Ως μαθητής του Πλάτωνα, ο Αριστοτέλης πέρασε είκοσι χρόνια στην Ακαδημία του. Ωστόσο, η συνήθεια της ανεξάρτητης σκέψης οδήγησε στο γεγονός ότι στο τέλος ο φιλόσοφος άρχισε να καταλήγει στα δικά του συμπεράσματα. Διέφεραν αισθητά από τις θεωρίες του δασκάλου, αλλά η αλήθεια ήταν πιο πολύτιμη από τις προσωπικές προσκολλήσεις, που οδήγησαν στο διάσημο ρητό. Έχοντας μάλιστα δημιουργήσει τα θεμέλια της σύγχρονης ευρωπαϊκής επιστήμης και της λογικής σκέψης, ο φιλόσοφος διακρίθηκε στον τομέα της ψυχολογίας. Αυτό που έγραψε ο Αριστοτέλης για την ψυχή μελετάται ακόμα στο γυμνάσιο σήμερα.
Καταρχάς, ο στοχαστής πιστεύει ότι αυτό το στοιχείο της ανθρώπινης ψυχής έχει διττή φύση. Από τη μια είναι υλικό και από την άλλη θεϊκό. Έχοντας γράψει μια ειδική πραγματεία «Περί ψυχής», ο Αριστοτέλης δίνει προσοχή σε αυτό το θέμα σε άλλα έργα του. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το πρόβλημα είναι ένα από τα κεντρικά στο φιλοσοφικό του σύστημα. Είναι γνωστό ότι χώρισε ό,τι υπάρχει σε δύο μέρη. Το πρώτο είναι η φυσικήυλικό κόσμο. Το δεύτερο είναι το βασίλειο των θεών. Το ονόμασε μεταφυσική. Αλλά όταν προσπαθούμε να καταλάβουμε τι σκέφτηκε ο Αριστοτέλης για την ψυχή, βλέπουμε ότι από την άποψή του και οι δύο αυτοί κόσμοι έχουν αντίκτυπο στην ψυχή.
Ο φιλόσοφος χώρισε το βιβλίο για αυτό το θέμα σε τρία μέρη. Στο πρώτο, ανέλυσε τη γνώμη των προκατόχων του για την ψυχή. Όμως στο δεύτερο μέρος εξετάζει το πρόβλημα αναλυτικά, με βάση τη λογική και συστηματική προσέγγισή του. Εδώ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ψυχή είναι η πρακτική συνειδητοποίηση της ικανότητας του φυσικού σώματος να ζει («εντελεχία»). Επομένως, όλα τα πλάσματα το κατέχουν - φυτά, ζώα και άνθρωποι. Επιπλέον, ο Αριστοτέλης στοχαζόταν στην ψυχή, αφού η ουσία κάθε πράγματος είναι η μορφή της, η ικανότητα να ζεις μπορεί να χαρακτηριστεί με τον ίδιο τρόπο.
Αλλά υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των διαφορετικών ειδών «εντελεχίας του σώματος». Οι φυτικές και ζωικές ψυχές δεν μπορούν να υπάρχουν ούτε χωρίς ύλη ούτε έξω από αυτήν. Η ψυχή βρίσκεται παντού όπου είναι δυνατό να εξακριβωθεί η ύπαρξη ζωής. Η φυτική ψυχή διακρίνεται για την ικανότητά της να θρέψει. Επομένως, το φυτό μπορεί να αναπτυχθεί. Η ζωώδης ψυχή έχει αυτή την ικανότητα και την ικανότητα να αισθάνεται και να αγγίζει. Αυτή είναι η ευαισθησία που ενυπάρχει σε ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Υπάρχει όμως και ένα τρίτο είδος μορφής ζωής, όπως είπε ο Αριστοτέλης για την ψυχή. Είναι εγγενές μόνο στα λογικά όντα. Θα πρέπει να είναι σε θέση να συλλογίζονται και να στοχάζονται.
Στην πραγματικότητα, ο φιλόσοφος πίστευε ότι ένα άτομο έχει τρεις ψυχές. Έχει και φυτικές και φυτικές μορφές. Σε αντίθεση με τον Πλάτωνα,Ο Αριστοτέλης αποδεικνύει ότι η παρουσία αυτών των ψυχών σε ένα άτομο συνδέεται με την ύλη και η κατάστασή τους εξαρτάται άμεσα από το σώμα. Ωστόσο, αυτές οι μορφές έχουν τη δική τους ιεραρχία. Σε όλους αυτούς κυριαρχεί η λογική ψυχή. Είναι και «εντελεχία», αλλά όχι του σώματος, αφού ανήκει στην αιωνιότητα. Ο φιλόσοφος προτείνει ότι μια τέτοια ψυχή δεν πεθαίνει, αφού υπάρχει, τελικά, ένα άλλο είδος «ανώτερης μορφής» που μπορεί να υπάρχει χωριστά από την ύλη και να μην έρθει καθόλου σε επαφή μαζί της. Και αυτός είναι ο Θεός. Επομένως, η λογική ψυχή ανήκει στη μεταφυσική. Η ικανότητα της αντανάκλασης μπορεί και πρέπει να υπάρχει χωριστά από το σώμα. Αυτό είναι το συμπέρασμα που βγάζει ο Αριστοτέλης για την ψυχή. Διαβάζετε την περίληψη της ομώνυμης πραγματείας σε αυτό το άρθρο.
