Πρόσφατα, η έννοια της «ελευθερίας της επιλογής» έχει αποκτήσει κάποια αρνητική χροιά σε ορισμένους κύκλους. Το ίδιο με τον «φιλελευθερισμό», την «ανοχή» και άλλες έννοιες που συνδέονται με τις δυτικές δημοκρατικές αξίες. Και αυτό είναι τουλάχιστον περίεργο.
Εξέλιξη της ελευθερίας επιλογής
Στην πραγματικότητα, τι είναι η ελευθερία επιλογής; Με την ευρεία έννοια, αυτό είναι το δικαίωμα ενός ατόμου να καθορίζει τη μοίρα του σύμφωνα με τις δικές του επιθυμίες, γούστα και πεποιθήσεις. Η πλήρης αντίθεση της ελευθερίας είναι η σκλαβιά. Μια θέση στην οποία ένας άνθρωπος δεν μπορεί να επιλέξει απολύτως τίποτα. Τρώει ό,τι του δίνουν, ζει όπου του επιτρέπεται, κάνει ό,τι του λένε. Ακόμα και ένα τέτοιο φαινομενικά φυσικό δικαίωμα να αγαπάς, να διαλέγεις το άτομο με το οποίο θέλεις να είσαι, ο σκλάβος δεν έχει.
Και όσο πιο μακριά φεύγει ένας άνθρωπος από τη σκλαβιά, τόσο περισσότερες ευκαιρίες έχει να επιλέξει. Οικογένεια. Τοποθεσία. εργασία. ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ. Θρησκεία. Πολιτικές πεποιθήσεις.
Ελευθερία επιλογής σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ανεκτικότητα. Δεν ακυρώνει την πειθαρχία, δεν ακυρώνει την ευθύνη απέναντι στην κοινωνία, δεν ακυρώνει την αίσθηση του καθήκοντος. Επιπλέον, συνεπάγεται πλήρη επίγνωση των συνεπειών της πράξης κάποιου.
Επιλογή και ευθύνη
Ακόμη και στην παιδική ηλικία, όλοι άκουγαν ένα παραμύθι στο οποίο ο ήρωας, στεκόμενος μπροστά σε μια πέτρα, διάβαζε:«Θα πας αριστερά… Θα πας δεξιά… Θα πας ευθεία…»
Έτσι, στην πραγματικότητα, μοιάζει η ελευθερία επιλογής ενός ατόμου. Επίγνωση ευκαιριών και αποδοχή της ευθύνης για τις συνέπειες. Άλλωστε, ποτέ δεν θα σκεφτόταν κανείς ότι στο τέλος της ιστορίας, αντιμέτωπος με την εκπλήρωση της πρόβλεψης, ο ήρωας φωνάζει ξαφνικά αγανακτισμένος: «Πώς είναι - θα χάσω το άλογό μου; Τρελάθηκες? Ποτέ δεν ξέρεις τι και πού γράφεται;»
Το ίδιο ισχύει και για την ελεύθερη επιλογή με νόημα. Το άτομο εξοικειώθηκε με τις προοπτικές, εξέτασε τα πάντα και πήρε μια απόφαση, έχοντας πλήρη επίγνωση των συνεπειών της και αναλαμβάνοντας την ευθύνη για αυτές. Αυτό είναι που διακρίνει την ελευθερία επιλογής από την ανεκτικότητα.
Στην πραγματικότητα, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο έχει το δικαίωμα να λαμβάνει οποιεσδήποτε σημαντικές αποφάσεις μόνο αφού συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης. Γίνεται αρκετά μεγάλος για να εκτιμήσει τις συνέπειες των πράξεών του, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι σε θέση να λάβει μια τεκμηριωμένη απόφαση. Το δικαίωμα στην ελευθερία επιλογής συνεπάγεται την υποχρέωση απάντησης για αυτήν την επιλογή.
Δικτατορία ή Δημοκρατία
Υπάρχουν πάντα υποστηρικτές μιας «ισχυρής» κάθετης εξουσίας, που θεωρούν τη δημοκρατία και τους φιλελεύθερους ως τη ρίζα όλων των προβλημάτων. Υποστηρίζουν ότι ένα κράτος που λαμβάνει αποφάσεις για τους πολίτες είναι μια πολύ πιο υποσχόμενη και αξιόπιστη επιλογή από ένα κράτος του οποίου το πολιτικό σύστημα βασίζεται στο νόμο της ελευθερίας της επιλογής. Επειδή οι άνθρωποι στη μάζα δεν είναι πολύ έξυπνοι και διορατικοί, σε αντίθεση με την επίσημη κυβέρνηση.
Δεν ακούγεται πολύ ανθρώπινο. Αλλά ας πούμε ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν δίκιο. Πράγματι, υπάρχει μια τόσο υποθετική χώρα με έναν εξαιρετικά ανόητο λαό που δεν ξέρει τι θέλει. Και η κυβέρνηση, που αποτελείται όχι από εκπροσώπους του ίδιου κοντόφθαλμου πληθυσμού, αλλά από εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους, προφανώς φερμένους από κάπου μακριά, από μέρη όπου ζουν έξυπνοι άνθρωποι. Αλλά δεν είναι πράγματι καθήκον των αρχών σε αυτήν την περίπτωση να εργαστούν για εκπαιδευτικά προγράμματα, για την ανύψωση του πολιτιστικού επιπέδου της χώρας; Ακριβώς όπως οι γονείς μεγαλώνουν και διδάσκουν ένα παιδί και μην το κλείνουν για πάντα στο νηπιαγωγείο, παρακινώντας αυτό με την απειρία και την αφέλεια του θαλάμου.
Ελευθερία και εξέλιξη του πολιτικού συστήματος
Ακόμη και ο Winston Churchill είπε ότι η δημοκρατία είναι κακή, αλλά, δυστυχώς, δεν έχει εφευρεθεί τίποτα καλύτερο ακόμα. Γιατί μόνο ένα ελεύθερο ον μπορεί να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί.
Τα γρανάζια της αυτοκρατορίας είναι, φυσικά, υπέροχα. Και μεγαλειώδες με τον δικό του τρόπο. Αλλά οι ορίζοντες των μεταλλικών εξαρτημάτων είναι εξαιρετικά περιορισμένοι και δεν υπάρχει καμία επιθυμία για ανάπτυξη. Το μόνο που μπορεί να κάνει ένα γρανάζι είναι να δουλέψει. Ή δεν λειτουργεί, ανάλογα με την κατάσταση. Δεν υπάρχουν πολλά για να διαλέξετε.
Δυστυχώς, σύμφωνα με ιστορικά παραδείγματα, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο ελευθερίας ενός ατόμου. Αυτές οι ποσότητες είναι προφανώς συσχετισμένες.
Εξελισσόμενος από το σύστημα σκλάβων στο φεουδαρχικό, από το φεουδαρχικό στον καπιταλιστή, το κράτος ωθούσε όλο και περισσότερο τα όρια των προσωπικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των πολιτών.
Εξέλιξη στατικών καταστάσεων
Η ιστορία το αποδεικνύει ξεκάθαραΗ ελευθερία επιλογής ενός ατόμου ως πολίτη και ατόμου είναι η βάση της προόδου. Καμία δικτατορία δεν έχει επιτύχει διαρκή. Όλοι τους αργά ή γρήγορα κατέρρευσαν ή προσαρμόστηκαν στον μεταβαλλόμενο κόσμο. Ακόμη και τα πιο διάσημα και επιτυχημένα, όπως η Κίνα ή η Ιαπωνία, υπήρχαν για δεκαετίες, αλλά πρακτικά δεν αναπτύχθηκαν. Ναι, ήταν τέλειοι με τον τρόπο τους, όπως τέλειος είναι ένας απόλυτα ισορροπημένος μηχανισμός. Όμως ολόκληρη η ιστορία τους δεν είναι ένας τρόπος δημιουργίας ενός νέου, αλλά μια ατελείωτη βελτίωση ενός υπάρχοντος.
Και ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη αυτών των κρατών σημειώθηκε μόνο αφού σπάστηκαν τα όρια του παλιού συστήματος. Το επίπεδο προσωπικής ελευθερίας των Κινέζων του εικοστού πρώτου αιώνα δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τους Κινέζους του δέκατου ένατου αιώνα. Αλλά η χώρα έχει επίσης μετατραπεί από ένα κλειστό κράτος, πρακτικά χωρίς πραγματική επιρροή, σε ένα από τα βαριά βάρη της παγκόσμιας πολιτικής και οικονομίας.
Ελευθερία επιλογής και κράτος δικαίου
Στον σύγχρονο κόσμο, η έννοια της "ελευθερίας της επιλογής" δεν είναι καθόλου αφηρημένος φιλοσοφικός όρος.
Αυτή η φράση έχει πολύ συγκεκριμένο σημασιολογικό περιεχόμενο, κατοχυρωμένο στους κανόνες τόσο του διεθνούς όσο και του κρατικού δικαίου. Η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων εγγυάται την ελευθερία, την ισότητα, την ασφάλεια και το δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης για όλους, ανεξαρτήτως φυλής, ηλικίας, σεξουαλικού προσανατολισμού ή πίστης. Οι ίδιοι κανόνες εγγυώνται από τα συντάγματα πολλών χωρών και την ισχύουσα νομοθεσία τους.
Φυσικά, αυτό δεν είναι καθόλουσημαίνει ότι ένας αστυνομικός δεν μπορεί να χτυπήσει με ρόπαλο έναν ειρηνικό διαδηλωτή. Μπορεί. Αλλά κάνοντάς το αυτό, παραβιάζει το νόμο. Και υπάρχει τουλάχιστον μια θεωρητική δυνατότητα επίσημης δίκης και τιμωρίας του παραβάτη. Και ακόμη και πριν από εκατό χρόνια, δεν θα γινόταν λόγος για επίσημη ποινή - απλώς και μόνο επειδή κανείς δεν απαγόρευσε στους αστυνομικούς να χτυπούν με ρόπαλα αυτούς που θεωρούσαν εγκληματίες.
Ένας κόσμος χωρίς ελευθερία επιλογής
Η ελευθερία επιλογής του τόπου διαμονής γίνεται πλέον αντιληπτή ως κάτι απολύτως φυσικό. Φυσικά, ένα άτομο μπορεί να ζήσει όπου θέλει - με την προϋπόθεση ότι υπάρχουν αρκετά χρήματα για να αγοράσει ένα σπίτι ή ένα διαμέρισμα. Ακόμα και η σκέψη να υποβάλετε αίτηση για άδεια μετακίνησης φαίνεται περίεργη.
Αλλά η δουλοπαροικία καταργήθηκε μόλις το 1861, μόλις πριν από 150 χρόνια. Πριν από αυτό, σχεδόν οι μισοί από τους κατοίκους της Ρωσίας δεν είχαν το δικαίωμα να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη. Γιατί υπάρχει τόπος κατοικίας… Ο γαιοκτήμονας μπορούσε να πουλήσει τον χωρικό, να τον κρίνει με την προσωπική του βούληση, μέχρι σωματικά αντίποινα ή εξορία σε σκληρή εργασία. Ταυτόχρονα, ο δουλοπάροικος δεν είχε το δικαίωμα να παραπονεθεί για τον κύριο. Τους απαγορευόταν επίσημα να υποβάλλουν αιτήσεις στον βασιλιά.
Στη Σοβιετική Ένωση, οι συλλογικοί αγρότες δεν είχαν διαβατήριο μέχρι τη δεκαετία του '70. Και επειδή ήταν αδύνατο να μετακινηθούν στη χώρα χωρίς αυτό το έγγραφο, οι αγρότες δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν τον τόπο διαμονής τους. Σε αντίθετη περίπτωση, αντιμετώπιζαν πρόστιμο ή και σύλληψη. Έτσι, οι αγρότες δέθηκαν στο συλλογικό τους αγρόκτημα. Και αυτό είναι μόλις πριν από 45 χρόνια.
Επιλογή πελάτη
Η ελευθερία επιλογής δεν είναι μόνο όρος της δημόσιας και πολιτικής ζωής. Αυτό είναι ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της οικονομικής πραγματικότητας.
Το δικαίωμα και η ευκαιρία να αγοράσεις αυτό που θέλεις, όχι αυτό που μπορείς. Αν υπάρχει μόνο ένα είδος ψωμιού στον πάγκο, δεν τίθεται θέμα ελευθερίας επιλογής. Εκτός, φυσικά, αν δεν σκεφτείτε την επιλογή "Αγοράστε αυτό ή μην αγοράσετε καθόλου". Απαιτείται τουλάχιστον μία εναλλακτική για να επιλέξετε.
Και η δυνατότητα επιλογής είναι ο μοχλός που ωθεί την οικονομία μπροστά. Ο κατασκευαστής δεν χρειάζεται να βελτιώσει την ποιότητα των προϊόντων. Για ποιο λόγο? Επιπλέον κόπος, επιπλέον κόστος. Αλλά αν εμφανιστεί ένας ανταγωνιστής και προσφέρει στον καταναλωτή μια εναλλακτική λύση… Τότε είναι λογικό να προσπαθήσουμε.
Ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτής της διατριβής είναι η εγχώρια αυτοκινητοβιομηχανία. Η έλλειψη ανταγωνισμού κατέστησε δυνατή την παραγωγή αυτοκινήτων εξαιρετικά χαμηλής ποιότητας και να μην ανησυχείτε για την παρουσία πελατολογίου. Αλλά μόλις ο καταναλωτής είχε την ευκαιρία να επιλέξει, μια τέτοια προσέγγιση στην επιχείρηση αποδείχθηκε απαράδεκτη. Ο κατασκευαστής απλώς αναγκάστηκε να ενημερώσει τη σειρά και να εκσυγχρονίσει την παραγωγή. Διαφορετικά, απλά δεν θα υπήρχαν αγοραστές.
Επιλογή κατασκευαστή
Οι εργοδότες απολαμβάνουν την ίδια ελευθερία επιλογής.
Ο άνθρωπος αποφασίζει πού και πώς θέλει να εργαστεί. Κρατικός θεσμός, βιομηχανική επιχείρηση, ελεύθερος επαγγελματίας, επιχειρηματικότητα - όλοι οι δρόμοι είναι ανοιχτοί. Μπορείτε ακόμη και να μην εργαστείτε καθόλου αν πραγματικά δεν το θέλετε. Το κύριο πράγμα είναι να μην παραπονεθεί αργότερα αυτότίποτα να φάει. Σε μια ελεύθερη χώρα, η εργασιακή δραστηριότητα ενός ανθρώπου είναι προσωπική του επιλογή. Ο ίδιος ο επιχειρηματίας αποφασίζει τι και πώς θα παράγει, καθήκον του κράτους είναι να διασφαλίσει ότι τα προϊόντα συμμορφώνονται με όλους τους κανόνες και τις απαιτήσεις. Αυτό σημαίνει ελευθερία επιλογής. Η οικονομία είναι ένας ζωντανός οργανισμός, αγωνίζεται για αυτορρύθμιση με τον ίδιο τρόπο όπως ένα φυσικό σύστημα. Το καθήκον του κράτους είναι να διασφαλίσει ότι η ελεύθερη αγορά δεν θα μετατραπεί σε ένα είδος ζούγκλας.
