Ο φιλελευθερισμός δεν είναι μόνο πολιτική τάση. Προϋποθέτει την ύπαρξη ορισμένων εννοιών, απόψεων που χαρακτηρίζουν την οικονομία, την κοινωνική, πνευματική σφαίρα σε μια φιλελεύθερη χώρα. Και σε αυτό το πνεύμα, θα εξετάσουμε μια πολύ ενδιαφέρουσα ιδέα. Αυτός είναι ο οικονομικός φιλελευθερισμός. Ας δώσουμε τον ορισμό της, ας εξετάσουμε την έννοια, ας γνωρίσουμε τον ιδρυτή της ιδέας, ας παρατηρήσουμε την εξέλιξη της θεωρίας στην ιστορία.
Τι είναι αυτό;
Ο οικονομικός φιλελευθερισμός είναι μια ιδεολογία που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του κλασικού φιλελευθερισμού. Όσον αφορά την οικονομική φιλοσοφία, θα στηρίξει και θα διαδώσει τη λεγόμενη οικονομία laissez-faire. Με άλλα λόγια, η πολιτική της μη παρέμβασης του κράτους στη δική του οικονομική ζωή.
Οι οπαδοί του οικονομικού φιλελευθερισμού πιστεύουν ότι η κοινωνική ελευθερία και η πολιτική ανεξαρτησία είναι αδιαχώριστες από την οικονομική ελευθερία. Παρέχουν φιλοσοφικά επιχειρήματα για να υποστηρίξουν τη γνώμη τους. Δραστήριαείναι επίσης για την ελεύθερη αγορά.
Αυτοί οι ιδεολόγοι μιλούν αρνητικά για κρατική παρέμβαση στις υποθέσεις της ελεύθερης αγοράς. Υποστηρίζουν τη μέγιστη ελευθερία τόσο του εμπορίου όσο και του ανταγωνισμού. Αυτό είναι που διακρίνει τον οικονομικό φιλελευθερισμό από μια σειρά άλλων τάσεων. Για παράδειγμα, από τον φασισμό, τον κεϋνσιανισμό και τον μερκαντιλισμό.
Ιδρυτής
Ο συγγραφέας της έννοιας του οικονομικού φιλελευθερισμού είναι ο Άνταμ Σμιθ, ένας διάσημος οικονομολόγος του 18ου αιώνα. Αντικείμενο της μελέτης των οικονομικών ως επιστήμης, θεωρούσε την οικονομική ανάπτυξη της κοινωνίας, τη συνεχή βελτίωση της ευημερίας της κοινωνίας. Ο Α. Σμιθ αποκάλεσε τη σφαίρα της παραγωγής την πηγή του πλούτου.
Όλες οι βασικές αρχές της οικονομίας, που διακηρύσσονται από τους επιστήμονες, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με το δόγμα της «φυσικής τάξης» που παρουσίασαν οι Φυσιοκράτες. Αλλά αν πίστευαν ότι η «φυσική τάξη» εξαρτάται πρωτίστως από τις δυνάμεις της φύσης, τότε ο Smith είπε ότι καθορίζεται μόνο από την ανθρώπινη φύση και αντιστοιχεί μόνο σε αυτήν.
Εγωισμός και οικονομία
Ο άνθρωπος από τη φύση του είναι εγωιστής. Μπορεί να ενδιαφέρεται μόνο για την επίτευξη προσωπικών στόχων. Στην κοινωνία, περιορίζεται, με τη σειρά του, από τα συμφέροντα άλλων ατόμων. Η κοινωνία είναι μια συλλογή ατόμων. Κατά συνέπεια, αυτό είναι το σύνολο των προσωπικών τους συμφερόντων. Από αυτό μπορεί να υποστηριχθεί ότι η ανάλυση του δημόσιου συμφέροντος πρέπει πάντα να βασίζεται σε ανάλυση της φύσης και των συμφερόντων του ατόμου.
Ο Σμιθ είπε ότι οι άνθρωποι χρειάζονται ο ένας τον άλλον, αλλά χρειάζονται τόσο εγωιστές. Ως εκ τούτου, δίνουν ο ένας στον άλλοναμοιβαίες υπηρεσίες. Ως εκ τούτου, η πιο αρμονική και φυσική μορφή σχέσεων μεταξύ τους είναι η ανταλλαγή.
Όσον αφορά την οικονομική πολιτική του φιλελευθερισμού, εδώ ο Άνταμ Σμιθ υποστήριξε κάπως ξεκάθαρα. Εξήγησε όλες τις περίπλοκες διαδικασίες μόνο από τα κίνητρα των πράξεων του λεγόμενου οικονομικού ανθρώπου, του οποίου ο κύριος στόχος είναι ο πλούτος.
Σχετικά με την έννοια
Η θεωρία του οικονομικού φιλελευθερισμού κατέχει σημαντική θέση στις διδασκαλίες του Άνταμ Σμιθ. Η ουσία της ιδέας του: οι νόμοι της αγοράς επηρεάζουν καλύτερα την ανάπτυξη της οικονομίας μόνο σε μία περίπτωση - όταν το ιδιωτικό συμφέρον στην κοινωνία είναι υψηλότερο από το δημόσιο συμφέρον. Δηλαδή, τα οικονομικά συμφέροντα μιας κοινωνίας είναι μόνο το άθροισμα των οικονομικών συμφερόντων των ατόμων που την απαρτίζουν.
Και τι γίνεται με το κράτος; Πρέπει να διατηρήσει το καθεστώς της λεγόμενης φυσικής ελευθερίας. Δηλαδή: να φροντίζει για την προστασία του νόμου και της τάξης, να προστατεύει την ιδιωτική ιδιοκτησία, να διασφαλίζει ελεύθερη αγορά και ελεύθερο ανταγωνισμό. Επιπλέον, το κράτος εκτελεί επίσης σημαντικές λειτουργίες όπως η οργάνωση της εκπαίδευσης των πολιτών, τα συστήματα επικοινωνίας, οι δημόσιες υπηρεσίες, οι δομές επικοινωνίας μεταφορών κ.λπ.
Ο Άνταμ Σμιθ θεωρούσε ότι μόνο το χρήμα είναι ο μεγάλος τροχός της κυκλοφορίας. Το εισόδημα των απλών εργαζομένων εξαρτάται άμεσα από το επίπεδο ευημερίας ολόκληρου του κράτους. Αρνήθηκε την κανονικότητα της μείωσης των μισθών στο επίπεδο διαβίωσης.
Καταμερισμός εργασίας
Πέρα από αρχέςο οικονομικός φιλελευθερισμός, ο επιστήμονας έχει διερευνήσει εκτενώς το θέμα του καταμερισμού της εργασίας. Η πηγή του πλούτου, σύμφωνα με τον Smith, είναι μόνο η εργασία. Ο πλούτος ολόκληρης της κοινωνίας εξαρτάται από δύο παράγοντες ταυτόχρονα - το μερίδιο του ενεργού πληθυσμού και τη συνολική παραγωγικότητα της εργασίας.
Ο δεύτερος παράγοντας, σύμφωνα με τον επιστήμονα, έχει πολύ μεγαλύτερη αξία. Υποστήριξε ότι ήταν η εξειδίκευσή του που αύξησε την παραγωγικότητα της εργασίας. Ως εκ τούτου, κάθε διαδικασία εργασίας πρέπει να εκτελείται από μη καθολικούς εργάτες. Και θα πρέπει να χωριστεί σε πολλές λειτουργίες, καθεμία από τις οποίες θα έχει τον δικό της εκτελεστή.
Η εξειδίκευση, σύμφωνα με τον Smith, θα πρέπει να διατηρηθεί από μια τόσο απλή βαθμολόγηση της διαδικασίας εργασίας έως τη διαίρεση σε κλάδους παραγωγής, κοινωνικές τάξεις σε κρατικό επίπεδο. Ο καταμερισμός της εργασίας, με τη σειρά του, θα οδηγήσει σε μαζική μείωση του κόστους παραγωγής. Ακόμη και στην εποχή του, ο επιστήμονας υποστήριζε ενεργά τη μηχανοποίηση και την αυτοματοποίηση της εργασίας. Πίστευε σωστά ότι η χρήση μηχανών στην παραγωγή θα οδηγούσε σε θετικές οικονομικές αλλαγές.
Κεφάλαιο και καπιταλισμός
Εκτός από τον φιλελευθερισμό και την οικονομική ελευθερία, ο Άνταμ Σμιθ μελέτησε επίσης πολύ το κεφάλαιο. Είναι σημαντικό να επισημάνουμε μερικά βασικά σημεία εδώ. Το κεφάλαιο είναι δύο μέρη. Το πρώτο είναι αυτό που δημιουργεί εισόδημα, το δεύτερο είναι αυτό που θα πάει στην κατανάλωση. Ήταν ο Άνταμ Σμιθ που πρότεινε τη διαίρεση του κεφαλαίου σε σταθερό και σε κυκλοφορία.
Σύμφωνα με τον Smith, η καπιταλιστική οικονομία μπορεί να βρίσκεται μόνο στις ακόλουθες καταστάσεις: ανάπτυξη, στασιμότητα και παρακμή. Στη συνέχεια ανέπτυξε δύο σχήματα: διευρυμένη και απλή παραγωγή. Απλός -Είναι μια κίνηση από τις δημόσιες μετοχές στο ακαθάριστο προϊόν, αλλά και στο ταμείο αντικατάστασης. Στο διευρυμένο πρόγραμμα παραγωγής, προστίθενται επιπλέον κεφάλαια συσσώρευσης και αποταμίευσης.
Είναι η διευρυμένη παραγωγή που δημιουργεί τη δυναμική του πλούτου του κράτους. Εξαρτάται από την αύξηση της συσσώρευσης κεφαλαίου και την αποτελεσματική χρήση του. Η τεχνολογική πρόοδος είναι εδώ ένας από τους παράγοντες διευρυμένης παραγωγής.
Κατεύθυνση της δημόσιας σκέψης
Τώρα ας περάσουμε στον σύγχρονο οικονομικό φιλελευθερισμό. Εννοείται ως κατεύθυνση της κοινωνικής σκέψης, που διεκδικεί την ανάγκη περιορισμού του πεδίου των δραστηριοτήτων και των εξουσιών του κράτους. Οι υποστηρικτές του σήμερα είναι βέβαιοι ότι το κράτος πρέπει να διασφαλίζει μόνο μια ειρηνική, ευημερούσα και άνετη ζωή για τους πολίτες του. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ανακατευτείτε στις οικονομικές τους υποθέσεις. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε ευρέως από τον Γερμανό επιστήμονα, έναν από τους κλασικούς του φιλελευθερισμού, W. Humboldt στο έργο του "The Experience of Establishing the Limits of State Activity".
Η συζήτηση για τον ρόλο του κράτους στην οικονομική ζωή, στον φιλελευθερισμό και τον συντηρητισμό προκαλεί σήμερα πολλές διαμάχες. Σχετικά με το ύψος των φόρων, τα όρια επιδοτήσεων, κλάδους γεωργίας και βιομηχανίας, περί αμειβόμενης ή δωρεάν υγειονομικής περίθαλψης και εκπαίδευσης. Αλλά όλα αυτά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, καταλήγουν στη φόρμουλα του Humboldt για τα όρια της κρατικής δραστηριότητας.
Τι είναι ένα ισχυρό κράτος;
ΤαυτόχροναΕίναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο σύγχρονος οικονομικός φιλελευθερισμός υποστηρίζει ένα ισχυρό κράτος όχι λιγότερο με ζήλο από τους συντηρητικούς. Η διαφορά έγκειται στο πώς ερμηνεύουν και αντιμετωπίζουν αυτήν την έννοια.
Όταν οι φιλελεύθεροι μιλούν για ένα μεγάλο, ισχυρό κράτος, δεν εννοούν το μέγεθός του. Από οικονομικής άποψης, τους νοιάζει κάτι άλλο. Ποιο είναι το μερίδιο των κρατικών εσόδων/εξόδων στη γενική κατηγορία εσόδων/εξόδων της κοινωνίας. Όσο περισσότερο το κράτος συλλέγει χρήματα με τη μορφή φόρων από το εισόδημα του πληθυσμού, τόσο "μεγαλύτερα και ακριβότερα" θα είναι από τη σκοπιά του οικονομικού φιλελευθερισμού.
Εδώ μπορείτε να επιλέξετε πολλά παραδείγματα. Για παράδειγμα, το «μεγάλο κράτος» της ΕΣΣΔ, που συνέτριψε την οικονομία. Αλλά τα αντίθετα παραδείγματα είναι επίσης αρνητικά: Reaganomics στις Ηνωμένες Πολιτείες και Θατσερισμός στο Ηνωμένο Βασίλειο.
Φιλελεύθεροι ή συντηρητικοί;
Λοιπόν, ποιος κερδίζει τη συζήτηση σήμερα; Συντηρητικοί, μαέστροι ή υποστηρικτές του πολιτικού, οικονομικού φιλελευθερισμού; Είναι δύσκολο να απαντήσω, γιατί η ισορροπία δυνάμεων σε αυτή την αντιπαράθεση δεν είναι στατική.
Για παράδειγμα, στα τέλη του περασμένου αιώνα, η κοινωνία αναγνώρισε την ορθότητα ακριβώς των υποστηρικτών των φιλελεύθερων ιδεών. Με βάση το παράδειγμα πολλών παγκόσμιων κρατών, θα μπορούσε να κριθεί ότι η κρατική παρέμβαση στην οικονομική δραστηριότητα, ακόμη και δικαιολογημένη από το ενδιαφέρον της για κοινωνική δικαιοσύνη, οδηγεί σε γενική εξαθλίωση των πολιτών. Η πρακτική δείχνει ένα άλλο εκπληκτικό πράγμα: η οικονομική «πίτα» συρρικνώνεται απίστευτα κάθε φορά που προσπαθείς να την αναδιανείμεις.
Η κοινωνία σήμερα συμφωνεί με τους φιλελεύθερους: την ελευθερία ενός ατόμουη προσωπικότητα δεν αντιτίθεται στα κοινά συμφέροντα. Η ελευθερία του ατόμου στον σύγχρονο κόσμο είναι η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας. Συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών.
Αντιγραφειοκρατικό κίνημα
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό το νόημα του οικονομικού φιλελευθερισμού. Εννοείται επίσης ως ένα κοινωνικό αντιγραφειοκρατικό κίνημα που ξεκίνησε αρχικά στη Μεγάλη Βρετανία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Νέα Ζηλανδία. Κύριος στόχος του είναι να επηρεάσει το γεγονός ότι η δραστηριότητα του συστήματος δημόσιας διοίκησης έχει αλλάξει ριζικά. Μερικές φορές ένα τέτοιο κίνημα αποκαλείται ακόμη και "διαχειριστική επανάσταση".
ΟΟΣΑ (ένας οργανισμός που ενώνει τις πιο ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου) παρέχει ένα έγγραφο με μια πλήρη λίστα συνεχιζόμενων εργασιών που ενθάρρυναν ακριβώς τους οπαδούς του οικονομικού φιλελευθερισμού. Και αυτή είναι μια σειρά από αποτελεσματικές αλλαγές:
- Αποκέντρωση της κρατικής διοίκησης.
- Ανάθεση ευθύνης από ανώτερα σε κατώτερα επίπεδα διοίκησης.
- Μεγάλη ή μερική αναθεώρηση των αρμοδιοτήτων των κυβερνήσεων.
- Μείωση του μεγέθους του κρατικού τομέα στην οικονομία.
- Εταιροποίηση και ιδιωτικοποίηση των κρατικών βιομηχανιών στην οικονομία.
- Προσανατολισμός της παραγωγής στον τελικό καταναλωτή.
- Ανάπτυξη προτύπων ποιότητας για την παροχή πολιτικών υπηρεσιών.
Διοίκηση χωρίς γραφειοκράτες
Μιλώντας για σύγχρονη οικονομικήφιλελευθερισμός, είναι αδύνατο να μην αναφερθεί αυτή η κοινή εργασία των Αμερικανών επιστημόνων D. Osborne και P. Plastrik. Η Διακυβέρνηση Χωρίς Γραφειοκράτες παρουσιάζει το ιδανικό επιχειρηματικό μοντέλο της δημόσιας διοίκησης.
Εδώ οι κρατικές υπηρεσίες ενεργούν ως παραγωγοί υπηρεσιών και οι πολίτες - οι καταναλωτές τους. Η δημιουργία ενός περιβάλλοντος αγοράς σε τέτοιες συνθήκες συμβάλλει στην αύξηση της αποτελεσματικότητας των πιο άκαμπτων γραφειοκρατών.
Όσο για τη Ρωσία, στη χώρα μας το πρόβλημα του οικονομικού φιλελευθερισμού είναι αρκετά επίκαιρο. Οι ειδικοί συμφωνούν ότι εκπροσωπείται ακόμη πιο έντονα στη Ρωσική Ομοσπονδία από ό,τι σε γειτονικά κράτη και αντίποδες. Η «διαχειριστική επανάσταση» στη Ρωσία πρέπει επίσης να γίνει στην ώρα της. Αν χαθεί η στιγμή, τότε η χώρα θα περιμένει περίπου το ίδιο με τη Σοβιετική Ένωση, η οποία έχασε την επόμενη επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση.
Ο οικονομικός φιλελευθερισμός είναι μια κοινωνική σκέψη, ένα κοινωνικό αντιγραφειοκρατικό κίνημα. Βασικός στόχος της είναι η ελαχιστοποίηση της κρατικής παρέμβασης στην οικονομία. Άλλωστε, ακόμη και για καλούς σκοπούς, οδηγεί σταθερά σε ένα πράγμα - τη γενική εξαθλίωση του πληθυσμού.
