδιώκει έναν ένοπλο εγκληματία και προστατεύει τη ζωή του και των άλλων, έχει κάθε δικαίωμα να τον σκοτώσει και έτσι δεν υπερβαίνει τα δικαιώματα που του παρέχει ο νόμος.
Αλλά με την ίδια ενέργεια, αυτός ο αστυνομικός ξεπερνά το όριο της επιτρεπόμενης επιρροής στην ελευθερία του δολοφονημένουενός ατόμου, και ως εκ τούτου, από ηθική άποψη, υπερβαίνει ακόμη και τα όρια του επιτρεπόμενου, που του επιτρέπει η κοινωνία. Ταυτόχρονα, από τη σκοπιά της ίδιας κοινωνίας, ο αστυνομικός θα έχει δίκιο. Εάν ο διωκόμενος, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του, σκοτώσει τον θεματοφύλακα του νόμου, τότε η κοινωνία θεωρεί αυτόν τον φόνο ως επιβαρυντική περίσταση και υπέρβαση των δικαιωμάτων του δολοφόνου σε σχέση με το θύμα …
Θα ήθελα να σημειώσω ότι η ελευθερία και η ευθύνη πρέπει να είναι αδιαχώριστες όχι μόνο στο πλαίσιο του νόμου και της συνείδησης ενός ανθρώπου. Το νόημα αυτών των εννοιών, η σωστή κατανόησή τους θα πρέπει να ενσταλάσσεται από τους γονείς και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα από τη στιγμή της γέννησης ενός ατόμου και της διαμόρφωσής του ως άτομο. Διαφορετικά, το «να είσαι ελεύθερος» θα ισοδυναμεί με το «υποκύπτει στην αναρχία» γι' αυτόν και η ευθύνη θα είναι μόνο ένα κλουβί, που αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου και θα αποτελέσει απειλή όχι μόνο για αυτόν, αλλά και για την κοινωνία. συνολικά.
