Κοσμογονικοί μύθοι - μια κατηγορία μύθων που λένε για τη μετατροπή του χάους στο διάστημα. Η λέξη «κοσμογονία» προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις: κόσμος (ή σύμπαν) και ανατέλλει. Χάος (κενό, από την ελληνική ρίζα «chao», χασμουρητό) στους μύθους σημαίνει πρωταρχική δυνατότητα, άμορφη ύλη, από την οποία θα δημιουργηθεί ο κόσμος. Η προσωποποίηση του άπειρου και κενού παγκόσμιου χώρου, που δεν έχει διαστάσεις. Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, η ενσάρκωση του χάους είναι ο ωκεανός ή τα αυθεντικά νερά.
Οι κοσμογονικοί μύθοι είναι ευρέως διαδεδομένοι στους πολιτισμούς πολλών λαών και η εικόνα του Ωκεανού στην κοσμογονία της Αρχαίας Ελλάδας, πιθανότατα, σχηματίστηκε υπό την επίδραση του αρχαίου Σουμερίου πολιτισμού. Η πράξη της δημιουργίας αντιπροσωπεύει τη δημιουργία τάξης από αταξία. Όσο διατηρείται η τάξη, υπάρχει ειρήνη. Αλλά μπορεί να συμβεί κάποια στιγμή να υπάρξει κίνδυνος καταστροφής του, τότε μπορεί να επιστρέψει σε μια κατάσταση χάους. Σχεδόν παντού στους μύθους, περιγράφεται η μάχη μιας θεότητας ή πολιτιστικού ήρωα με ένα τέρας (θαλάσσιο φίδι ή δράκο), που προσωποποιεί τις δυνάμεις του χάους.
Κοσμογονικοί μύθοι της ΑρχαίαςΟι Έλληνες είναι γνωστοί για το ποίημα «Θεογονία» του Ησίοδου. Το χάος, σύμφωνα με τη Θεογονία, είναι η αρχική θεότητα που γέννησε το Έρεβος και το Νιούκτα (Σκοτάδι και Νύχτα). Άλλες κοσμικές αρχές που δημιουργούνται από αυτό: Γαία (Γη), Τάρταρος (ο κάτω κόσμος) και Έρως (Έρωτας ή η δύναμη της έλξης). Στον Ησίοδο, το Χάος βρίσκεται κάτω από τη Γη, αλλά πάνω από τον Τάρταρο, η πρώτη αναφορά του οποίου βρίσκεται στον Όμηρο. Η σύγχρονη επιστήμη έχει διαπιστώσει ότι η διαμόρφωση των αρχαίων ελληνικών μύθων επηρεάστηκε σημαντικά από τα θρησκευτικά συστήματα του Ανατολικού Αρχαίου Κόσμου (Σουμεριακά, Βαβυλωνιακά, Χεττατικά). Φυσικά, οι κοσμογονικοί μύθοι που παρουσίασε ο Ησίοδος στην αρχαία Ελλάδα δεν ήταν οι μόνοι. Πολλοί φιλόσοφοι ανέπτυξαν τις θεωρίες τους. Έτσι, μεταξύ των κατώτερων στρωμάτων του πληθυσμού, η Ορφική κοσμογονία, στην οποία υπάρχει ένα παγκόσμιο αυγό, ήταν πιο δημοφιλής. Σύμφωνα με τον Επιμενίδη, αρχικά υπήρχαν ο Αέρας και η Νύχτα, από τα οποία προέκυψαν ο Τάρταρος και ένα ζευγάρι θεών, που γέννησαν το παγκόσμιο αυγό. Οι κεντρικοί ρόλοι των Ορφικών ανατίθενται στον Διόνυσο και τη Δήμητρα. Η μοίρα τους είναι συνδεδεμένη με την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας.
Στη ρωμαϊκή παράδοση, ιδιαίτερα στον Οβίδιο, οι κοσμογονικοί μύθοι περιγράφουν μια αρχέγονη ακαθάριστη και μη ανεπτυγμένη μάζα στην οποία όλα τα στοιχεία του Κόσμου βυθίστηκαν σε έναν άμορφο σωρό.
Σε μια πλήρη έρευνα των ελληνικών μύθων και θρύλων, γνωστή ως «Μυθολογική Βιβλιοθήκη», από έναν άγνωστο συγγραφέα, ο οποίος ονομάζεται Ψευδο-Απολλόδωρος, λέγεται ότι η Γαία (Γη) και ο γεννημένος της Ουρανός (Ουρανός) κυβέρνησε τον πρώτο κόσμο. Ο ουρανός κάλυψε τη Γη (σύμβολο της ένωσης Άνδρας και Γυναίκας), και εμφανίστηκεδώδεκα θεοί της πρώτης γενιάς (έξι αδέρφια και έξι αδερφές).
Στη φιλοσοφική έννοια της Πρώτης Ύλης (η πρώτη ύλη), που αναπτύχθηκε περίπου τον 5ο-6ο αιώνα, συνδυάστηκαν βιβλικές έννοιες και διάφοροι κοσμογονικοί μύθοι. Παραδείγματα εφαρμογής του μπορούν να βρεθούν στους αλχημιστές της Αναγέννησης, οι οποίοι συνέκριναν την «πρώτη ύλη» κυριολεκτικά με τα πάντα: Χάος, Άνδρας και Γυναίκα, ανδρόγυνο ον, Ουρανό και Γη, Σώμα και Πνεύμα. Χρησιμοποίησαν παρόμοιες συγκρίσεις για να περιγράψουν την καθολική φύση της Prima Matter, η οποία έχει τις ιδιότητες και τις ιδιότητες όλων των πραγμάτων.
