Τα γεγονότα του 2014 στην Ουκρανία οδήγησαν όχι μόνο σε στρατιωτική σύγκρουση. Όχι λιγότερο δύσκολες μάχες διεξάγονται στο τεράστιο πεδίο πληροφοριών. Ένα από τα κύρια θέματα τους είναι οι δραστηριότητες των οπαδών του Stepan Bandera. Άλλοι τους κατακρίνουν, άλλοι τους θεωρούν ήρωες. Και ποιος είναι αυτός ο μπαντερίτης; Ποιες απόψεις εκφράζει, για τι αγωνίζεται; Ας μάθουμε.
Πολλαπλές προσεγγίσεις για την εκμάθηση της έννοιας
Όταν καταλαβαίνεις ποιος είναι ένας Μπαντερίτης, έστω και μόνο επιφανειακά σίγουρα θα συναντήσεις διάφορες απόψεις και ιδέες. Ακόμη και η προέλευση της ίδιας της λέξης δεν είναι ξεκάθαρη. Πολλοί τον συνδέουν με τον Ουκρανό εθνικιστή Σ. Μπαντέρα. Υπάρχει όμως μια άλλη προσέγγιση, που έχει τις ρίζες της σε αρχαιότερες εποχές. Μερικές φορές η λέξη γράφεται διαφορετικά. Όλα εξαρτώνται από την ερμηνεία της προέλευσής του. Πιθανότατα έχετε ακούσει πώς το γράμμα "α" αντικαθίσταται με "ε" σε αυτό. Αποδεικνύεται "bender". Αυτή η μικρή αλλαγή αλλάζει εντελώς το νόημα. Πιστεύεται ότι η λέξη σε αυτή την περίπτωση συνδέεται με την πόλη Bendery. ΜεΟυκρανοί εθνικιστές, συνδέεται μόνο στο βαθμό που. Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ αυτών των εννοιών, καθώς το σημασιολογικό φορτίο σε αυτές είναι διαφορετικό. Αλλά ας το ξεχωρίσουμε στα ράφια, ποιος είναι ο Μπαντέρα. Άλλωστε, αυτό δεν είναι μόνο το όνομα ενός ατόμου που δηλώνει ορισμένες απόψεις. Ανοίγει έναν ολόκληρο ιδεολογικό κόσμο που ελάχιστα μοιάζει με τον γενικά αποδεκτό.
Ουκρανική θεωρία
Θα ήταν δίκαιο να αρχίσουμε να εξηγούμε ποιος είναι ο Μπαντεραϊτης, με βάση τις απόψεις των ντόπιων εθνικιστών. Εξάλλου, ήταν αυτοί που έκαναν τα πάντα για να γνωρίζει κάθε άνθρωπος στον πλανήτη ότι υπάρχει μια τέτοια έννοια. Για τους Ουκρανούς εθνικιστές, ο Μπαντέρα είναι ήρωας. Πρόκειται για οπαδό ενός γνωστού προσώπου στην τοπική ιστορία που αγωνίστηκε για την ανεξαρτησία του κράτους. Ο Στέπαν Μπαντέρα, από τον οποίο προέρχεται το όνομα, ονειρευόταν όλη του τη ζωή την εθνική κυριαρχία της Ουκρανίας. Από αυτή την άποψη, οι ιδέες του είναι αρκετά θετικές. Λοιπόν, ποιο έθνος δεν θέλει να είναι ισχυρό και ανεξάρτητο; Επιπλέον, στην ιστορία της Ουκρανίας δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί μήνες κυρίαρχης ύπαρξης. Όλη την ώρα αυτοί οι άνθρωποι ήταν μέρος κάποιου είδους κρατικού σχηματισμού. Κάποια εδάφη ήταν «κάτω από τους Πολωνούς», άλλα - «υπό τους Ρουμάνους», άλλα αναπτύχθηκαν τέλεια εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ο Μπαντέρα ονειρευόταν να δημιουργήσει το δικό του κράτος. Επομένως, οι οπαδοί του είναι οι δημιουργοί ενός τέτοιου σχηματισμού στον παγκόσμιο χάρτη.
Δεν είναι όλα τόσο απλά
Το γεγονός είναι ότι ο αγώνας είναι διαφορετικός. Το φάσμα των μεθόδων είναι ευρύ: από την ειρηνική προπαγάνδα έως τη βάναυση επιθετικότητα. Συμφωνώ ότι η εκπαίδευσηκράτος μέσω ενός απολύτως δημοκρατικού δημοψηφίσματος είναι ένα πράγμα. Αλλά η διεξαγωγή ενός αιματηρού πολέμου είναι εντελώς διαφορετική. Εδώ εκδηλώνεται μια διαφορετική έννοια της έννοιας «Bandera». Άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους οπαδούς του Ουκρανού εθνικιστή διακρίθηκαν με ιδιαίτερη σκληρότητα κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Οι οπαδοί του Μπαντέρα διακρίθηκαν ιδιαίτερα στην Πολωνία. Πολλοί απλοί, μη στρατιωτικοί πέθαναν στα χέρια αυτών των ανθρώπων. Οι θηριωδίες τους είναι ευρέως γνωστές. Ολόκληρα χωριά σφαγιάστηκαν. Οι ληστές δεν γλίτωσαν ούτε μικρούς ούτε μεγάλους.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτά τα εγκλήματα δεν σχετίζονται με τον S. Bandera. Πέρασε όλο αυτό το διάστημα στη φυλακή και πέθανε στην εξορία. Μόνο οι ίδιοι οι ληστές αυτοαποκαλούνταν Μπαντέρα, καλύπτοντας τις θηριωδίες με μια εθνική ιδέα.
Υπάρχουν μνημεία στο Bandera;
Πιθανώς, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι ένα τόσο διφορούμενο ιδεολογικό κίνημα εξακολουθεί να είναι μέρος της εθνικής ιστορίας. Τεράστια μνημεία του Μπαντέρα δεν χτίστηκαν. Στη σοβιετική εποχή, θεωρούνταν εγκληματίες. Και την εποχή της σύγχρονης ανεξαρτησίας βρέθηκαν κονδύλια μόνο για τα μνημεία του Σ. Μπαντέρα. Ωστόσο, σε πολλές πόλεις της Ουκρανίας υπάρχουν αναμνηστικές πινακίδες και πλάκες του Ουκρανικού Αντάρτικου Στρατού. Λίγα είναι γνωστά για αυτούς στο ευρύ κοινό. Ωστόσο, μέσα στην κρίση, οι πληροφορίες άρχισαν να διαδίδονται. Οι πινακίδες προς τιμήν του Μπαντέρα έγιναν αντικείμενο του «πολέμου των μνημείων» με τον ίδιο τρόπο όπως τα μνημεία του V. I. Λένιν.
Μια άλλη εκδοχή της προέλευσης της έννοιας
Τώρα ας αγγίξουμε εν συντομία μια διαφορετική έκδοση. Είναι χτισμένο πάνωότι η λέξη προέρχεται από το όνομα της πόλης Bendery. Είναι αλήθεια ότι αυτή η διευθέτηση δεν έχει καμία σχέση με την Ουκρανία και τους εθνικιστές της. Βρίσκεται στο έδαφος της Μολδαβίας. Ωστόσο, έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που συνδέεται με αυτό. Όπως λένε, έτσι ζούσαν οι Κοζάκοι στο δουλεμπόριο. Φοβήθηκαν να πολεμήσουν ισχυρές φυλές. Γι' αυτό η έννοια έχει υποτιμητική σημασία. Ο Μπεντέρα είναι αυτός που προσβάλλει τους αδύναμους. Από ισχυρό εχθρό, τρέχει σαν από φωτιά. Ανεξάρτητα από το πώς διαφωνείτε, ωστόσο, αυτός ο όρος έχει μια μάλλον διφορούμενη σημασία. Πολλοί άνθρωποι αντιτίθενται ανοιχτά στον Μπαντέρα. Αυτό το ιδεολογικό κίνημα δεν μπορεί να συγχωρεθεί για τα πολλά εγκλήματα που διέπραξαν οι οπαδοί του. Όσο κι αν προσπαθούν οι σημερινοί εθνικιστές να τους αποκηρύξουν. Όμως οι θηριωδίες του Μπαντέρα κατά τα τρομερά χρόνια του πολέμου είναι καταγεγραμμένα και τεκμηριωμένα γεγονότα. Ίσως οι υποστηρικτές της εθνικής ουκρανικής ιδέας θα έπρεπε να σκεφτούν άλλους ήρωες που δεν είναι τόσο βαμμένοι με αίμα και ανθρώπινη θλίψη;
