Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών της ιστορίας, ο άνθρωπος έχει δημιουργήσει πολλά σχέδια, επιγραφές, κτίρια, αγάλματα, είδη οικιακής χρήσης. Από τη στιγμή που αποκτά συνείδηση, ένα άτομο με απίστευτο ζήλο παράγει τα ίχνη της ύπαρξής του - για να εντυπωσιάσει τις μελλοντικές γενιές ή για την επιδίωξη ενός πιο πρακτικού στόχου. Όλα αυτά είναι τεχνουργήματα, αντανακλάσεις του ανθρώπινου πολιτισμού. Αλλά δεν είναι όλα πολιτιστική κληρονομιά.
Πολιτιστική κληρονομιά είναι τα δημιουργήματα (υλικά ή πνευματικά) που δημιουργήθηκαν από τον άνθρωπο του παρελθόντος, στα οποία ο άνθρωπος του παρόντος βλέπει πολιτιστική αξία και επιθυμεί να τα διατηρήσει για το μέλλον. Η ίδια η κληρονομιά ορίζεται ως αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού, ενεργώντας ταυτόχρονα ως ένας τρόπος για να οικειοποιηθεί το άτομο τα πολιτιστικά φαινόμενα και ως η ίδια η βάση του πολιτισμού. Με άλλα λόγια, η πολιτιστική κληρονομιά είναι ένα ιδιαίτερο μέρος του πολιτισμού, η σημασία του οποίου έχει αναγνωριστεί από γενιές. Αναγνωρίζεται επίσης τώρα και η επιμέλεια των συγχρόνων πρέπει να διατηρηθεί και να περάσει στο μέλλον.
Τ. Η Μ. Μιρόνοβα αντιπαραβάλλει τις έννοιες του «μνημείου» και«αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς». Κατά τη γνώμη της, η ίδια η λέξη "μνημείο" σημαίνει κάποιο είδος αντικειμένου για την αποθήκευση μνήμης. Ενώ τα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς αποκτήθηκαν από εμάς όχι μόνο για αποθήκευση, αλλά για μια ενεργή στάση απέναντί τους, συνειδητοποίηση της αξίας τους για σήμερα στην πορεία της σύγχρονης ερμηνείας.
Δύο προσεγγίσεις για την κοινωνία στην πολιτιστική κληρονομιά: προστασία και διατήρηση
- Προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η προϋπόθεση και η κύρια απαίτηση για τη συντήρηση του αντικειμένου είναι η προστασία του από εξωτερικές επιρροές. Το αντικείμενο ανυψώνεται στον βαθμό του απαραβίαστου. Αποτρέπεται οποιαδήποτε αλληλεπίδραση με το αντικείμενο, εκτός από τα απαραίτητα μέτρα. Η συναισθηματική βάση μιας τέτοιας στάσης είναι ένα αίσθημα λαχτάρας για τα παλιά χρόνια ή το ενδιαφέρον για τα σπάνια και τα λείψανα του παρελθόντος. Ένα αντικείμενο ορίζεται ως μια μνήμη του παρελθόντος που ενσωματώνεται σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Όσο πιο αρχαίο είναι ένα αντικείμενο, τόσο πιο πολύτιμο θεωρείται ως φορέας μνήμης μιας περασμένης εποχής. Αυτή η ιδέα έχει ένα σημαντικό μειονέκτημα. Ένα τόσο προσεκτικά φυλαγμένο αντικείμενο του παρελθόντος, με την πάροδο του χρόνου, αποδεικνύεται κάτι ξένο σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο περιβάλλον. Δεν είναι γεμάτο με νέο περιεχόμενο και σύντομα κινδυνεύει να γίνει ένα άδειο κέλυφος και να βρεθεί στην περιφέρεια της προσοχής του κοινού και τελικά στη λήθη.
- Διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Προέκυψε στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα σε σχέση με την περιπλοκή των σχέσεων με τα μνημεία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Περιλαμβάνει ένα σύνολο μέτρων όχι μόνο για την προστασία, αλλά και για τη μελέτη, ερμηνεία και χρήση πολιτιστικώναντικείμενα.
Προηγουμένως, προστατεύονταν ορισμένα ξεχωριστά αντικείμενα (δομές, μνημεία), τα οποία επιλέγονταν από ειδικούς με «προφανή κριτήρια». Η μετάβαση από τα αποκλειστικά προστατευτικά μέτρα στην έννοια της διατήρησης κατέστησε δυνατή τη συμπερίληψη ολόκληρων συγκροτημάτων και ακόμη και εδαφών σε αυτή τη διαδικασία. Τα κριτήρια για την επιλογή αντικειμένων έχουν διευρυνθεί.
Η σύγχρονη προσέγγιση δεν συνεπάγεται απόρριψη της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά οδηγεί σε μεγαλύτερη σκοπιμότητα αυτής της διαδικασίας. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η λογική χρήση ιστορικών αντικειμένων (κτίρια, εδάφη) ευνοεί περισσότερο την αναζωογόνηση («επιστροφή στη ζωή») των μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς παρά η εστίαση αποκλειστικά στην προστασία. Η στάση απέναντι στο μνημείο έχει ξεπεράσει την απλή προστασία του υλικού κελύφους του αντικειμένου της αρχαιότητας. Τα μνημεία της πολιτιστικής κληρονομιάς δεν έχουν γίνει απλώς μια υπενθύμιση του παρελθόντος. Πρώτα απ 'όλα, έγιναν σημαντικά ως αξία στα μάτια των συγχρόνων. Είναι γεμάτα με νέες έννοιες.
πολιτιστική κληρονομιά της UNESCO. Δραστηριότητες στον τομέα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς
1972. Έγκριση της Σύμβασης για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς.
Αυτή η σύμβαση δεν όρισε την έννοια της «πολιτιστικής κληρονομιάς», αλλά οι κατηγορίες της αναφέρονται σε αυτήν:
- Μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς - κατανοητή με την ευρεία έννοια, περιλαμβάνει κτίρια, γλυπτά, επιγραφές, σπήλαια. Ένα μνημείο είναι μια ενότητα πολιτιστικής κληρονομιάς, που ορίζεται ως ένα συγκεκριμένο αντικείμενο που έχει καλλιτεχνική ή επιστημονική(ιστορική) αξία. Ταυτόχρονα όμως, ξεπερνιέται η απομόνωση των μνημείων μεταξύ τους, αφού υποτίθεται η διασύνδεσή τους μεταξύ τους και η σύνδεσή τους με το περιβάλλον. Το σύνολο των μνημείων διαμορφώνει τον αντικειμενικό κόσμο του πολιτισμού.
- Σύνολα, που περιλαμβάνουν αρχιτεκτονικά συγκροτήματα.
- Αξιοθέατα: δημιουργημένα από τον άνθρωπο ή από αυτόν, αλλά και με τη σημαντική συμμετοχή της φύσης.
Η έννοια αυτής της σύμβασης είναι η εξής:
- εφαρμογή μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στην αξιολόγηση της σχέσης μεταξύ πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς,
- μια νέα ομάδα αντικειμένων (σημεία ενδιαφέροντος) προστέθηκε στα προστατευμένα·
- Δόθηκαν κατευθυντήριες γραμμές για τη συμπερίληψη τοποθεσιών πολιτιστικής κληρονομιάς σε οικονομικές δραστηριότητες και τη χρήση τους για πρακτικούς σκοπούς.
1992. La Petite-Pierre. Αναθεώρηση των κατευθυντήριων γραμμών για την εφαρμογή της Σύμβασης του 1972. Η Συνέλευση μίλησε για μνημεία παγκόσμιας κληρονομιάς που δημιουργήθηκαν τόσο από τη φύση όσο και από τον άνθρωπο. Όμως η διαδικασία για τον προσδιορισμό και την επιλογή τους δεν προβλέφθηκε καθόλου. Για να το διορθώσουν, διεθνείς ειδικοί διατύπωσαν και συμπεριέλαβαν στον οδηγό την έννοια του «πολιτιστικού τοπίου», που οδήγησε στην προσαρμογή των πολιτιστικών κριτηρίων. Για να απονεμηθεί το καθεστώς του πολιτιστικού τοπίου, η περιοχή, εκτός από διεθνώς αναγνωρισμένη αξία, πρέπει να είναι και αντιπροσωπευτική της περιοχής και να απεικονίζει την αποκλειστικότητά της. Έτσι, εισήχθη μια νέα κατηγορία πολιτιστικής κληρονομιάς.
1999 Τροποποιήσεις στις κατευθυντήριες γραμμές γιαεφαρμογή της Σύμβασης του 1972. Το περιεχόμενο των τροπολογιών ήταν ένας λεπτομερής ορισμός της έννοιας του "πολιτιστικού τοπίου", καθώς και μια περιγραφή των τύπων του. Αυτά περιελάμβαναν:
- Ανθρωπογενή τοπία.
- Φυσικά εξελισσόμενα τοπία.
- Συνειρμικά τοπία.
Κριτήρια Πολιτιστικού Τοπίου:
- γενικά αναγνωρισμένη εξαιρετική αξία της επικράτειας;
- αυθεντικότητα της περιοχής;
- ακεραιότητα τοπίου.
2001. Συνέδριο της UNESCO, κατά το οποίο διατυπώθηκε μια νέα αντίληψη. Η άυλη πολιτιστική κληρονομιά είναι ειδικές διαδικασίες στην ανθρώπινη δραστηριότητα και δημιουργικότητα που συμβάλλουν στην ανάδυση μιας αίσθησης συνέχειας σε διαφορετικές κοινωνίες και στη διατήρηση της ταυτότητας των πολιτισμών τους. Ταυτόχρονα, εντοπίστηκαν οι τύποι του:
- παραδοσιακές μορφές της καθημερινής ζωής και της πολιτιστικής ζωής που ενσωματώνονται στο υλικό·
- μορφές έκφρασης που δεν αντιπροσωπεύονται φυσικά (η ίδια η γλώσσα, προφορικές παραδόσεις, τραγούδια και μουσική);
- σημαινόμενο συστατικό της υλικής πολιτιστικής κληρονομιάς, το οποίο είναι το αποτέλεσμα της ερμηνείας της.
2003. Παρίσι. Υιοθέτηση της Σύμβασης της UNESCO για τη Διαφύλαξη της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Η ανάγκη αυτού του γεγονότος υπαγορεύτηκε από την ατελή της Σύμβασης του 1972, δηλαδή την απουσία καν αναφοράς στο έγγραφο πνευματικών αξιών μεταξύ των Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
Εμπόδια στη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς
- Εκπρόσωποι διαφορετικών στρωμάτωνοι κοινωνίες έχουν αντίθετες απόψεις για τη σκοπιμότητα της διατήρησης της μιας ή της άλλης κληρονομιάς του παρελθόντος. Ο ιστορικός βλέπει μπροστά του ένα παράδειγμα βικτωριανής αρχιτεκτονικής που χρειάζεται αποκατάσταση. Ο επιχειρηματίας βλέπει ένα ερειπωμένο κτίριο που πρέπει να κατεδαφιστεί και το άδειο οικόπεδο χρησιμοποιείται για την κατασκευή ενός σούπερ μάρκετ.
- Τα γενικά αποδεκτά κριτήρια για την επιστημονική ή καλλιτεχνική αξία ενός αντικειμένου δεν έχουν αναπτυχθεί, δηλαδή ποια αντικείμενα πρέπει να ταξινομηθούν ως πολιτιστική κληρονομιά και ποια όχι.
- Με ευνοϊκή επίλυση των δύο πρώτων ερωτημάτων (δηλαδή αποφασίστηκε να διατηρηθεί το αντικείμενο και αναγνωρίστηκε η αξία του), τίθεται το δίλημμα επιλογής τρόπων διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς.
Η σημασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στη διαμόρφωση της ιστορικής συνείδησης
Στην μεταβαλλόμενη καθημερινότητα, ο σύγχρονος άνθρωπος νιώθει όλο και πιο ξεκάθαρα την ανάγκη να ασχοληθεί με κάτι μόνιμο. Το να ταυτιστείς με κάτι αιώνιο, πρωτότυπο σημαίνει να αποκτήσεις μια αίσθηση σταθερότητας, βεβαιότητας, αυτοπεποίθησης.
Η καλλιέργεια της ιστορικής συνείδησης εξυπηρετεί τέτοιους σκοπούς – μια ειδική ψυχολογική εκπαίδευση που επιτρέπει σε ένα άτομο να ενταχθεί στην κοινωνική μνήμη του λαού του και άλλων πολιτισμών, καθώς και να επεξεργάζεται και να μεταδίδει ιστορικά γεγονότα-εθνικές πληροφορίες. Η διαμόρφωση της ιστορικής συνείδησης είναι δυνατή μόνο με βάση την ιστορική μνήμη. Υποστρώματα της ιστορικής μνήμης είναι μουσεία, βιβλιοθήκες και αρχεία. N. F. Ο Φεντόροφ αποκαλεί το μουσείο «κοινή μνήμη» που αντιτίθεται στον πνευματικό θάνατο.
Προτεραιότητες για την ανάπτυξη της ιστορικής συνείδησης
- Η αφομοίωση της έννοιας του ιστορικού χρόνου - η πολιτιστική κληρονομιά σε διάφορες μορφές δίνει σε ένα άτομο τη δυνατότητα να νιώσει την ιστορία, να νιώσει την εποχή μέσω της επαφής με αντικείμενα κληρονομιάς και να συνειδητοποιήσει τη σύνδεση των εποχών που αντικατοπτρίζονται σε αυτά.
- Επίγνωση της μεταβλητότητας των αξιακών προσανατολισμών - γνωριμία με την πολιτιστική κληρονομιά ως παρουσίαση των ηθικών, αισθητικών αξιών των ανθρώπων του παρελθόντος. εμφάνιση τροποποιήσεων, μετάδοση και εμφάνιση αυτών των τιμών σε διαφορετικές χρονικές περιόδους.
- Εξοικείωση με την ιστορική προέλευση εθνοτικών ομάδων και λαών μέσω της επίδειξης αυθεντικών δειγμάτων λαϊκής τέχνης και της εισαγωγής διαδραστικών στοιχείων με τη μορφή εμπλοκής σε παραδοσιακές τελετουργίες και τελετουργίες.
Χρήση της πολιτιστικής κληρονομιάς στον κοινωνικό σχεδιασμό
Η πολιτιστική κληρονομιά είναι αντικείμενα του παρελθόντος που μπορούν να λειτουργήσουν ως παράγοντας στην ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας. Αυτή η υπόθεση έχει συζητηθεί από καιρό, αλλά η πρακτική εφαρμογή ξεκίνησε μόλις στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα. Οι κορυφαίες χώρες εδώ ήταν η Αμερική, η Ισπανία, η Αυστραλία. Ένα παράδειγμα αυτής της προσέγγισης θα ήταν το έργο Κολοράντο-2000. Πρόκειται για ένα σχέδιο για την ανάπτυξη της ομώνυμης πολιτείας της Αμερικής. Η ανάπτυξη βασίστηκε στη διαδικασία διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς του Κολοράντο. Η πρόσβαση στο πρόγραμμα ήταν ανοιχτή σε όλους, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα τη συμμετοχή εκπροσώπων όλων των τμημάτων της κοινωνίας του Κολοράντο σε αυτή τη διαδικασία. Εμπειρογνώμονες και μη επαγγελματίες, κυβερνητικές υπηρεσίες και μη κυβερνητικές οργανώσεις, εταιρείες και μικρές επιχειρήσεις είναιοι κοινές προσπάθειες είχαν ως στόχο την υλοποίηση του αναπτυξιακού προγράμματος του Κολοράντο με βάση την αποκάλυψη της ιστορικής μοναδικότητάς του. Αυτά τα έργα επιτρέπουν στους συμμετέχοντες να νιώσουν τους εαυτούς τους ως φορείς του αυθεντικού πολιτισμού των πατρίδων τους, να νιώσουν τη συμβολή του καθενός στη διατήρηση και παρουσίαση της κληρονομιάς της περιοχής τους στον κόσμο.
Η σημασία της πολιτιστικής κληρονομιάς για τη διατήρηση της μοναδικής ποικιλομορφίας των πολιτισμών
Στον σύγχρονο κόσμο, τα επικοινωνιακά όρια μεταξύ των κοινωνιών διαγράφονται και οι πρωτότυποι εθνικοί πολιτισμοί απειλούνται, οι οποίοι δυσκολεύονται να ανταγωνιστούν για την προσοχή με μαζικά φαινόμενα.
Έτσι, υπάρχει ανάγκη να ενσταλάξουμε στους ανθρώπους υπερηφάνεια για την κληρονομιά του λαού τους, να τους εμπλακούμε στη διατήρηση των περιφερειακών μνημείων. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να διαμορφωθεί ο σεβασμός στην ταυτότητα άλλων λαών και χωρών. Όλα αυτά έχουν σχεδιαστεί για να αντιμετωπίσουν την παγκοσμιοποίηση του παγκόσμιου πολιτισμού και την απώλεια της ταυτότητας των λαϊκών πολιτισμών.
