Bruno Giordano: η φιλοσοφία στην Αναγέννηση

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 06:00

Ίσως ένας από τους πιο διάσημους και λαμπρούς στοχαστές της Αναγέννησης ήταν ο Bruno Giordano, του οποίου η φιλοσοφία διακρίθηκε από τον πανθεϊσμό και ενέπνευσε τους επιστήμονες του Διαφωτισμού να αναπτύξουν αυτές τις μη τυπικές ιδέες.

Σύντομη βιογραφία

Γεννήθηκε στην Ιταλία, κοντά στη Νάπολη, στη μικρή επαρχιακή πόλη Nola, για την οποία έδωσε στον εαυτό του το παρατσούκλι Nolander και μερικές φορές υπέγραφε τα έργα του μαζί τους. Η παιδική ηλικία και τα πρώτα χρόνια του μελλοντικού φιλοσόφου πέρασαν σε ένα ευνοϊκό περιβάλλον περισυλλογής και μελέτης της φύσης.

Σε ηλικία δέκα ετών, ο Μπρούνο μετακόμισε στη Νάπολη για να ζήσει με τους συγγενείς του, οι οποίοι διατηρούσαν οικοτροφείο, και συνέχισε την εκπαίδευσή του, βασιζόμενος ήδη στις γνώσεις των δασκάλων. Έπειτα, έχοντας φτάσει τα δεκαπέντε του, γίνεται αρχάριος σε ένα μοναστήρι των Δομινικανών με την ελπίδα να διευρύνει περαιτέρω τα όρια της εκπαίδευσής του. Παράλληλα, δοκίμασε τις δυνάμεις του στη λογοτεχνία, γράφοντας τις κωμωδίες «Λαμπτήρας» και «Κιβωτός του Νώε», γελοιοποιώντας τα ήθη του σύγχρονου συγγραφέα της ναπολιτάνικης κοινωνίας.

Λόγω των απόψεών του για τον Καθολικισμό και κάπως μεγαλύτερης ελευθερίας δράσης από ό,τι αναμενόταν για έναν Δομινικανή μοναχό, ο Μπρούνο διώχθηκεαπό την Ιερά Εξέταση και αναγκάστηκε να αποσυρθεί από τη Νάπολη. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις στις πόλεις της Ιταλίας έφτασε στη Γενεύη. Αλλά δεν μπορούσε να βρει δουλειά για τον εαυτό του εκεί, αν και έγινε δεκτός από τους Καλβινιστές, γι' αυτό πήγε στην Τουλούζη για να διδάξει φιλοσοφία και αστρονομία στο πανεπιστήμιο. Λόγω των ριζοσπαστικών του απόψεων για τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη, της κριτικής και των ανοιχτών επιθέσεων στον αρχαίο στοχαστή, εξοστρακίστηκε μεταξύ των συναδέλφων του και κατετάγη πρώτος στη βαθμολογία αγάπης μεταξύ των μαθητών που τους άρεσε η ασυνήθιστη προσέγγιση της μάθησης.

Στο τέλος πρέπει να πάει στο Παρίσι. Εκεί, ο Τζορντάνο Μπρούνο ασχολείται με επιστημονικές και λογοτεχνικές δραστηριότητες, οι οποίες προσελκύουν την προσοχή του βασιλιά Ερρίκου Γ'. Ο τελευταίος, για εξαιρετικά προσόντα, διορίζει τον φιλόσοφο εξαιρετικό καθηγητή και τον ενθαρρύνει να συνεχίσει την επιστημονική έρευνα. Παρά την εγκαρδιότητα που έδειξε ο μονάρχης, ο ριζοσπαστισμός των απόψεών του και η δύσκολη θέση ενός αιρετικού στα μάτια της Καθολικής Εκκλησίας αναγκάζουν τον Μπρούνο να εγκαταλείψει τη Γαλλία και να πάει στην Αγγλία. Εκεί όμως καταδιώκεται και από την Ιερά Εξέταση, αν και όχι στον ίδιο βαθμό όπως στην ηπειρωτική χώρα. Στο τέλος, επιστρέφει ακόμα στην Ιταλία, ζει για λίγο ήσυχα, δημοσιεύοντας επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα του.

Ωστόσο, το 1600, η «αστυνομία» της εκκλησίας συλλαμβάνει τον Μπρούνο, τον κατηγορεί και τον καταδικάζει σε καύση. Ο φιλόσοφος πήρε την απόφαση να εκτελέσει στωικά και εκτελέστηκε δημόσια στις 17 Φεβρουαρίου στην Πλατεία των Λουλουδιών στη Ρώμη.

Βασικές αρχές της γνώσης της ύλης και της φύσης

Βασίζομαι σεΟι προσωκρατικοί φιλόσοφοι και ερμητικοί, ο Bruno Giordano, του οποίου η φιλοσοφία στόχευε στην αλλαγή της ιδέας μιας ενιαίας θεϊκής αρχής και της δομής του σύμπαντος, αρχίζει να σχηματίζει τη δική του ιδέα για τη δομή του κόσμου, το ηλιακό σύστημα και τη θέση του ανθρώπου σε αυτό. Πίστευε ότι ο Ήλιος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, καθώς ο Αριστοτέλης και η επιστημονική του σχολή πρόβαλαν αυτήν την ιδέα, αλλά ένα αστέρι γύρω από το οποίο βρίσκονται οι πλανήτες. Και ότι υπάρχουν πολλά παρόμοια αστέρια που έχουν τα δικά τους πλανητικά συστήματα και έξυπνη ζωή μέσα τους. Η κύρια ιδέα από την οποία ανιχνεύεται λογικά ολόκληρη η αλυσίδα των διατριβών του Μπρούνο ήταν ότι ο περιβάλλοντας κόσμος, το πνεύμα και η ύλη, είναι, η αρχή των πάντων δεν είναι μια πράξη θείας δημιουργίας, αλλά η ζωντανή ενσάρκωσή της, παρούσα παντού.

Από τη μεταφυσική στη φυσική φιλοσοφία

Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την αφετηρία, την αρχή όλων των πραγμάτων, τον λόγο για τον σχηματισμό του Σύμπαντος - υποστήριξε ο Giordano Bruno. Η φιλοσοφία του όχι μόνο αρνήθηκε την ύπαρξη του Θεού, αλλά μάλλον απομακρύνθηκε από την προσωποποίηση και την ταύτισή του με ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Η αλήθεια μπορεί να γίνει γνωστή μόνο ως αποτέλεσμα της παραμονής της στον περιβάλλοντα κόσμο, σύμφωνα με τα ίχνη που αφήνει στην ύλη και στο πνεύμα. Επομένως, για να γνωρίσετε τον Θεό, πρέπει να μελετήσετε τη φύση στην ουσία της, όσο είναι εφικτό με βάση τις δυνατότητες του ανθρώπινου νου.

Δυϊσμός αιτίας ή αρχή

Ο Θεός ήταν η αρχή των πάντων - έτσι ισχυριζόταν η φιλοσοφία της Αναγέννησης. Ο Giordano Bruno διόρθωσε αυτή τη θέση: η πρώτη αιτία και η πρώτη αρχή είναι μία κατ' εικόνα του Θεού, αλλά στη φύσηείναι διαφορετικά, αφού η πρώτη αιτία είναι ο καθαρός λόγος, ή ο παγκόσμιος νους, που ενσωματώνει τις ιδέες του στη φύση, και η πρώτη αρχή είναι η ύλη, η οποία, υπό την επίδραση της αιτίας, παίρνει διάφορες μορφές. Αλλά τη στιγμή της γέννησης του Σύμπαντος, για την πρώτη ενσαρκωμένη ιδέα, ο παγκόσμιος νους πήρε την ύλη όχι από το εξωτερικό, αλλά από το εσωτερικό, δημιουργώντας έτσι έμψυχη ύλη, η οποία είναι ικανή να παίρνει μορφές από μόνη της, χωρίς τη συμμετοχή της διανόησης.

Συνειδητοποιώντας πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθεί κανείς τη φιλοσοφία της φύσης, ο Giordano Bruno περιέγραψε εν συντομία (ή όχι) την ουσία της στο έργο του «On Cause, Origin and One». Αυτό το βιβλίο εντυπωσίασε τόσο το μορφωμένο κοινό, διψασμένο για νέες ιδέες, όσο και την Ιερά Εξέταση, που είδε αιρετικές σκέψεις σε αυτό.

Κυκλικότητα και πληρότητα της φύσης

Η φιλοσοφία της φύσης του Τζορντάνο Μπρούνο στην Αναγέννηση διακρίθηκε από την ακεραιότητα της ιδέας ότι υπάρχει μια καθολική νοημοσύνη παρούσα σε κάθε ύλη, η οποία είναι ήδη καθορισμένη και υποτάσσει τη μεταμόρφωση και την κίνηση αυτής της ύλης. Επομένως, τα πάντα στη φύση είναι λογικά και ολοκληρωμένα, όλα έχουν τον δικό τους κύκλο ύπαρξης, μετά τον οποίο μετατρέπονται ξανά σε μια ενιαία ύλη.

Ενότητα εννοιών

Η διαδρομή της ζωής του Bruno Giordano είναι ενδιαφέρουσα, η φιλοσοφία, η επιστήμη και οι θρησκευτικές λεκτικές μάχες καθόρισαν τις απόψεις του για τη θεϊκή αρχή ως ενότητα της ύπαρξης και της μορφής, της ύλης και της νόησης, αφού, σύμφωνα με τον ίδιο, ταυτίζονται με ο ένας τον άλλον εν Θεώ. Χωρίς αυτό, θα ήταν αδύνατο να ορίσουμε τον κόσμο ως ενιαίοένα σύνολο που υπακούει σε γενικούς νόμους και είναι μια διαρκώς μεταβαλλόμενη υπόθεση.

Φυσική ομοιότητα

Η καθαρή λογική, όπως θα την αποκαλούσε αργότερα ο Χέγκελ, «διακατέχεται» από την ιδέα της δημιουργίας, που εμψυχώνεται από αυτήν. Και σε αυτό μοιάζει με τη θεία ουσία, αν και δεν προσωποποιείται, και ορίζεται ως κάτι προσιτό στη γνώση. Ο Giordano Bruno, του οποίου η περίληψη των φιλοσοφικών ιδεών είναι μια άρνηση των κλασικών θρησκευτικών δογμάτων, ήταν ο πρώτος που πρότεινε μια τέτοια θέση. Για αυτό καταδικάστηκε από επιστήμονες που τηρούσαν τη σχολαστική θεωρία και δεν ήθελαν να σκεφτούν διαφορετικά.

Μονιμότητα και μεταβλητότητα

Η αντίφαση με τις καθιερωμένες απόψεις του Μπρούνο Τζορντάνο, η φιλοσοφία της φύσης, στην οποία τηρούσε, και η πολύ συγκεκριμένη διάθεση της κοινωνίας καθόρισαν το μέλλον για αυτές τις ιδέες. Ο φιλόσοφος υποστήριξε ότι ο παγκόσμιος νους είναι ταυτόχρονα ένας σε ολόκληρο το σύμπαν και διαφορετικός στις μορφές που παίρνει η ύλη, είναι παντού και ταυτόχρονα πουθενά. Και, για να κατανοήσουμε αυτήν την ιδέα, είναι απαραίτητο να μάθουμε να σκέφτεστε ασυνεπή. Ήδη μετά τον θάνατο του Τζορντάνο Μπρούνο, αυτή η φιλοσοφία θα μετατραπεί σε στάδια γνώσης, ένα από τα οποία θα είναι η αναζήτηση κοινότητας στα αντίθετα προκειμένου να επιτευχθεί αρμονία και να γεννηθεί ένα νέο ζεύγος αντιθέτων. Και έτσι στο αναδρομικό άπειρο της μελέτης της ύλης.

Κάθοδος και ανάταση

Η φύση είναι «απλοποιημένη» στην ύλη και ο νους «ανυψώνεται» για να τη γνωρίζει σε όλα τα επίπεδα. Αφού πραγματοποιηθεί ο δυϊσμός όλων όσων υπάρχουν καιαποδεκτό από το μυαλό ως ενότητα και αρχή των πάντων, μπορεί κανείς εύκολα να βρει σημεία ενοποίησης σε ζεύγη αντιθέτων και να οικοδομήσει μια λογική αλυσίδα συμπερασμάτων που θα μας οδηγήσει στην αλήθεια - υποστήριξε ο Giordano Bruno. Η φιλοσοφία έχει περιγράψει εν συντομία το μονοπάτι μέσω του οποίου μπορεί να επιτευχθεί τέτοια φώτιση και κατανόηση. Αλλά δεν θα μπορούσαν όλοι να τολμήσουν να ξεκινήσουν αυτό το δύσκολο και υπεύθυνο ταξίδι.

Η πανθεϊστική φιλοσοφία του Τζορντάνο Μπρούνο, μια περίληψη της οποίας έδωσε στους αμύητους την ευκαιρία να δουν τα όρια του πνευματικού και του υλικού, ήταν το πρώτο βήμα προς την κατανόηση της διαδικασίας της γνώσης. Ήταν στην πρώτη γραμμή της ανάπτυξης της επιστήμης που εισέβαλε στον Διαφωτισμό και ώθησε εξαιρετικά μυαλά να αναπτύξουν περαιτέρω τις θεωρίες τους. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, αναπόφευκτα περιορισμένοι όχι μόνο από τον σχολαστικισμό, που κατέχει ισχυρή θέση, αλλά και από την αργή πρόοδο της τεχνικής προόδου, ήταν πιο πιθανό να καταθέσουν συμπεράσματα με βάση τις παρατηρήσεις τους παρά την πραγματική επιστήμη. Όλοι γνωρίζουν αυτά τα ονόματα: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Η φιλοσοφία δίνει συνοπτικά μια ιδέα για το ρόλο τους στη γνώση του κόσμου και τη διάδοση αυτής της γνώσης. Διωκόμενοι από την Ιερά Εξέταση, αναγκασμένοι να κρύψουν τα έργα τους, να τα εκλαϊκεύσουν κρυφά, πέρασαν αυτό το μονοπάτι με αξιοπρέπεια, αφήνοντας ένα απτό σημάδι στην ιστορία.