Ο Ζιλ Ντελέζ ανήκει στους εκπροσώπους της ηπειρωτικής φιλοσοφίας, μερικές φορές τα έργα του αποδίδονται στον μεταστρουκτουραλισμό. Η φιλοσοφία του κατέχει σημαντική θέση σε θέματα που αφορούν την κοινωνία, την πολιτική, τη δημιουργικότητα, την υποκειμενικότητα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του δημιούργησε και δημοσίευσε πολλά έργα, μερικά από τα οποία ήταν συν-συγγραφικά, μεταξύ άλλων με τον ψυχαναλυτή Guattari.
Σύντομη βιογραφία
Ο Γάλλος φιλόσοφος γεννήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 1925 στο Παρίσι. Ο Ζιλ Ντελέζ ήταν από μια συντηρητική μεσαία τάξη. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη γενέτειρά του.
Ο πατέρας ήταν μηχανικός και μέχρι το 1930 ιδιοκτήτης μιας μικρής επιχείρησης. Μετά το κλείσιμό του, έπιασε δουλειά σε ένα εργοστάσιο που παρήγαγε αερόπλοια. Η μητέρα ήταν νοικοκυρά.
Το αγόρι έλαβε την εκπαίδευσή του σε ένα συνηθισμένο δημόσιο σχολείο. Το 1940, ο πατέρας πήρε τα παιδιά στη Νορμανδία, αλλά ένα χρόνο αργότερα επέστρεψαν στο σπίτι και ο Gilles μπήκε στο Lycée Carnot. Στο κατεχόμενο Παρίσι, ο αδερφός του Gilles, Georges, ενεπλάκη στην Αντίσταση. Συνελήφθη και σύντομα πέθανε. Ο θάνατος ενός αδελφού, σύμφωνα με πολλούς βιογράφους, επηρέασε την κοσμοθεωρίαένας νέος που απομακρύνθηκε από την οικογένειά του, αναζητώντας τον εαυτό του στη φιλοσοφία. Λίγο καιρό αργότερα, πέθανε και ο πατέρας μου.
Ο νεαρός επηρεάστηκε πολύ από το «Είναι και το τίποτα» του Σαρτρ, το οποίο κυκλοφόρησε το 1943. Το ήξερε από καρδιάς και μπορούσε να αναφέρει σχεδόν οποιοδήποτε μέρος του.
Μετά την αποφοίτησή του από το Λύκειο, ο Ζιλ άκουσε προπαρασκευαστικές διαλέξεις στα λύκεια του Ερρίκου του Τέταρτου και του Λουδοβίκου του Μεγάλου. Έχοντας λάβει ανεπαρκή μόρια για την Ανώτατη Σχολή, μπήκε ωστόσο στη Σορβόννη και έλαβε υποτροφία. Από το 1945, ο μαθητής άρχισε να δημοσιεύει δικά του άρθρα, τα οποία ήταν εμποτισμένα με τη φαινομενολογία του Σαρτρ.
Από το 1948, ο Ντελέζ άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος φιλοσοφίας στα λύκεια της Αμιένης, της Ορλεάνης, του Λουδοβίκου του Μεγάλου. Από το 1957 άρχισε να εργάζεται στη Σορβόννη και από το 1960 έλαβε τετραετή άδεια με αποδοχές για να γράψει τα έργα του από το Εθνικό Κέντρο Επιστημονικής Έρευνας.
Στη συνέχεια δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Λυών, Vincennes, στο College de France, δημοσίευσε τα έργα του, μεταξύ άλλων σε συνεργασία με άλλους φιλοσόφους.
Ολόκληρη η ζωή του Ντελέζ συνοδεύτηκε από προβλήματα υγείας. Πρώτα είχε άσθμα, μετά φυματίωση, μετά υποβλήθηκε σε επέμβαση αφαίρεσης ενός πνεύμονα και προς το τέλος της ζωής του η ασθένεια εξελίχθηκε σε καρκίνο του πνεύμονα. Ο φιλόσοφος δεν άντεξε την αδυναμία να δουλέψει τα έργα του. Και παρόλο που ήθελε να γράψει περισσότερα, συμπεριλαμβανομένου ενός βιβλίου για τον Μαρξ, στις 4 Νοεμβρίου 1995, πήδηξε από το παράθυρο. Τάφηκε στο νεκροταφείο στο Λιμουζίν.
Οικογένεια
Το 1956, ένας φίλος σύστησε τον Gilles στη Fanny Grandjouan. Εργάστηκε ως μεταφράστρια. Οι νέοι παντρεύτηκαν σετο κτήμα των γονιών της νύφης, που βρισκόταν στο Λιμουζίν. Στη συνέχεια μετακόμισαν σε ένα διαμέρισμα στο Παρίσι που ήταν μέρος της κληρονομιάς της οικογένειας Grandjouan.
Ο γάμος απέκτησε δύο παιδιά:
- το 1960 γιος Julien;
- κόρη Έμιλυ το 1964.
Η ιδέα ενός νέου οράματος για τον κόσμο
Ο φιλόσοφος συνεργάστηκε με τον ψυχαναλυτή Guattari για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μαζί δημοσίευσαν αρκετά επιτυχημένα βιβλία και πρότειναν επίσης τη δική τους ιδέα για το να δούμε τον κόσμο. Πήρε το όνομά του από τη λέξη "nomad", που σημαίνει "νομάδα".
Η νομαδολογία του Gilles Deleuze χαρακτηριζόταν από την απόρριψη ιδεών που ήταν άκαμπτη δομή και ντετερμινισμός. Το βασικό σύμβολο της νέας ιδέας ήταν το ρίζωμα, το οποίο αντιτίθεται στις αμετάβλητες γραμμικές δομές που χαρακτηρίζουν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.
Κύρια έργα
Ο φιλόσοφος δημοσιεύει τα έργα του από το 1945. Στην αρχή, αυτά ήταν άρθρα και αφού μετακόμισε με τη γυναίκα του στο δικό του μικρό διαμέρισμα, άρχισε να δημιουργεί τα πρώτα του βιβλία. Σε όλη του τη ζωή, εκτός από βιβλία, δημοσίευσε πολλά άρθρα, κριτικές, διαλέξεις, σεμινάρια, διατριβές, αναφορές.
Σημαντικά έργα:
- 1968 - Πραγματεία "Distinction and Repetition";
- 1969 - πραγματεία "The Logic of Meaning";
- 1972 Συνεργασία κατά του Οιδίποδα;
- 1975 - κοινό έργο "Kafka";
- 1977 - "Η κριτική φιλοσοφία του Kant";
- 1980 - κοινό έργο "Thousand Plateaus";
- 1983, 1985 -"Σινεμά";
- 1988 - The Fold: Leibniz and the Baroque;
- 1991 - κοινή εργασία "Τι είναι η φιλοσοφία;".
Αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος των έργων στα οποία ο Gilles Deleuze αποκαλύπτει τη φιλοσοφία του. «Η λογική του νοήματος» ήταν ένα από τα πρώτα σημαντικά έργα του στοχαστή.
Η λογική του νοήματος
Το βιβλίο εστιάζει σε ένα από τα πιο δύσκολα αλλά παραδοσιακά θέματα για τη φιλοσοφία: τι είναι νόημα; Ο στοχαστής βασίζεται στο έργο του Κάρολ, του Φρόυντ, του Νίτσε, καθώς και των Στωικών. Αναπτύσσει την αρχική του ιδέα. Ο συγγραφέας συσχετίζει το νόημα με ανοησίες και γεγονότα που διαφέρουν από τις μεταφυσικές οντότητες που ήταν χαρακτηριστικές της παραδοσιακής φιλοσοφίας.
Τι κατανοεί ο Gilles Deleuze την κύρια αρχή της φιλοσοφίας; Η «λογική του νοήματος», η περίληψη της οποίας δεν μπορεί να μεταφερθεί με λίγα λόγια, απαντά σε αυτό το ερώτημα. Από το έργο γίνεται σαφές ότι η κύρια αρχή είναι να δημιουργηθούν έννοιες για το τι πρέπει να γίνει μόνο αντικείμενο, δηλαδή αυτό που δεν υπάρχει ακόμα. Σε αυτήν την περίπτωση, ο φιλόσοφος μπορεί να γίνει «γιατρός του πολιτισμού».
Πώς αντιλαμβάνονται το έργο οι αναγνώστες της ίδιας Ρωσίας και ο ίδιος ο Ζιλ Ντελέζ; Η «λογική του νοήματος», οι κριτικές της οποίας είναι αντιφατικές, δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή a priori από όλους απολύτως. Δεν πρόκειται για pulp fiction, ούτε για εύκολο μυθιστόρημα… Υπάρχουν κριτικές των κατοίκων, από τις οποίες είναι σαφές ότι δεν μπόρεσαν όλοι να αντιληφθούν τις ιδέες του στοχαστή και εγκατέλειψαν τις προσπάθειές τους στην αρχή του ταξιδιού. Το μόνο πράγμα που θα ήθελα να συμβουλεύσω είναι να είστε υπομονετικοί και τίποτα περισσότερο.
Μεταξύ των επικριτών της Ρωσίας για το φιλοσοφικόΤο έργο του Deleuze αναφέρεται από τον L. A. Markov με το έργο του "Science and Deleuze's Logic of Meaning". Επίσης, αρκετά ενδιαφέρον είναι το άρθρο του A. S. Kravets με τίτλο «Deleuze's Theory of Meaning: Pros and Cons».
Αντί-Οιδίπους
Το έργο που ο Gilles Deleuze και ο Felix Guattari μπόρεσαν να ζωντανέψουν γνώρισε επιτυχία μεταξύ των αναγνωστών. Το βιβλίο είναι ο πρώτος τόμος μιας δημιουργίας που ονομάζεται Καπιταλισμός και Σχιζοφρένεια. Ο δεύτερος τόμος εκδόθηκε αργότερα και ονομάζεται Χίλια Οροπέδια.
Το πρώτο κομμάτι περιελάμβανε:
- θεωρία παραγωγής;
- γενεαλογία του καπιταλισμού, που βασίστηκε στους Νίτσε, Μαρξ, Φρόιντ;
- κριτική του μαρξισμού σε όλες τις μορφές του, συμπεριλαμβανομένου του φροϋδομαρξισμού.
"Αντι-Οιδίπους" (Gilles Deleuze και Felix Guattari) μίλησε με την έννοια της εξουσίας και τη θεωρία της υποκειμενικότητας. Οι συγγραφείς του έργου εμπνεύστηκαν από τον Καντ, τον Μαρξ, τον Νίτσε.
Ιδεολογικές διασυνδέσεις
Ο Ζιλ Ντελέζ αναφέρεται σε μια φιλοσοφία που ονομάζεται ηπειρωτική. Διαφέρει από την αναλυτική στο ότι τοποθετεί τα ζητήματα στο πλαίσιο της ιστορίας, χρησιμοποιώντας πιο συνθετική ορολογία.
Ορισμένοι ερευνητές εξέτασαν ορισμένες πτυχές της φιλοσοφίας του Ντελέζ:
- Β. Ο Μπέργκεν σπούδασε δημιουργικότητα.
- F. Zurabishvili, D. Williams - γεγονός, χρόνος και δύναμη.
- Δ. Olkowski - αναπαράσταση.
- Τ. Mei - εξατομίκευση και ηθική.
Ο στοχαστής συζήτησε ορισμένα προβλήματα όχι μέσω πολεμικής, αλλά χτίζοντας τη δική του φιλοσοφία. Για την κατανόηση της φιλοσοφίας, τον ενδιέφερεέννοιες των στοχαστών του παρελθόντος, αλλά όχι τα φιλοσοφικά τους συστήματα.
Πώς ένιωθε ο Ντελέζ για τους διάσημους ειδήμονες;
Ο Hegel Gilles θεωρούσε τον στοχαστή της ταυτότητας, με τα δικά του λόγια, παρέμενε πάντα μαρξιστής. Με τον Μαρξ, του άρεσαν ιδιαίτερα οι ιδέες του εξωτερικού ορίου και του ορίου. Αν και, σύμφωνα με τον ίδιο, διάβαζε τον Μαρξ επιφανειακά και επιλεκτικά.
Επίδραση στη νεωτερικότητα
Ο Ζιλ Ντελέζ, τα βιβλία του οποίου γνώρισαν μεγάλη επιτυχία κατά τη διάρκεια της ζωής του, έχει γίνει ένας από τους στοχαστές με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο του νέου αιώνα. Ο Ντελέζ δεν βασίζεται μόνο σε θέματα φιλοσοφίας, αλλά και από εκπροσώπους των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών. Αναφέρεται στην κοινωνιολογία, τις πολιτισμικές σπουδές, τις αστικές σπουδές, τις κινηματογραφικές σπουδές, τη λογοτεχνική κριτική, τη γεωγραφία και πολλούς άλλους τομείς.
Τα έργα του αναγνωρίζονται σε όλο τον κόσμο. Έτσι, στην Ιαπωνία, η δημιουργία των «Χιλιάδων Οροπεδίων» κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα, ειδικά μεταξύ των αρχιτεκτόνων και των κοινωνιολόγων. Το βιβλίο Anti-Oedipus που αναφέρθηκε παραπάνω έγινε δημοφιλές στη Βραζιλία και την Ιταλία. Στη Βρετανία, η φιλοσοφία του Ντελέζ έγινε δημοφιλής ξεκινώντας από την τελευταία δεκαετία του εικοστού αιώνα. Ο φιλόσοφος είναι επίσης γνωστός στη Ρωσία.
Σήμερα ο Ντελέζ θεωρείται ένας από τους προδρόμους του κερδοσκοπικού ρεαλισμού. Πολλοί τομείς έχουν επηρεαστεί από αυτόν, όπως η θεωρία των δικτύων ηθοποιών, η μετα-αποικιοκρατία, η queer θεωρία και πολλοί άλλοι.
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Από το δικό τουδιδάσκοντας στο Λύκειο, ο Ντελέζ συνήθιζε να ντύνεται με κλασικό στυλ. Φορούσε πάντα ένα καπέλο, το οποίο γινόταν μέρος της εικόνας του. Σε μερικές φωτογραφίες μπορείτε να τον δείτε με το αγαπημένο του στυλ.
Μεταξύ της παγκόσμιας κοινότητας σε διαφορετικά χρόνια η μία ή η άλλη φιλοσοφία κέρδισε δημοτικότητα. Ο Gilles Deleuze και το concept του επίσης δεν έμειναν στη σκιά. Το 2007, κατατάχθηκε στη δωδέκατη θέση στη λίστα των συγγραφέων με τις περισσότερες αναφορές στις ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες. Ξεπέρασε ακόμη και διάσημους στοχαστές όπως ο Καντ, ο Μαρξ, ο Χάιντεγκερ.
Ο Ντελέζ αγαπούσε τον κινηματογράφο. Μαζί με την οικογένειά του πήγαινε συχνά στις ταινίες του Φελίνι, του Γκοντάρ και άλλων σκηνοθετών. Από το 1974, ο φιλόσοφος άρχισε να γράφει άρθρα για τον κινηματογράφο. Παράλληλα, άρχισε να παρακολουθεί ένα άτυπο κινηματογραφικό φεστιβάλ κάθε χρόνο. Ταυτόχρονα, δεν του άρεσε να συμμετέχει σε συνέδριο για τη φιλοσοφία.
Η συν-συγγραφή με τον Felix Guattari απέδωσε καρπούς. Μαζί έγραψαν σημαντικά έργα. Αλλά οι συγγραφείς δούλεψαν σε εντελώς διαφορετικούς ρυθμούς. Ο Ντελέζ είναι πειθαρχημένος και ο Γκουαταρί ήταν αναρχικός από αυτή την άποψη.
