Στην περιοχή Cherkasy υπάρχει μια μικρή πόλη που ονομάζεται Uman. Είναι γνωστό, μεταξύ άλλων, για το εξαιρετικά όμορφο πάρκο Sofiyivka. Επιπλέον, μια φορά το χρόνο η Ουμάν μετατρέπεται σε ένα είδος Μέκκας για οπαδούς ενός από τα Χασιδικά κινήματα, που συρρέουν εδώ κατά χιλιάδες από όλο τον κόσμο. Γιατί λοιπόν οι Χασιδίμ πάνε στο Ουμάν και τι κάνουν εκεί; Θα μιλήσουμε για αυτό σε αυτό το άρθρο.
Ποιος θα πάει στο Ουμάν;
Ο Χασιδισμός είναι ένα από τα ρεύματα στον Ιουδαϊσμό. Είναι δεξιός στον προσανατολισμό του και είναι κοντά στο ορθόδοξο ρεύμα, διατηρώντας παράλληλα την πρωτοτυπία του, που συχνά οδηγεί σε αντιπαράθεση με άλλες εβραϊκές θρησκευτικές οργανώσεις. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μακριά από όλους τους οπαδούς του Χασιδισμού έρχονται στο Ουμάν, το οποίο είναι επίσης ετερογενές μέσα του. Οι χασιντίμ του Ουμάν είναι οι λεγόμενοι Μπράτσλαβ Χασιδίμ. Έτσι ονομάζεται η πορεία τους μέσα στο γενικό θρησκευτικό κίνημα. Το όνομα δεν σημαίνει καθόλου ότι όλοι οι οπαδοί τουζουν στο Μπράτσλαβ - μπορούν να βρεθούν σε διάφορες χώρες σε όλες τις ηπείρους. Αλλά από το Μπράτσλαβ κατάγεται ο ιδρυτής τους, ο Ρέμπε Νάχμαν. Και το άτομό του είναι το κλειδί στο ερώτημα γιατί οι Χασιδίμ πηγαίνουν στο Ουμάν. Γεγονός είναι ότι ο τάφος του βρίσκεται σε αυτή την πόλη. Και κάθε πιστός οπαδός αυτού του κλάδου του Ιουδαϊσμού θεωρεί καθήκον του τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του να έρθει στον τάφο του για να γιορτάσει εκεί την εβραϊκή Πρωτοχρονιά. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των πιστών, αυτό το ταξίδι είναι το κλειδί για την υψηλότερη ευλογία, καθώς και καλή τύχη, ευτυχία και ευημερία για ολόκληρο το επόμενο έτος. Επιπλέον, η συμμετοχή σε αυτό το προσκύνημα θεωρείται όχι μόνο ιερή και φιλανθρωπική πράξη, αλλά και υποχρεωτική για τον πιστό. Γι' αυτό οι Χασιδίμ πηγαίνουν στο Ουμάν για να γιορτάσουν την Πρωτοχρονιά τους. Το να μην επισκεφτείτε αυτό το μέρος τουλάχιστον μία φορά στη ζωή σας θεωρείται αμαρτία. Αλλά στην πραγματικότητα, πολλοί πλούσιοι Χασιδίμ ταξιδεύουν στο Ουμάν πολύ πιο συχνά. Κάποιοι μάλιστα αναλαμβάνουν αυτό το ταξίδι κάθε χρόνο. Εξαρτάται κυρίως από τις οικονομικές δυνατότητες του ατόμου. Όσοι Εβραίοι δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να ταξιδέψουν με δικά τους έξοδα απευθύνονται σε ειδικές φιλανθρωπικές εβραϊκές δομές για βοήθεια. Για παράδειγμα, στο Ισραήλ υπάρχουν πολλές τέτοιες οργανώσεις. Πληρώνουν για το ταξίδι του προσκυνητή, παρέχουν φαγητό και διαμονή στην επικράτεια του Ουμάν. Το προσκύνημα σε αυτή την πόλη είναι τόσο μαζικό που το 2010 η Ουκρανία και το Ισραήλ υπέγραψαν ακόμη και συμφωνία για ένα καθεστώς χωρίς βίζα μεταξύ τους.
Ποιος είναι ο Tzadik Nachman;
Ιδρυτής του κλάδου Μπράτσλαβ του Χασιδισμού μεπαιδική ηλικία προετοιμασμένη για την καριέρα ενός ραβίνου. Αλλά κοίταξε τον Ιουδαϊσμό κάπως ασυνήθιστα. Για παράδειγμα, αντί για τις προβλεπόμενες προσευχές, προτίμησε να αποσυρθεί στο δάσος ή στο χωράφι και να προσευχηθεί εκεί για πολύ καιρό με τα δικά του λόγια. Στα δεκατέσσερά του παντρεύτηκε την κόρη ενός πλούσιου Εβραίου. Όταν πέθανε ο πεθερός του, μετακόμισε στην πόλη του και άρχισε να κηρύττει τις ιδέες του στους ντόπιους Εβραίους εκεί. Οι κάτοικοι εμποτίστηκαν με κηρύγματα και τον επέλεξαν για δάσκαλό τους, αν και ο νεαρός τότε δεν ήταν ακόμα είκοσι χρονών. Μεταξύ άλλων, προέτρεψε τους Εβραίους να εγκαταλείψουν τις απομνημονευμένες εβραϊκές προσευχές τους και να προσεύχονται από καρδιάς στη μητρική τους Γίντις. Επιπλέον, υποστήριξε ότι η επικοινωνία με τον Παντοδύναμο δεν πρέπει να είναι καθήκον, αλλά να φέρνει πνευματική ευχαρίστηση και χαρά. Γι' αυτό επέμενε να προσεύχεται κανείς με τραγούδια, χορούς και με απροκάλυπτη χαρά. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά συνέθεταν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Χασιδισμού του Μπρέσλοφ. Ο Tzadik Nachman επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ, όπου μελέτησε την Καμπάλα, και στη συνέχεια ταξίδεψε εκτενώς στην πατρίδα του.
Μια μέρα επισκέφτηκε το Ουμάν και αποφάσισε ότι ήθελε να ταφεί εδώ, στο εβραϊκό νεκροταφείο, όπου ήταν θαμμένα τα λείψανα των θυμάτων των εβραϊκών πογκρόμ. Μετακόμισε εδώ στο τέλος της ζωής του, όταν η γυναίκα του και οι δύο γιοι του πέθαναν από φυματίωση. Διάβασε το τελευταίο του δημόσιο κήρυγμα την παραμονή της εβραϊκής Πρωτοχρονιάς, στο οποίο, μεταξύ άλλων, κληροδότησε τους οπαδούς του να έρθουν στον τάφο του μετά τον θάνατό του. Ένα μήνα αργότερα, πέθανε και ετάφη στην εβραϊκή εκκλησία του Ουμάν, σύμφωνα με τη διαθήκη του. Από τότε οι προσκυνητές προσπαθούσαννα επισκέπτεται τον τάφο του κάθε χρόνο, εκπληρώνοντας την προσταγή του δασκάλου του.
Σύνθεση προσκυνητών
Καταρχάς, πρέπει να ειπωθεί ότι σχεδόν όλοι οι Χασιδίμ του Ουμάν είναι άνδρες. Οι γυναίκες σπάνια συμμετέχουν σε αυτό το ετήσιο ταξίδι. Αυτό οφείλεται κυρίως στις θρησκευτικές παραδόσεις, εξαιτίας των οποίων οι Χασιδίμ κάνουν το προσκύνημα στο Ουμάν χωρίς τις γυναίκες τους. Ακόμα και τα παιδιά που παίρνουν μαζί τους οι «προσκυνητές» στο ταξίδι τους είναι αποκλειστικά αγόρια.
Εμφάνιση
Όσο για την εμφάνιση, είναι αρκετά περίεργη και ασυνήθιστη, αν ξεκινήσουμε από τα γενικά αποδεκτά ευρωπαϊκά πρότυπα. Ακόμη και μεταξύ των οπαδών άλλων εβραϊκών κινημάτων, οι Χασιδίμ ξεχωρίζουν μερικές φορές για την εμφάνισή τους. Στα κεφάλια τους φορούν περίπλοκα γούνινα καπέλα ή καπέλα, κάτω από τα οποία κρέμονται μπούκλες με μπούκλες στους κροτάφους, που ονομάζονται πλευρικές κλειδαριές. Μια παλιομοδίτικη κουκούλα ή σακάκι κρύβει ένα άσπρο πουκάμισο στρωμένο σε μαύρο παντελόνι. Τα χασιδικά παπούτσια δεν έχουν κορδόνια ή πλάκες. Επιπλέον, προσπαθούν να μην φορούν γραβάτες, γιατί οι τελευταίες θυμίζουν σταυρό στο σχήμα τους, κάτι που δεν τιμάται ιδιαίτερα στις εβραϊκές κοινότητες.
Θετική τιμή για τους ντόπιους
Πολλοί κάτοικοι του Ουμάν περιμένουν την άφιξη των προσκυνητών, οι οποίοι βγάζουν καλά χρήματα από αυτό. Μια τόσο ισχυρή ροή αλλοδαπών οδηγεί σε αυξημένη ζήτηση για στέγαση και άλλα βασικά και μη αγαθά. Ως αποτέλεσμα, οι τιμές εκτοξεύονται πολλές φορές, γεγονός που επιτρέπει στους επιχειρηματίες ντόπιους να βγάλουν καλά χρήματα.
Αρνητική τιμή για ντόπιους
Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά. Πολλοί από τους ντόπιους έχουν παράπονα για το τι κάνουν οι Χασιδίμ στο Ουμάν, εκτός από τις θρησκευτικές τους τελετές. Πρώτα από όλα, τα παράπονα αφορούν τη συμπεριφορά τους και τον τρόπο που συμπεριφέρονται στους μη Εβραίους, που χαρακτηρίζεται από αλαζονεία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους επισκέπτες από το Ισραήλ, οι οποίοι φαίνονται άγριοι στο φόντο των Ευρωπαίων, Αμερικανών και Αυστραλών ομοθρήσκων τους. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των χασιδικών διακοπών, οι ντόπιοι νιώθουν κάποια δυσφορία. Ο συνηθισμένος ρυθμός της ζωής σταματά και η πόλη μοιάζει να παγώνει. Πολλοί νιώθουν ότι βρίσκονται σε καραντίνα καθώς οι προσκυνητές συρρέουν στο Ουμάν. Οι Χασιδίμ γιορτάζουν πραγματικά την Πρωτοχρονιά, όπως λένε, από καρδιάς. Η πίστη τους δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε πράγματα όπως η θρησκευτική ανάταση, η χαρά, το συναισθηματικό στρες κατά τη διάρκεια των προσευχών και των θρησκευτικών πρακτικών. Οι εκφραστικές, ζωηρές, δυναμικές εκδηλώσεις θρησκευτικών συναισθημάτων για τους Χασιδίμ είναι ένα σύνηθες φαινόμενο που μπορεί πραγματικά να εντυπωσιάσει, ακόμη και να τρομάξει ελαφρώς ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με αυτά.
Ένα άλλο πρόβλημα είναι η ρύπανση της πόλης κατά τους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς. Ο κύριος όγκος των προσκυνητών προέρχεται από το Ισραήλ, το οποίο έχει σκληρούς νόμους και βαριά πρόστιμα για όσους ρίχνουν σκουπίδια στο δρόμο. Η Ουκρανία, από την άλλη, διακρίνεται από την πλήρη αδιαφορία για αυτό το πρόβλημα, έτσι πολλοί επισκέπτες δεν διστάζουν να ρίχνουν σκουπίδια όπου θέλουν. Και πάλι, η διαφορά νοοτροπίας μεταξύ των Αμερικανών και των Ευρωπαίων Χασιδίμ και των πιστών που ήρθαν από το Ισραήλ σημειώνεται συχνά εδώ. Αργότεροαφήνουν τόση βρωμιά στους δρόμους που οι ειδικές υπηρεσίες μετά βίας έχουν χρόνο να καθαρίσουν τα σκουπίδια. Μια εβραϊκή οργάνωση που οργανώνει προσκυνήματα στο Ουμάν πρέπει ακόμη και να προσλάβει ντόπιους εργάτες για να καθαρίσουν τα σκουπίδια.
Συχνά υπάρχουν και επεισόδια χουλιγκανικής συμπεριφοράς, κάτι που αποδεικνύεται από τους Χασιδίμ του Ουμάν. Είναι γνωστές περιπτώσεις αντίστασης στους αστυνομικούς από τους αφιχθέντες προσκυνητές. Γιατί οι Χασιδίμ στο Ουμάν τείνουν να συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο είναι δύσκολο να πούμε κατηγορηματικά. Αλλά τακτικά ένας από αυτούς πρέπει να απελαθεί από τη χώρα.
Η αρχή του προσκυνήματος
Πότε έρχονται οι Χασιδίμ στο Ουμάν; Ο κύριος όγκος των προσκυνητών συγκεντρώνεται στο Ουμάν, όπως προαναφέρθηκε, για την εβραϊκή Πρωτοχρονιά, που ονομάζεται Ρος Χασάνα. Ωστόσο, οι πρώτοι από αυτούς έρχονται εδώ μια εβδομάδα νωρίτερα για να έχουν χρόνο να νοικιάσουν το καλύτερο κατάλυμα και να προετοιμαστούν για τις διακοπές. Κατά κανόνα, αυτοί είναι οι πλουσιότεροι εκπρόσωποι της κοινότητας, καθώς το κόστος στέγασης μπορεί να φτάσει περισσότερα από χίλια δολάρια την ημέρα ανά άτομο. Τέσσερις-τρεις μέρες περίπου πριν την έναρξη των εορτασμών ξεκινάει μαζική προσέλευση προσκυνητών. Ειδικά δρομολόγια λεωφορείων τα φέρνουν από τα αεροδρόμια του Κιέβου και της Οδησσού. Όλοι τους μεταφέρονται σε ένα μέρος, που βρίσκεται στην οδό Chelyuskintsev. Εκεί, οι επισκέπτες ελέγχονται προσεκτικά έγγραφα και αποσκευές για την παρουσία αντικειμένων και ουσιών που απαγορεύονται για μεταφορά. Αυτού του είδους το σημείο διανομής φυλάσσεται αξιόπιστα από την αστυνομία και τις ειδικές μονάδες ισχύος της πόλης. Στη συνέχεια, οι προσκυνητές κατευθύνονται στην οδό Πούσκιν, όπου είναι κοινό τουςσυλλογή. Ωστόσο, ήδη στο σημείο άφιξης, οι ντόπιοι επιτίθενται στους επισκέπτες που έρχονται με προσφορές για ενοικίαση κατοικιών, έτσι πολλοί που επισκέπτονται το Uman Hasidim πηγαίνουν κατευθείαν στα διαμερίσματά τους.
Διαμονή προσκυνητών
Στο σημείο άφιξης, εκτός από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, υπάρχουν και εκπρόσωποι εβραϊκών δομών που διοργανώνουν το προσκύνημα. Συναντούν επισκέπτες, βοηθούν στη μετάφραση από γλώσσα σε γλώσσα και κρατούν αρχείο αφίξεων. Όπως ήδη αναφέρθηκε, από το σημείο της άφιξης, μετά από όλες τις απαραίτητες διαδικασίες, οι προσκυνητές πηγαίνουν στην οδό Πούσκιν, όπου συγκεντρώνονται όλοι οι Εβραίοι που επισκέπτονται το Ουμάν. Οι χασιδικοί προσκυνητές βρίσκουν κατάλυμα εδώ. Βασικά, βοηθούνται από ντόπιους, οι οποίοι παρέχουν ευγενικά τη δική τους κατοικία προς ενοικίαση για αρκετά αξιοπρεπή χρήματα. Η τιμή για το τελευταίο εξαρτάται από την τοποθεσία, τον όροφο, τον τύπο και τις συνθήκες διαβίωσης. Τα διαμερίσματα σε πολυώροφα κτίρια στις οδούς Pushkin, Belinsky, Kulik και Sofya Perovskaya εκτιμώνται ιδιαίτερα από τους Hasidim που ήρθαν στο Uman. Ο τάφος του αγίου τους Τζαντίκ Νάχμαν που βρίσκεται κοντά σε αυτούς τους δρόμους είναι ο λόγος. Είναι κάπως φθηνότερο να νοικιάσετε ιδιωτικές κατοικίες στην ίδια περιοχή. Η φθηνότερη στέγαση θεωρείται ότι βρίσκεται σε άλλες, πιο απομακρυσμένες περιοχές. Σπάνια νοικιάζεται από τους Χασιδίμ που ήρθαν στο Ουμάν. Ο τάφος του Nachman, ή μάλλον η θέση του, δεν επηρεάζει την τιμολόγηση της ενοικίασης διαμερισμάτων που βρίσκονται πάνω από τον πέμπτο όροφο, ακόμα κι αν βρίσκονται σε άμεση γειτνίαση με αυτόν. Γεγονός είναι ότι κατά τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς οι Εβραίοιαπαγορεύεται η χρήση όλων των επιτευγμάτων του πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένων των ανελκυστήρων.
Προβλήματα για προσκυνητές
Ένα από τα κύρια προβλήματα για τους προσκυνητές είναι ότι η υπάρχουσα διαδρομή Κίεβο - Ουμάν ή Οδησσός - Ουμάν είναι πολύ άβολη. Πράγματι, γιατί οι Χασιδίμ ταξιδεύουν στο Ουμάν από αυτές τις πόλεις με λεωφορείο, ξοδεύοντας περισσότερα χρήματα και χρόνο, αντί να πετάξουν απευθείας στον προορισμό τους; Η απάντηση βρίσκεται στο απλό γεγονός ότι δεν υπάρχει αεροδρόμιο. Όχι πολύ καιρό πριν, στις αρχές του 21ου αιώνα, ήθελαν να το ανακαινίσουν για να δέχεται απευθείας πτήσεις από το Ισραήλ και άλλες χώρες. Αλλά το αποτέλεσμα αυτής της επιχείρησης ήταν η πλήρης διάλυση του αεροδρομίου.
Ένα άλλο πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει καλά μελετημένο σύστημα φιλοξενίας για τους προσκυνητές. Το ξενοδοχείο που χτίστηκε για αυτό το σκοπό δεν είναι σε θέση να φιλοξενήσει όλους και οι περισσότεροι από τους επισκέπτες της πόλης αναγκάζονται να νοικιάσουν καταλύματα από ντόπιους, κάτι που αποδεικνύεται αρκετά ακριβό και όχι πάντα βολικό. Επιπλέον, η διαδικασία εύρεσης καταλύματος μετά από μια εξαντλητική πτήση, ταξίδι με λεωφορείο, στάση στην ουρά στο σημείο άφιξης και αρκετές αναζητήσεις είναι μια αρκετά δυσάρεστη διαδικασία. Και αν προσθέσουμε σε αυτή την άγνοια της γλώσσας και, κατά συνέπεια, τις περιορισμένες ευκαιρίες επικοινωνίας με τον τοπικό πληθυσμό, γίνεται σαφές πόσο προβληματικό είναι το Χασιδικό συνέδριο. Παρ' όλα αυτά, οι προσκυνητές έρχονται στο Ουμάν, υπομένοντας σταθερά όλες τις κακουχίες. Επιπλέον, υπάρχουν διαμεσολαβητές που προσπαθούν να λύσουν τις υπάρχουσες δυσκολίες και να παρέχουν στους προσκυνητές ότι χρειάζονται.
Προτάσεις μετακίνησης του τάφου του τζαδίκουNachman
Μερικοί άνθρωποι, τόσο μεταξύ των ίδιων των Χασιδίμ όσο και μεταξύ των κατοίκων της Ουκρανίας, αναρωτιούνται γιατί οι Χασιδίμ έρχονται στο Ουμάν κάθε χρόνο, αντί να μεταφέρουν απλώς τον τάφο του Τζαντίκ Νάχμαν στο Ισραήλ. Αυτό θα διευκόλυνε τη ζωή πολλών οπαδών αυτής της πίστης και θα τους εξοικονομούσε πολλά χρήματα. Το Ισραήλ ανέλαβε επίσημα την πρωτοβουλία να μεταφέρει τον τάφο το 2008, προσφέροντας να τον μεταφέρει στην Ιερουσαλήμ. Η ισραηλινή πλευρά ήταν μάλιστα έτοιμη να αφήσει γενναιόδωρη οικονομική αποζημίωση εάν λαμβανόταν μια θετική απόφαση. Ωστόσο, το έργο της μεταφοράς του τόπου ταφής αυτού του Εβραίου αγίου δεν υλοποιήθηκε ποτέ. Ως εκ τούτου, οι Χασιδίμ συνεχίζουν να συρρέουν στο Ουμάν κάθε χρόνο και ο αριθμός τους, παρεμπιπτόντως, αυξάνεται μόνο από χρόνο σε χρόνο. Αυτό οφείλεται, πρώτον, στην κατάργηση του καθεστώτος βίζας και, δεύτερον, στην ευρεία εξάπλωση του μπρατσλαβικού χασιδισμού στους εβραϊκούς κύκλους τα τελευταία χρόνια.
Παιδιά σε προσκύνημα
Γιατί οι Χασιδίμ γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά στο Ουμάν, μάθαμε. Γιατί όμως κάποιοι από αυτούς πηγαίνουν τα παιδιά τους εκεί; Το γεγονός είναι ότι η ενηλικίωση στον Ιουδαϊσμό έρχεται πολύ νωρίτερα από ό,τι υποτίθεται σύμφωνα με τους κοσμικούς νόμους. Άρα, τα αγόρια στην ηλικία των 12 ετών θεωρούνται πλήρες άντρες και μέλη της κοινότητας και κατά συνέπεια μπορούν και πρέπει, αν είναι δυνατόν, να επισκεφτούν τον τάφο του Nachman. Επιπλέον, παίρνοντας μαζί τους παιδιά και εφήβους, οι γονείς επιδιώκουν και παιδαγωγικούς στόχους. Έτσι, τους ενσταλάζουν σεβασμό για τη θρησκεία, τις παραδόσεις της και σεβασμό για τα ιερά της. Επιπλέον, μην ξεχνάτε ότι πολλοί Χασιδίμ ζουν συμπαγώς σε κοινότητες που βρίσκονται σε μη εβραϊκές πόλεις και κωμοπόλεις.ξεχωρίζουν έντονα από το γενικό υπόβαθρο του πληθυσμού. Αυτό ισχύει, φυσικά, πρωτίστως για τις δυτικές χώρες, αν και ακόμη και στο ίδιο το Ισραήλ, άλλοι Χασιδίμ ξεχωρίζουν από το πλήθος. Εξαιτίας αυτού, τα παιδιά μπορεί να αντιμετωπίσουν κάποιες ψυχολογικές δυσκολίες, επομένως είναι πολύ χρήσιμο για αυτά να επισκέπτονται μέρη μαζικής συμφόρησης των ομοθρήσκων τους, να νιώσουν την κοινότητά τους με μια κοινότητα πολλών χιλιάδων, της οποίας οι εστίες ζεσταίνονται σε όλο τον κόσμο.
Τι κάνουν τα παιδιά κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος; Βασικά το ίδιο με τους ενήλικες. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της Rosh Hashanah, τα αγόρια διδάσκονται Τορά και θρησκευτικός νόμος.
Αναχώρηση από Ουμάν
Πότε φεύγουν οι Χασιδίμ από την Ουμάν; Συνήθως αμέσως μετά τις διακοπές. Το ίδιο το Rosh Hashanah διαρκεί δύο ημέρες και, σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο, πέφτει στο μήνα Tishrei. Όσον αφορά το αστικό Γρηγοριανό ημερολόγιο, αυτή είναι η εποχή του Σεπτεμβρίου ή του Οκτωβρίου. Μόλις τελειώσει η γιορτή, οι πιστοί αρχίζουν να μαζεύονται στο δρόμο. Συνήθως εξαφανίζονται μέσα σε δύο ή τρεις ημέρες.
