Ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα: ιδέες, ο ρόλος και η σημασία τους

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:56

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι μια ποικιλία εγχώριων πολιτικών διδασκαλιών και ιδεολογικών θέσεων. Ο προηγούμενος αιώνας έδωσε στον κόσμο στοχαστές όπως ο M. A. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Ντοστογιέφσκι, Α. Σ. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Τολστόι, Κ. Ν. Leontiev, V. G. Belinsky, N. V. Fedorov, καθώς και πολλοί άλλοι εξέχοντες θεωρητικοί.

Η Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι μια αντανάκλαση των ιδεολογικών αναζητήσεων επιστημόνων που ανήκαν σε 2 αντίθετα ρεύματα - τον δυτικισμό και τον σλαβοφιλισμό. Οι υποστηρικτές της τελευταίας κατεύθυνσης μίλησαν για την πρωτοτυπία της ανάπτυξης του εγχώριου κράτους, καλλιέργησαν την Ορθοδοξία, βλέποντας σε αυτήν τεράστιες δυνατότητες για το κοινωνικό μέλλον της χώρας. Η ιδιαιτερότητα αυτής της θρησκείας, κατά τη γνώμη τους, θα έπρεπε να της επέτρεπε να γίνει μια ενωτική δύναμη που θα βοηθούσε στην επίλυση πολλών προβλημάτων της κοινωνίας.

Οι πολιτικές ιδέες έχουν γίνει μια φυσική συνέχεια της πίστης στη θαυματουργή δύναμη της Ορθοδοξίας. Οι Ρώσοι φιλόσοφοι του 19ου αιώνα, που ανήκαν στον σλαβοφιλισμό, θεωρούσαν τη μοναρχική μορφή ως την καλύτερη επιλογή για την ανάπτυξη του εγχώριου κράτους.σανίδα. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί ο λόγος για τη φύτευση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία ήταν η ανάγκη ενίσχυσης της απολυταρχίας. Μεταξύ των υποστηρικτών αυτής της τάσης ήταν ο Κ. Σ. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. Χάμστερ.

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται επίσης από τις πολιτικές και ηθικές απόψεις των Δυτικών. Οι υποστηρικτές του κοσμικού αθεϊσμού και του υλισμού σεβάστηκαν τα έργα του Χέγκελ, υποστήριξαν τις δημοκρατικές απόψεις και υποστήριξαν μια ριζική ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης. Τα επαναστατικά αισθήματα υποστηρίχθηκαν από τους οπαδούς αυτού του κινήματος σε διάφορους βαθμούς, αλλά η ιδέα της υπέρβασης της απολυταρχίας και της ανάπτυξης του σοσιαλισμού υποστηρίχθηκε στον ίδιο βαθμό.

Οι Δυτικοί έγιναν οι ιδρυτές της ρωσικής εκπαίδευσης, υποστήριξαν τον εμπλουτισμό του εθνικού πολιτισμού. Οι υποστηρικτές αυτής της κατεύθυνσης θεώρησαν επίσης προτεραιότητα την ανάπτυξη της επιστήμης. Στα έργα του Μ. Α. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Ο Τσερνισέφσκι αποκαλύπτει αυτές τις ιδέες. Το όραμα κάθε συγγραφέα έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες, αλλά παρόμοιες σκέψεις μπορούν να εντοπιστούν στα έργα των θεωρητικών.

Η ρωσική φιλοσοφία του 19ου αιώνα είναι το πιο πολύτιμο στρώμα της ρωσικής ιστορίας. Σήμερα, η πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα συνεχίζει να επιδεικνύει ζωντανά παραδείγματα αντιπαράθεσης εννοιών που προέκυψαν πριν από περισσότερο από ενάμιση αιώνα.

Γνωρίζοντας την ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης ιδεών που χαρακτήριζαν τον πολιτισμό στη Ρωσία τον 19ο αιώνα, μας επιτρέπει να δούμε με νέο πρίσμα ένα τέτοιο φαινόμενο νεωτερικότητας όπως η εισαγωγή στα σχολείαΟΠΚ. Οι υποστηρικτές αυτής της μεταρρύθμισης είναι οι σημερινοί οπαδοί των σλαβόφιλων και η αντιπολίτευση είναι οι δυτικοποιοί του 21ου αιώνα. Η διαφορά μεταξύ της κατάστασης των πραγμάτων στο παρελθόν και της σημερινής Ρωσίας είναι ότι νωρίτερα τα αντίπαλα ρεύματα ήταν σαφώς καθορισμένα και δεν αναμειγνύονταν. Στο παρόν, τα φαινόμενα δεν είναι τόσο μονοσήμαντα: για παράδειγμα, η «σλαβόφιλη πραγματικότητα» μπορεί να κρύβεται πίσω από τη δυτική διατύπωση. Για παράδειγμα, ο «βασικός νόμος» της χώρας της Ρωσίας κηρύσσει ένα κοσμικό κράτος, το οποίο δεν εμποδίζει τους εκπροσώπους της Ορθόδοξης θρησκείας να απολαμβάνουν ειδικά προνόμια.