Η συνείδηση, η προέλευση και η ουσία της. Το πρόβλημα της συνείδησης στην ιστορία της φιλοσοφίας

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Η συνείδηση πρέπει να θεωρείται ως η δεύτερη πιο ευρεία φιλοσοφική κατηγορία μετά την ύλη. Ο F. M. Dostoevsky ήταν της άποψης ότι ο άνθρωπος είναι ένα μυστήριο. Η συνείδησή του μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μυστηριώδης. Και σήμερα, που το άτομο έχει βυθιστεί στα πολύπλευρα μυστικά της δημιουργίας και της ανάπτυξης του κόσμου, τα μυστικά της εσωτερικής του ύπαρξης, ιδιαίτερα τα μυστικά της συνείδησής του, είναι δημόσιου ενδιαφέροντος και εξακολουθούν να παραμένουν μυστήρια. Στο άρθρο μας, θα αναλύσουμε την έννοια της συνείδησης, την προέλευση και την ουσία της.

Γενικές ερωτήσεις

Σήμερα, η έννοια της συνείδησης στη φιλοσοφία ερμηνεύεται διαφορετικά, ανάλογα με το πώς συγκεκριμένοι φιλόσοφοι λύνουν τα βασικά ερωτήματα της φιλοσοφίας, και πρώτα απ 'όλα, το ερώτημα που σχετίζεται με τη φύση του κόσμου. Τι είναι ο ιδεαλισμός; Ο αντικειμενικός ιδεαλισμός είναι ικανός να απομακρύνει τη συνείδησητην ύλη, τη φύση και την προικίζουν με μια υπερφυσική ουσία (Χέγκελ, Πλάτωνας και άλλοι). Πολλοί υποκειμενικοί ιδεαλιστές, όπως ο Avenarius, σημείωσαν ότι ο εγκέφαλος του ατόμου δεν είναι η κατοικία της σκέψης.

Ο Υλισμός πιστεύει ότι η ύλη είναι πρωταρχική και η συμπεριφορά και η συνείδηση είναι δευτερεύουσες κατηγορίες. Αυτές είναι οι λεγόμενες ιδιότητες της ύλης. Ωστόσο, μπορούν να κατανοηθούν με διαφορετικούς τρόπους. Ο υλοζωισμός (από την ελληνική παραλλαγή hyle - ύλη, zoe - ζωή) είπε ότι είναι σκόπιμο να θεωρείται η συνείδηση ως ιδιότητα όλης της ύλης (D. Diderot, B. Spinoza και άλλοι). Ο πανψυχισμός (από την ελληνική παραλλαγή pan - ό, τι, psuche - ψυχή) αναγνώρισε και το παγκόσμιο φυσικό κινούμενο σχέδιο (Κ. Τσιολκόφσκι). Αν επιχειρηματολογήσουμε από τη σκοπιά του σύγχρονου και του διαλεκτικού υλισμού, τότε μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η έννοια της συνείδησης στη φιλοσοφία περιλαμβάνει τον ορισμό της ως μια λειτουργία του εγκεφάλου, μια αντανάκλαση του έξω κόσμου.

Στοιχεία Συνείδησης

Στη διαδικασία μελέτης της συνείδησης, της προέλευσης και της ουσίας της, καλό είναι να θίξουμε το θέμα της δομής της. Η συνείδηση σχηματίζεται από αισθητηριακές εικόνες αντικειμένων που αποτελούν αναπαράσταση ή αίσθηση και επομένως έχουν νόημα και νόημα. Επιπλέον, στοιχείο της συνείδησης είναι η γνώση ως σύνολο αισθήσεων που αποτυπώνονται στη μνήμη. Και τέλος, γενικεύσεις που δημιουργούνται ως αποτέλεσμα της υψηλότερης νοητικής δραστηριότητας, γλώσσας και σκέψης.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι από την αρχαιότητα, οι στοχαστές προσπαθούσαν αρκετά έντονα να βρουν τη λύση στο μυστήριο που σχετίζεται με το φαινόμενο της συνείδησης. Έτσι, η φιλοσοφία της καταγωγής καιη ουσία της συνείδησης ακόμη και τότε κατείχε την πιο σημαντική θέση στην ακόμα αναδυόμενη επιστήμη. Εδώ και πολλούς αιώνες, οι έντονες συζητήσεις για την ουσία της κατηγορίας και τις δυνατότητες γνωστοποίησής της δεν έχουν σταματήσει. Οι θεολόγοι έβλεπαν τη συνείδηση ως μια στιγμιαία σπίθα της μεγαλειώδους φωτιάς του θεϊκού νου. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ιδεαλιστές υπερασπίστηκαν την ιδέα που σχετίζεται με την υπεροχή της συνείδησης έναντι της ύλης. Έβγαλαν τη συνείδηση από τις αντικειμενικές σχέσεις του πραγματικού κόσμου και τη θεώρησαν ως μια ανεξάρτητη και δημιουργική ουσία της ύπαρξης. Οι αντικειμενικοί ιδεαλιστές παρατήρησαν ότι η ανθρώπινη συνείδηση είναι κάτι το αρχέγονο: όχι μόνο δεν μπορεί να εξηγηθεί από αυτό που υπάρχει έξω από αυτήν, αλλά και η ίδια καλείται να ερμηνεύσει όλες τις ενέργειες και τα φαινόμενα που λαμβάνουν χώρα στην ιστορία, τη φύση και τη συμπεριφορά όλων των ατόμων. χωριστά. Η συνείδηση αναγνωρίζεται ως η μόνη αξιόπιστη πραγματικότητα μόνο από τους υποστηρικτές του αντικειμενικού ιδεαλισμού.

Το να γνωρίσεις, να χαρακτηρίσεις, να ορίσεις τη συνείδηση, την ουσία και την προέλευσή της είναι πολύ δύσκολο. Το γεγονός είναι ότι δεν υπάρχει ως ξεχωριστό αντικείμενο ή πράγμα. Γι' αυτό το πρόβλημα της συνείδησης στην ιστορία της φιλοσοφίας εξακολουθεί να θεωρείται ουσιαστικό μυστήριο. Είναι ανεξάντλητο.

Το πρόβλημα της συνείδησης στην ιστορία της φιλοσοφίας

Το πρόβλημα αυτό χρησίμευε ανέκαθεν ως αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής των φιλοσόφων, αφού η αναγνώριση του ρόλου και της θέσης του ανθρώπου στον κόσμο, καθώς και των ιδιαιτεροτήτων των σχέσεων με την πραγματικότητα που τον περιβάλλει, προϋποθέτει τον προσδιορισμό του τις ρίζες της ανθρώπινης συνείδησης. Πρέπει να σημειωθεί ότι για τη φιλοσοφική επιστήμη το κατονομαζόμενο πρόβλημα είναι σημαντικό καιγια το λόγο ότι συγκεκριμένες προσεγγίσεις στο θέμα που σχετίζεται με την ουσία, την προέλευση και την ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης, καθώς και τη φύση της άμεσης σχέσης της με το είναι, επηρεάζουν τις αρχικές μεθοδολογικές και κοσμοθεωρητικές ρυθμίσεις οποιασδήποτε από τις τρέχουσες φιλοσοφικές τάσεις. Φυσικά, αυτές οι προσεγγίσεις είναι διαφορετικές, αλλά στην ουσία τους, σε κάθε περίπτωση, αντιμετωπίζουν το ίδιο πρόβλημα. Μιλάμε για την ανάλυση της συνείδησης, η οποία θεωρείται ως μια ειδικά κοινωνική μορφή διαχείρισης και ρύθμισης της αλληλεπίδρασης του ατόμου με την πραγματικότητα. Αυτή η μορφή χαρακτηρίζεται πρωτίστως από την ταύτιση του ατόμου ως ένα είδος πραγματικότητας, καθώς και ως φορέα ειδικών μεθόδων αλληλεπίδρασης με τα πάντα γύρω του, που περιλαμβάνει τη διαχείρισή του.

Μια τέτοια κατανόηση της συνείδησης, της προέλευσης, της ουσίας της συνεπάγεται ένα εξαιρετικά ευρύ φάσμα θεμάτων, το οποίο αποτελεί αντικείμενο έρευνας όχι μόνο στη φιλοσοφική επιστήμη, αλλά και σε ειδικούς φυσικούς και ανθρωπιστικούς τομείς: ψυχολογία, κοινωνιολογία, παιδαγωγική, γλωσσολογία, φυσιολογία ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Σήμερα, είναι σημαντικό να συμπεριλάβουμε τη σημειωτική, την επιστήμη των υπολογιστών και την κυβερνητική σε αυτή τη λίστα. Η εξέταση ορισμένων πτυχών της κατηγορίας της συνείδησης στο πλαίσιο των παρουσιαζόμενων κλάδων βασίζεται κατά κάποιο τρόπο σε μια συγκεκριμένη φιλοσοφική και ιδεολογική θέση που σχετίζεται με την ερμηνεία της συνείδησης. Ωστόσο, η δημιουργία και η επακόλουθη ανάπτυξη επιστημονικής έρευνας ενός ειδικού σχεδίου διεγείρει τη διαμόρφωση και εμβάθυνση των άμεσα φιλοσοφικών προβλημάτων της συνείδησης.

Για παράδειγμα, ανάπτυξηΗ Πληροφορική, η ανάπτυξη μηχανών «σκέψης» και η σχετική διαδικασία μηχανογράφησης της κοινωνικής δραστηριότητας μας ανάγκασαν, από την άλλη, να εξετάσουμε το ζήτημα που σχετίζεται με την ουσία της συνείδησης, τις συγκεκριμένες ανθρώπινες δυνατότητες στη δραστηριότητα της συνείδησης, τους βέλτιστους τρόπους αλληλεπίδρασης του ατόμου και της συνείδησής του με τις σύγχρονες τεχνολογίες υπολογιστών. Επί του παρόντος επίκαιρα και μάλλον οξυμένα ζητήματα της σύγχρονης ανάπτυξης της κοινωνίας, της αλληλεπίδρασης ατόμου και τεχνολογίας, της σχέσης φύσης και επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, πτυχές επικοινωνίας, εκπαίδευση των ανθρώπων - όλα τα προβλήματα της κοινωνικής πρακτικής που συμβαίνουν στη σύγχρονη οι φορές αποδεικνύεται ότι συνδέονται οργανικά με τη μελέτη της κατηγορίας της συνείδησης.

Σχέση συνείδησης με τον άνθρωπο

Το πιο σημαντικό στη σύγχρονη επιστήμη σχετικά με την προέλευση και την ουσία της συνείδησης ήταν πάντα και παραμένει το ζήτημα της σχέσης της συνείδησης του ατόμου με την ύπαρξή του, της συμπερίληψης ενός ατόμου που έχει συνείδηση στον κόσμο, της ευθύνης που συνεπάγεται η συνείδηση σε σχέση με το άτομο, για ευκαιρίες που παρέχονται σε ένα άτομο από την πλευρά της συνείδησης. Είναι γνωστό ότι η δραστηριότητα πρακτικά μετασχηματιστικού χαρακτήρα, ως συγκεκριμένη μορφή κοινωνικής στάσης απέναντι στον κόσμο, συνεπάγεται ως προϋπόθεση τη δημιουργία ενός «ιδανικού σχεδίου» συγκεκριμένης πραγματικής δραστηριότητας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ανθρώπινη ύπαρξη είναι κατά κάποιο τρόπο στενά συνδεδεμένη με τη συνείδηση. Είναι σαν να «διαποτίζεται» από αυτόν. Εν ολίγοις, δεν μπορεί να υπάρξειανθρώπινη ύπαρξη εκτός συνείδησης, με άλλα λόγια, ανεξάρτητα από τις μορφές της. Είναι εντελώς διαφορετικό ότι η πραγματική ύπαρξη ενός ατόμου, η σχέση του με τη γύρω φυσική και κοινωνική πραγματικότητα είναι ένα ευρύτερο σύστημα, μέσα στο οποίο η κατηγορία της συνείδησης θεωρείται συγκεκριμένη προϋπόθεση, προϋπόθεση, μέσο, «μηχανισμός» για την εγγραφή ενός ατόμου. στο γενικό σύστημα της ύπαρξης.

Στο πλαίσιο της κοινωνικής δραστηριότητας, που πρέπει να ερμηνευθεί ως αναπόσπαστο σύστημα, η συνείδηση λειτουργεί ως απαραίτητη προϋπόθεση, στοιχείο, προϋπόθεση. Αν λοιπόν προχωρήσουμε από τον ορισμό της ανθρώπινης πραγματικότητας στο σύνολό της, τότε η δευτερεύουσα φύση της συνείδησης του ατόμου σε σχέση με το κοινωνικό ον θεωρείται δευτερεύουσα φύση του στοιχείου σε σχέση με το σύστημα που το περιλαμβάνει και το περικλείει. Τα ιδανικά σχέδια εργασίας που αναπτύσσονται από τη συνείδηση, τα τρέχοντα έργα και τα προγράμματα προηγούνται της δραστηριότητας, αλλά η εφαρμογή τους εκθέτει τα νεότερα «μη προγραμματισμένα» στρώματα της πραγματικότητας, ανοίγει μια θεμελιωδώς νέα υφή ύπαρξης που υπερβαίνει τα όρια των αρχικών συνειδητών στάσεων. Υπό αυτή την έννοια, το είναι μας συνεχώς υπερβαίνει τα προγράμματα δράσης. Αποδεικνύεται ότι είναι πολύ πιο πλούσιο από το περιεχόμενο των αρχικών αναπαραστάσεων της συνείδησης.

Μια τέτοια διεύρυνση του λεγόμενου «υπαρξιακού ορίζοντα» πραγματοποιείται σε μια δραστηριότητα που διεγείρεται και κατευθύνεται από τη συνείδηση και την ψυχή. Εάν προχωρήσουμε από την οργανική ένταξη του ατόμου στην ακεραιότητα της ζωντανής και άψυχης φύσης, τότε η υπό εξέταση κατηγορία λειτουργεί ως ιδιοκτησίαεξαιρετικά οργανωμένο θέμα. Ως εκ τούτου, η ανάγκη να εντοπιστούν οι απαρχές της συνείδησης του γενετικού σχεδίου στις ποικιλίες της οργάνωσης της ύλης που προηγούνται του ατόμου στη διαδικασία της εξέλιξης καθίσταται επιτακτική.

Προϋπόθεση προσέγγισης

Στη διαδικασία εξέτασης της ουσίας της συνείδησης και της σύνδεσής της με το ασυνείδητο, αξίζει να σημειωθεί ότι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την προσέγγιση που αναφέρθηκε παραπάνω είναι η ανάλυση των ποικιλιών της σχέσης όλων των ζωντανών όντων με το περιβάλλον, εντός του οποίου οι κατάλληλοι ρυθμιστές συμπεριφοράς εμφανίζονται ως «μηχανισμοί εξυπηρέτησης» τους. Η ανάπτυξη του τελευταίου σε κάθε περίπτωση προϋποθέτει την ανάδυση σωματικών οργάνων. Χάρη σε αυτά πραγματοποιούνται οι διαδικασίες της συνείδησης και της ψυχής. Μιλάμε για το νευρικό σύστημα και το πιο οργανωμένο τμήμα του - τον εγκέφαλο. Ωστόσο, ο πιο σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη αυτών των σωματικών οργάνων θεωρείται η λειτουργία που είναι απαραίτητη για μια πλήρη ανθρώπινη ζωή, για την οποία λειτουργούν τα παραπάνω όργανα. Το άτομο είναι συνειδητό μέσω του εγκεφάλου, αλλά η συνείδηση δεν είναι από μόνη της μια λειτουργία του εγκεφάλου. Μάλλον, αναφέρεται σε έναν συγκεκριμένο, συγκεκριμένο τύπο σχέσης ενός κοινωνικά ανεπτυγμένου ατόμου με τον κόσμο.

Αν λάβουμε υπόψη αυτήν την υπόθεση, τότε δεν μπορούμε να πούμε ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική. Αρχικά, λειτουργεί ως δημόσιο προϊόν. Η κατηγορία εμφανίζεται και αναπτύσσεται στην κοινή εργασία των ατόμων, στη διαδικασία της επικοινωνίας και της εργασίας τους. Συμμετέχοντας σε τέτοιες διαδικασίες, οι άνθρωποι είναι σε θέση να αναπτύξουν κατάλληλες ιδέες, κανόνες, συμπεριφορές, οι οποίες μαζί με τον χρωματισμό τους με συναισθηματικούς όρουςτο περιεχόμενο της συνείδησης, που θεωρείται ως μια συγκεκριμένη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας. Αυτό το περιεχόμενο είναι σταθερό στον ατομικό ψυχισμό.

Γενική λογική

Καλύψαμε τις βασικές έννοιες της προέλευσης και της ουσίας της συνείδησης. Με την ευρεία έννοια της λέξης, είναι σκόπιμο να συσχετιστεί μαζί της η ιδέα της αυτοσυνείδησης. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η ανάπτυξη των πιο πολύπλοκων μορφών αυτοσυνείδησης λαμβάνει χώρα σε αρκετά τελευταία στάδια της ιστορίας της κοινωνικής συνείδησης, όπου η αυτοσυνείδηση είναι προικισμένη με μια ορισμένη ανεξαρτησία. Ωστόσο, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την προέλευσή του μόνο με βάση την εξέταση της ουσίας της κατηγορίας στο σύνολό της.

Ιδεαλισμός: έννοια και ουσία

Τι είναι ο ιδεαλισμός; Η κατηγορία της ουσίας στη φιλοσοφική επιστήμη χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει εκείνες τις στιγμές που υπάρχουν λόγω του εαυτού της, αλλά σε καμία περίπτωση δεν οφείλεται σε κάτι άλλο. Εάν η συνείδηση γίνει αποδεκτή ως ουσία, τότε εμφανίζεται ο ιδεαλισμός. Αυτό το δόγμα τεκμηριώνει πλήρως τη θέση ότι η βάση κάθε τι που υπάρχει στο Σύμπαν βασίζεται σε ιδέες, όπως δίδαξε ο Πλάτωνας ή όπως διακήρυξε ο Leibniz, ότι τα πάντα αποτελούνται από μονάδες, που είναι άτομα, αλλά όχι υλικά, αλλά έχουν συγκεκριμένο βαθμό.συνείδηση. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην περίπτωση αυτή η ύλη ερμηνεύεται είτε ως είδος ύπαρξης εξαρτώμενης από τη συνείδηση, είτε ως ειδικό είδος ύπαρξης του πνεύματος, δηλαδή δική του δημιουργία. Από αυτό είναι ξεκάθαρο τι είναι η ανθρώπινη ψυχή στον ιδεαλισμό.

Παλαιότερα, υπήρχε επίσης μια παραλλαγή ιδεαλισμού υποκειμενικού τύπου. Αυτό, αν μιλάμε για την ακραία μορφή, υπερασπίστηκε ο φιλόσοφος των αρχών του 18ου αιώνα από τη Βρετανία, J. Berkeley. Απέδειξε ότι τα πάντα γύρω μας είναι μόνο μια συλλογή των αντιλήψεών μας. Αυτή η αντίληψη είναι το μόνο πράγμα που μπορεί να γνωρίζει ένας άνθρωπος. Στην περίπτωση αυτή, τα σώματα, μαζί με τις ιδιότητες που είναι εγγενείς σε αυτά, διάφορα είδη σχέσεων, ερμηνεύτηκαν ως σύμπλοκα αισθήσεων.

Τι είναι ο δυϊσμός;

Υπάρχουν διδασκαλίες που σχετίζονται με δύο ουσίες. Υποστηρίζουν ότι η ψυχή και το σώμα, η συνείδηση και η ύλη είναι δύο θεμελιωδώς διαφορετικές, και ανεξάρτητες μεταξύ τους, ποικιλίες ύπαρξης. Είναι σαν δύο ουσίες που αναπτύσσονται ανεξάρτητα. Αυτή η θέση ονομάζεται δυϊσμός. Πρέπει να σημειωθεί ότι είναι πιο κοντά στην ανθρώπινη κοινή λογική. Κατά κανόνα, είμαστε σίγουροι ότι έχουμε και σώμα και συνείδηση. και ότι αν και κατά κάποιο τρόπο συμφωνούν μεταξύ τους, τα διακριτικά γνωρίσματα των σκέψεων, των συναισθημάτων και τέτοιων υλικών πραγμάτων όπως τα τραπέζια ή οι πέτρες είναι πολύ μεγάλα, αν θεωρήσουμε τα αντικείμενα σε σχέση μεταξύ τους, για να τα συμπεριλάβουμε σε ένα είδος ύπαρξης. Αυτή η αραίωση στο αντίθετο του συνειδητού και του υλικού δίνεται αρκετά εύκολα όμωςλιγότερο από ό,τι στον δυϊσμό υπάρχει ένα βασικό και ουσιαστικά άλυτο ερώτημα, που συνίσταται στην εξήγηση του πώς η ύλη και η συνείδηση, τόσο διαφορετικά σε χαρακτηριστικά, είναι ικανά για αμοιβαία συνεκτικές σχέσεις. Άλλωστε ως ουσιαστικές αρχές, με άλλα λόγια ανεξάρτητες αρχές, σύμφωνα με την κατηγορηματική υπόσταση που τους δίνεται, δεν μπορούν να επηρεάσουν η μία την άλλη και να αλληλεπιδράσουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Οι δυιστικές ερμηνείες της σχέσης μεταξύ ύλης και συνείδησης αναγκάζονται είτε να επιτρέψουν αυτή την αλληλεπίδραση σε ορισμένες καταστάσεις είτε να υπονοήσουν μια προκαθορισμένη αρμονία σε μια προηγουμένως συμφωνημένη αλλαγή στην ύλη και στο πνεύμα.

Συνείδηση και σκέψη

Λοιπόν, καταλάβαμε τι είναι ο δυϊσμός. Περαιτέρω, καλό είναι να προχωρήσουμε στο θέμα της συνείδησης και της σκέψης, της σχέσης και της αλληλεξάρτησης των κατηγοριών.

Κάτω από τη σκέψη, θα πρέπει κανείς να εξετάσει τη διαδικασία του στοχασμού στον ανθρώπινο νου της ουσίας των πραγμάτων, των σχέσεων και των τακτικών συνδέσεων που προκύπτουν μεταξύ φαινομένων ή αντικειμένων της πραγματικότητας. Κατά τη διαδικασία της σκέψης, το άτομο ερμηνεύει τον αντικειμενικό κόσμο με διαφορετικό τρόπο από ό,τι στις διαδικασίες της φαντασίας και της αντίληψης. Στις δημόσιες αναπαραστάσεις, τα φαινόμενα του εξωτερικού επιπέδου αντανακλώνται ακριβώς όπως επηρεάζουν τις αισθήσεις: σε μορφές, χρώματα, κίνηση αντικειμένων κ.λπ. Όταν ένα άτομο σκέφτεται για ορισμένα φαινόμενα ή αντικείμενα, αντλεί στο μυαλό του όχι αυτά τα εξωτερικά χαρακτηριστικά, αλλά απευθείας την ουσία των αντικειμένων, τις αμοιβαίες σχέσεις και τις συνδέσεις τους.

Η ουσία του απολύτως οποιουδήποτεενός αντικειμενικού φαινομένου είναι γνωστό μόνο όταν θεωρείται σε οργανική σύνδεση με άλλα. Ο διαλεκτικός υλισμός ερμηνεύει την κοινωνική ζωή και τη φύση όχι ως μια τυχαία συλλογή ξεχωριστών φαινομένων ανεξάρτητα μεταξύ τους, αλλά ως ένα σύνολο, όπου όλα τα συστατικά είναι οργανικά διασυνδεδεμένα. Ρυθμίζουν ο ένας τον άλλον και αναπτύσσονται σε στενή εξάρτηση. Σε τέτοιες αμοιβαίες προϋποθέσεις και σύνδεση, εκδηλώνεται η ουσία του αντικειμένου, οι νόμοι της ύπαρξής του.

Όταν αντιλαμβάνεται, για παράδειγμα, ένα δέντρο, ένα άτομο, αντανακλώντας στο μυαλό του τον κορμό, τα φύλλα, τα κλαδιά και άλλα μέρη και ιδιότητες αυτού του συγκεκριμένου αντικειμένου, αντιλαμβάνεται αυτό το αντικείμενο μεμονωμένα από τους άλλους. Θαυμάζει το σχήμα του, τις περίεργες καμπύλες, τη φρεσκάδα των πράσινων φύλλων.

Ένας άλλος τρόπος είναι η διαδικασία σκέψης. Σε μια προσπάθεια να κατανοήσει τους βασικούς νόμους της ύπαρξης αυτού του φαινομένου, να διεισδύσει στο νόημά του, ένα άτομο αναγκαστικά αντανακλάται στο μυαλό του, συμπεριλαμβανομένης της σχέσης αυτού του αντικειμένου με άλλα φαινόμενα και αντικείμενα. Είναι αδύνατο να κατανοήσετε την ουσία ενός δέντρου εάν δεν προσδιορίσετε ποιο ρόλο παίζει η χημική σύνθεση του εδάφους, ο αέρας, η υγρασία, το φως του ήλιου και ούτω καθεξής. Μόνο η αντανάκλαση αυτών των σχέσεων και των συνδέσεων επιτρέπει σε ένα άτομο να κατανοήσει τη λειτουργία των φύλλων και των ριζών ενός δέντρου, καθώς και τη δουλειά που επιτελούν στην κυκλοφορία των ουσιών στον ζωντανό κόσμο.

Αντί για συμπέρασμα

Λοιπόν, εξετάσαμε την κατηγορία της συνείδησης και τις κύριες πτυχές της. Διέλυσε την έννοια της καταγωγής και της ουσίας. Επισήμανε τη σχέση με τη διαδικασία σκέψης. Έχουμε καθορίσει τι είναι η ανθρώπινη ψυχή και γιατί έχειΗ στάση, συμπεριλαμβανομένου του υλικού, είναι σε επαφή με αυτό.

Συμπερασματικά, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η σκέψη ενός συγκεκριμένου υποκειμένου οδηγεί ταυτόχρονα στις ακόλουθες συνέπειες: αντανάκλαση αυτού του φαινομένου στην ουσία του, με άλλα λόγια, στην αλληλεξάρτησή του και τις σχέσεις του με άλλα αντικείμενα. σκέφτηκα αυτό το φαινόμενο γενικά, και όχι με κάποια συγκεκριμένη μορφή.

Μία προϋπόθεση είναι σημαντική για την εμφάνιση και την επακόλουθη ανάπτυξη της συνείδησης. Αφορά την ανθρώπινη κοινωνία. Η πρακτική δραστηριότητα δείχνει ότι η συνείδηση υπάρχει μόνο εκεί όπου υπάρχει και αναπτύσσεται ένα άτομο. Για να εμφανιστεί, χρειάζονται αντικείμενα ανάκλασης.

Από όλο το υλικό είναι σκόπιμο να εξαχθούν ορισμένα συμπεράσματα. Η συνείδηση είναι η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας, που είναι ιδιάζουσα μόνο στον άνθρωπο. Η κατηγορία συνδέεται με αρθρωμένο λόγο, αφηρημένες έννοιες, λογικές γενικεύσεις. Η γνώση θεωρείται ο «πυρήνας» της συνείδησης, η μέθοδος ύπαρξής της. Ο σχηματισμός του συνδέεται με την εμφάνιση της εργασίας. Η ανάγκη για το τελευταίο στη διαδικασία της επικοινωνίας προκαθόρισε τη συνάφεια της γλώσσας. Η εργασία και η γλώσσα έχουν επηρεάσει καθοριστικά τη διαμόρφωση της ανθρώπινης συνείδησης.