Η φιλοσοφία παρέχει πλούσιο έδαφος για προβληματισμό. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είμαστε όλοι φιλόσοφοι. Εξάλλου, ο καθένας από εμάς τουλάχιστον μια φορά σκεφτόταν το νόημα της ζωής και άλλα θέματα της ζωής. Αυτή η επιστήμη είναι ένα αποτελεσματικό εργαλείο για την πνευματική δραστηριότητα. Όπως γνωρίζετε, κάθε είδους ανθρώπινη δραστηριότητα σχετίζεται άμεσα με τη δραστηριότητα της σκέψης και του πνεύματος. Όλη η ιστορία της φιλοσοφίας είναι ένα είδος αντιπαράθεσης μεταξύ ιδεαλιστικών και υλιστικών απόψεων. Διαφορετικοί φιλόσοφοι έχουν διαφορετικές απόψεις για τη σχέση μεταξύ συνείδησης και ύπαρξης. Το άρθρο εξετάζει τον ιδεαλισμό και τις εκδηλώσεις του με την υποκειμενική και αντικειμενική έννοια.
Γενικές έννοιες του ιδεαλισμού
Τονίζοντας τον ενεργό δημιουργικό ρόλο στον κόσμο μιας αποκλειστικά πνευματικής αρχής, ο ιδεαλισμός δεν αρνείται το υλικό, αλλά μιλά για αυτό ως κατώτερο επίπεδο ύπαρξης, μια δευτερεύουσα αρχή χωρίς δημιουργικό συστατικό. Η θεωρία αυτής της φιλοσοφίας φέρνει ένα άτομο στην ιδέα της ικανότητας νααυτο-ανάπτυξη.
Στη φιλοσοφία του ιδεαλισμού έχουν διαμορφωθεί κατευθύνσεις: αντικειμενικός και υποκειμενικός ιδεαλισμός, ορθολογισμός και ανορθολογισμός.
Ο ιδεαλισμός είναι μια φιλοσοφική θεωρία που αναθέτει ενεργό ρόλο στην ιδανική αρχή, προικισμένη με ένα δημιουργικό συστατικό. Το υλικό εξαρτάται από το ιδανικό. Ο ιδεαλισμός και ο υλισμός δεν έχουν ομοιογενείς συγκεκριμένες εκδηλώσεις.
Τέτοιες κατευθύνσεις όπως ο αντικειμενικός και ο υποκειμενικός ιδεαλισμός έχουν επίσης τις εκδηλώσεις τους, οι οποίες μπορούν επίσης να διακριθούν σε ξεχωριστές κατευθύνσεις. Για παράδειγμα, η ακραία μορφή στον υποκειμενικό ιδεαλισμό είναι ο σολιψισμός, σύμφωνα με τον οποίο κάποιος μπορεί να μιλήσει αξιόπιστα μόνο για την ύπαρξη ενός προσωπικού «εγώ» και τις δικές του αισθήσεις.
Ρεαλισμός και παραλογισμός
Ο ιδεαλιστικός ορθολογισμός λέει ότι η βάση όλων των πραγμάτων και της γνώσης είναι ο νους. Ο κλάδος του - ο πανλογισμός, ισχυρίζεται ότι οτιδήποτε πραγματικό ενσωματώνεται από τη λογική, και οι νόμοι της ύπαρξης υπόκεινται στους νόμους της λογικής.
Ο παραλογισμός, που σημαίνει ασυνείδητο, είναι η άρνηση της λογικής και του λόγου ως εργαλείου για τη γνώση της πραγματικότητας. Αυτή η φιλοσοφική θεωρία υποστηρίζει ότι ο κύριος τρόπος γνώσης είναι το ένστικτο, η αποκάλυψη, η πίστη και παρόμοιες εκδηλώσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Το ίδιο το είναι θεωρείται επίσης από την άποψη του παραλόγου.
Οι δύο κύριες μορφές ιδεαλισμού: η ουσία τους και πώς διαφέρουν
Ο αντικειμενικός και ο υποκειμενικός ιδεαλισμός έχουν κοινά χαρακτηριστικά στην ιδέα της αρχής των πάντωννα εισαι. Ωστόσο, διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους.
Υποκειμενικό - σημαίνει ότι ανήκεις σε ένα άτομο (υποκείμενο) και εξαρτάται από τη συνείδησή του.
Αντικειμενικός - υποδηλώνει την ανεξαρτησία οποιουδήποτε φαινομένου από την ανθρώπινη συνείδηση και το ίδιο το άτομο.
Σε αντίθεση με την αστική φιλοσοφία, η οποία έχει πολλές ξεχωριστές μορφές ιδεαλισμού, ο σοσιαλιστικός μαρξισμός-λενινισμός τη χώρισε σε δύο μόνο ομάδες: τον υποκειμενικό και τον αντικειμενικό ιδεαλισμό. Οι διαφορές μεταξύ τους στην ερμηνεία του είναι οι εξής:
- Ο αντικειμενικός λαμβάνει ως βάση της πραγματικότητας το συμπαντικό πνεύμα (προσωπικό ή απρόσωπο), ως ένα είδος υπερατομικής συνείδησης·
- υποκειμενικός ιδεαλισμός μειώνει τη γνώση για τον κόσμο και την ύπαρξη στην ατομική συνείδηση.
Αξίζει να τονιστεί ότι η διαφορά μεταξύ αυτών των μορφών ιδεαλισμού δεν είναι απόλυτη.
Σε μια ταξική κοινωνία, ο ιδεαλισμός έχει γίνει μια επιστημονική συνέχεια μυθολογικών, θρησκευτικών και φανταστικών ιδεών. Σύμφωνα με τους υλιστές, ο ιδεαλισμός εμποδίζει απόλυτα την ανάπτυξη της ανθρώπινης γνώσης και την επιστημονική πρόοδο. Ταυτόχρονα, ορισμένοι εκπρόσωποι της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας σκέφτονται νέα γνωσιολογικά ζητήματα και διερευνούν τις μορφές της διαδικασίας της γνώσης, η οποία διεγείρει σοβαρά την εμφάνιση μιας σειράς σημαντικών προβλημάτων της φιλοσοφίας.
Πώς αναπτύχθηκε ο αντικειμενικός και υποκειμενικός ιδεαλισμός στη φιλοσοφία;
Ο ιδεαλισμός διαμορφώθηκε ως φιλοσοφική τάση για πολλούς αιώνες. Η ιστορία του είναι πολύπλοκη καιπολύπλευρη. Σε διάφορα στάδια εκφράστηκε με διάφορους τύπους και μορφές εξέλιξης της κοινωνικής συνείδησης. Επηρεάστηκε από τη φύση των μεταβαλλόμενων σχηματισμών της κοινωνίας, τις επιστημονικές ανακαλύψεις.
Ήδη στην αρχαία Ελλάδα, ο ιδεαλισμός καταγγέλθηκε στις κύριες μορφές του. Τόσο ο αντικειμενικός όσο και ο υποκειμενικός ιδεαλισμός απέκτησαν σταδιακά τους οπαδούς τους. Η κλασική μορφή του αντικειμενικού ιδεαλισμού είναι η πλατωνική φιλοσοφία, η οποία χαρακτηρίζεται από στενή σχέση με τη θρησκεία και τη μυθολογία. Ο Πλάτωνας πίστευε ότι είναι αμετάβλητα και αιώνια, σε αντίθεση με τα υλικά αντικείμενα που υπόκεινται σε αλλαγή και καταστροφή.
Στην εποχή της αρχαίας κρίσης, αυτή η σύνδεση ενισχύεται. Ο νεοπλατωνισμός αρχίζει να αναπτύσσεται, στον οποίο η μυθολογία και ο μυστικισμός συμπλέκονται αρμονικά.
Στο Μεσαίωνα, τα χαρακτηριστικά του αντικειμενικού ιδεαλισμού γίνονται ακόμη πιο έντονα. Αυτή την εποχή, η φιλοσοφία είναι εντελώς υποταγμένη στη θεολογία. Ο Θωμάς Ακινάτης έπαιξε μεγάλο ρόλο στην αναδιάρθρωση του αντικειμενικού ιδεαλισμού. Βασίστηκε στον διαστρεβλωμένο αριστοτελισμό. Μετά τον Θωμά, η κύρια έννοια της αντικειμενικής-ιδεαλιστικής σχολαστικής φιλοσοφίας ήταν η μη υλική μορφή, που ερμηνεύτηκε ως η αρχή στόχος του θελήματος του Θεού, ο οποίος σχεδίασε σοφά τον κόσμο πεπερασμένο σε χώρο και χρόνο.
Τι είναι η έκφραση του υλισμού;
Ο ιδεαλισμός, υποκειμενικός και αντικειμενικός, είναι ακριβώς το αντίθετο του υλισμού, ο οποίος ισχυρίζεται:
- ο υλικός κόσμος είναι ανεξάρτητος από τη συνείδηση οποιουδήποτε και υπάρχει αντικειμενικά.
- η συνείδηση είναι δευτερεύουσα, η ύλη πρωταρχική,επομένως η συνείδηση είναι ιδιότητα της ύλης·
- η αντικειμενική πραγματικότητα είναι το αντικείμενο της γνώσης.
Ο θεμελιωτής του υλισμού στη φιλοσοφία είναι ο Δημόκριτος. Η ουσία της διδασκαλίας του είναι ότι η βάση κάθε ύλης είναι ένα άτομο (σωματίδιο υλικού).
Αισθήσεις και το ερώτημα του να είσαι
Οποιαδήποτε διδασκαλία, συμπεριλαμβανομένου τόσο του αντικειμενικού όσο και του υποκειμενικού ιδεαλισμού στη φιλοσοφία, είναι το αποτέλεσμα του συλλογισμού και της αναζήτησης του νοήματος της ανθρώπινης ζωής.
Φυσικά, κάθε νέα μορφή φιλοσοφικής γνώσης προκύπτει μετά από μια προσπάθεια επίλυσης κάποιου ζωτικού ζητήματος της ανθρώπινης ύπαρξης και γνώσης. Μόνο μέσω των αισθήσεών μας λαμβάνουμε πληροφορίες για τον κόσμο γύρω μας. Η σχηματισμένη εικόνα εξαρτάται από τη δομή των αισθητηρίων οργάνων μας. Είναι πιθανό ότι αν ήταν διαφορετικά τακτοποιημένα, ο έξω κόσμος θα εμφανιζόταν διαφορετικά σε εμάς.
