Στον 21ο αιώνα, το ζήτημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης έχει γίνει ιδιαίτερα οξύ. Τέτοιοι ζωτικοί δείκτες για την περαιτέρω ύπαρξη του πλανήτη όπως η κατάσταση του στρώματος του όζοντος, η θερμοκρασία του νερού των ωκεανών, ο ρυθμός τήξης των πάγων, η μαζική εξαφάνιση ζώων, πτηνών, ψαριών και εντόμων αποδείχθηκαν πολύ εντυπωσιακοί.
Στο μυαλό των ανθρώπινων και πολιτισμένων ανθρώπων, άρχισε να εμφανίζεται η ιδέα της ανάγκης για μια τέτοια έννοια όπως η περιβαλλοντική δικαιοσύνη και η εισαγωγή της στις μάζες. Εάν αυτή η αποστολή εκτελείται σε παγκόσμια κλίμακα, μπορεί να αλλάξει για πάντα την καταναλωτική στάση των ανθρώπων απέναντι στη φύση σε συνεργασία.
Η εμφάνιση της περιβαλλοντικής ηθικής
Όταν η περιβαλλοντική κρίση μόλις δημιουργούσε τη δεκαετία του 1970, οι επιστήμονες στη Δύση απάντησαν σε αυτήν δημιουργώντας μια τέτοια επιστημονική πειθαρχία όπως η περιβαλλοντική ηθική. Η κύρια αιτία των προβλημάτων στο περιβάλλον, σύμφωνα με ειδικούς όπως ο Δ. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen και άλλοι - αυτή είναι μια αναχώρηση σε κάποιο στάδιο της ανάπτυξης της ζωής στον πλανήτη σε πλήρη απουσία σύνδεσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης.
Αν στην αρχή του ταξιδιού της η ανθρωπότητα αντιλήφθηκε τη φύση ως εκδήλωση θεϊκής δύναμης, από την οποία εξαρτάται άμεσα η ζωή του πολιτισμού, τότε καθώς η επιστήμη και η βιομηχανία αναπτύχθηκαν, ο θαυμασμός για τη σοφία και την αρμονία αυτού του κόσμου αντικαταστάθηκε από δίψα για κέρδος.
Γι' αυτό οι διοργανωτές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να εξεταστούν τα υπάρχοντα προβλήματα μεμονωμένα από τη μελέτη των ηθικών και ηθικών προτύπων του ανθρώπου. Μόνο ριζώνοντας στους ανθρώπους τη συνειδητοποίηση ότι δεν είναι οι κορώνες της φύσης, αλλά το μικρό βιολογικό και ενεργειακό της μέρος, είναι δυνατό να δημιουργηθούν αρμονικές σχέσεις μεταξύ τους.
Αυτό κάνει η επιστημονική πειθαρχία της περιβαλλοντικής ηθικής. Η προώθηση των αξιών του στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων μπορεί να αλλάξει ποιοτικά τη ζωή στον πλανήτη.
Βασικές αρχές της περιβαλλοντικής ηθικής
Ίσως αυτή είναι μια ακόμη επιβεβαίωση ότι όλα στην ιστορία της Γης είναι κυκλικά και ότι η γνώση που κατείχε ο σύγχρονος άνθρωπος ήταν ήδη γνωστή στους εξαφανισμένους πολιτισμούς, αλλά οι επιστήμονες επιστρέφουν και πάλι στις απαρχές της αρχαίας σοφίας.
Φιλόσοφοι που έζησαν πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια γνώριζαν ότι ο Κόσμος, καθετί ζωντανό και μη στον πλανήτη, ορατό και αόρατο, αποτελεί ένα ενιαίο ενεργειακό σύστημα. Για παράδειγμα, αυτή η σοφία ήταν χαρακτηριστική των αρχαίων ινδικών διδασκαλιών.
Εκείνες τις μέρες ο κόσμος δεν ήταν διττός, δηλαδή χωρισμένος σεφύση και άνθρωπο, αλλά αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο. Παράλληλα, άνθρωποι συνεργάζονταν μαζί του, μελετούσαν και γνώριζαν καλά διάφορα φυσικά φαινόμενα. Η θεωρία της βιόσφαιρας και της νοόσφαιρας που αναπτύχθηκε από τον Vernadsky βασίστηκε ακριβώς στο γεγονός ότι ο Κόσμος, η φύση και τα ζώα βρίσκονται σε αρμονική αλληλεπίδραση με τον άνθρωπο με πλήρη σεβασμό ο ένας για τη ζωή του άλλου. Αυτές οι αρχές αποτέλεσαν τη βάση της νέας ηθικής.
Λαμβάνει επίσης υπόψη τις διδασκαλίες του Schweitzer σχετικά με τον θαυμασμό του ανθρώπου για όλα τα έμβια όντα και την ευθύνη του για τη διατήρηση της ισορροπίας και της αρμονίας στο σύμπαν. Η οικολογική ηθική και τα ηθικά θεμέλια των ανθρώπων πρέπει να είναι ενωμένα και να επικεντρώνονται στην επιθυμία να είναι και όχι να έχουν. Για να συμβεί αυτό, η ανθρωπότητα πρέπει να εγκαταλείψει την ιδεολογία της κατανάλωσης.
Αρχές Περιβαλλοντικής Ηθικής
Οι δραστηριότητες της Λέσχης της Ρώμης έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην αλλαγή των απόψεων για τα σύγχρονα περιβαλλοντικά προβλήματα. Το τελευταίο τέταρτο του 20ου αιώνα, σε μια τακτική έκθεση στη Λέσχη της Ρώμης, ο πρόεδρός της A. Peccei εξέφρασε για πρώτη φορά μια τέτοια έννοια όπως ο οικολογικός πολιτισμός. Το πρόγραμμα συνδέθηκε με την ανάπτυξη του Νέου Ανθρωπισμού, ο οποίος περιελάμβανε το έργο του πλήρους μετασχηματισμού της ανθρώπινης συνείδησης.
Οι βασικές αρχές της νέας ιδέας διατυπώθηκαν στο διεθνές συνέδριο της Σεούλ το 1997. Το κύριο θέμα ήταν η συζήτηση του γεγονότος ότι είναι αδύνατη η περαιτέρω αποκατάσταση του οικοσυστήματος με τόσο ταχεία πληθυσμιακή αύξηση και κατανάλωση φυσικών πόρων.
Η Διακήρυξη που εγκρίθηκε στη διάσκεψη επισημαίνει τη σχέση μεταξύ της περιβαλλοντικής κρίσης και της κοινωνικής μειονεξίας των ανθρώπων στις περισσότερες χώρες. Όπου έχουν δημιουργηθεί όλες οι κοινωνικές, υλικές και πνευματικές συνθήκες για την πλήρη ζωή των πολιτών, δεν υπάρχει κίνδυνος για το οικοσύστημα.
Η ολοκλήρωση αυτής της διάσκεψης ήταν ένα κάλεσμα προς την ανθρωπότητα για την αρμονική ανάπτυξη όλων των χωρών στις οποίες όλοι οι νόμοι στοχεύουν στη διατήρηση της φύσης και του σεβασμού της και της ζωής γενικότερα. Τα τελευταία χρόνια, η διαμόρφωση μιας οικολογικής κουλτούρας δεν έχει τεθεί σε εφαρμογή, καθώς αυτή η ιδέα δεν έχει τεθεί υπόψη ολόκληρης της ανθρωπότητας.
Νόμος της φύσης και της κοινωνίας
Αυτός ο νόμος δηλώνει ότι η αρμονική συνύπαρξη ενός ταχέως αναπτυσσόμενου ανθρώπινου πολιτισμού που βασίζεται στην κατανάλωση και τη διατήρηση της φυσικής ισορροπίας είναι αδύνατη. Οι αυξανόμενες ανάγκες της ανθρωπότητας καλύπτονται σε βάρος των πόρων του πλανήτη. Η ζωή των φυτών και των ζώων κινδυνεύει.
Η αλλαγή της τρέχουσας κατάστασης είναι δυνατή μόνο με τη μείωση της τεχνικής εκμετάλλευσης των φυσικών πόρων και την αλλαγή του μυαλού των ανθρώπων από υλικές αξίες σε πνευματικές, στις οποίες η ανησυχία για τον κόσμο γίνεται προτεραιότητα.
Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι τα προβλήματα της περιβαλλοντικής ηθικής μπορούν να λυθούν με τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων σε ιδιαίτερα πυκνοκατοικημένες περιοχές του πλανήτη. Η πρώτη αρχή αυτής της επιστήμης είναι να αντιμετωπίζει τη φύση ως μια ζωντανή οντότητα που χρειάζεται αγάπη και φροντίδα.
Προϋπόθεση για την ύπαρξη της βιόσφαιρας
Η βασική προϋπόθεση για την ύπαρξη της βιόσφαιρας είναι η συνεχής ποικιλομορφία της, η οποία είναι αδύνατη με την τακτική εκμετάλλευση των πόρων.πώς είτε δεν αναρρώνουν καθόλου, είτε παίρνει πολύ χρόνο.
Δεδομένου ότι η ανάπτυξη οποιουδήποτε πολιτισμού στη Γη, καθώς και η ποικιλομορφία και ο πλούτος του, υποστηρίχθηκαν από τη φυσική ποικιλότητα, η παρακμή του πολιτισμού είναι αναπόφευκτη χωρίς τη διατήρηση αυτής της ισορροπίας. Η κατάσταση μπορεί να αλλάξει μόνο με τη μείωση των δραστηριοτήτων των ανθρώπων όσον αφορά την κατανάλωση φυσικών πόρων.
Η δεύτερη αρχή απαιτεί τον εκτεταμένο περιορισμό των ανθρώπινων δραστηριοτήτων και την ανάπτυξη των χαρακτηριστικών της φύσης στην αυτοίαση. Παράλληλα, δράσεις αλληλεγγύης για τη διατήρηση των φυσικών πόρων και τη δημιουργία πρόσθετων τεχνητών φυσικών οικοσυστημάτων θα πρέπει να πραγματοποιηθούν σε όλες τις χώρες του κόσμου.
Κοινός Νόμος
Αυτός ο νόμος επιβεβαιώνει τη θεωρία ότι η φύση απορρίπτει ό,τι της είναι ξένο. Αν και μπορεί να υπόκειται σε χάος, συμβαίνει η καταστροφή του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Δεν μπορεί να αναπτυχθεί αυθόρμητα, αφού ό,τι ζει και δεν ζει μέσα του είναι αλληλένδετα. Η εξαφάνιση ενός είδους συνεπάγεται την καταστροφή άλλων συστημάτων που σχετίζονται με αυτό.
Η διατήρηση της τάξης, καθώς και η εξάλειψη της εντροπίας, είναι δυνατή μόνο με μια λογική κατανάλωση των πόρων του πλανήτη εντός των ενεργειακών αναγκών της ανθρωπότητας και των δυνατοτήτων της ίδιας της φύσης. Εάν οι άνθρωποι πάρουν περισσότερα από όσα μπορεί να δώσει η γη, μια κρίση είναι αναπόφευκτη.
Η τρίτη αρχή που αποκαλύπτει η σύγχρονη περιβαλλοντική ηθική είναι ότι η ανθρωπότητα πρέπει να σταματήσει να καταναλώνει πόρους που υπερβαίνουν τους απαραίτητους για την επιβίωση. Για να γίνει αυτό, η επιστήμη πρέπει να αναπτύξει μηχανισμούς που να μπορούν να ρυθμίζουνη σχέση των ανθρώπων με τη φύση.
Νόμος του Reimers
Μια σημαντική ανάγκη για όλους τους λαούς που ζουν στον πλανήτη είναι να αντισταθούν στην περιβαλλοντική ρύπανση. Η καλύτερη επιλογή για να γίνει αυτό πραγματικότητα είναι να δημιουργηθεί μηδενική παραγωγή απορριμμάτων σε οποιονδήποτε κλάδο, αλλά όπως λέει ο νόμος του Reimers, υπάρχει πάντα μια παρενέργεια του ανθρωπογενούς αντίκτυπου στη φύση.
Δεδομένου ότι η δημιουργία βιομηχανιών εντελώς χωρίς απόβλητα είναι αδύνατη, η μόνη διέξοδος από την κατάσταση μπορεί να είναι το εκτεταμένο πρασίνισμα της οικονομίας. Για να γίνει αυτό, θα πρέπει να δημιουργηθούν κοινωνικοοικονομικοί φορείς για τη διεξαγωγή εξετάσεων κατά την κατασκευή βιομηχανιών ή τον επανεξοπλισμό τους.
Η ομορφιά της φύσης μπορεί να διατηρηθεί μόνο εάν όλες οι χώρες συμμορφώνονται από κοινού με τα περιβαλλοντικά πρότυπα στη λειτουργία και διαχείριση της τεχνολογίας.
Η τέταρτη αρχή συνεπάγεται την επιρροή των οικολογικών οργανώσεων στους αρχηγούς κυβερνήσεων, στις πολιτικές και δομές εξουσίας της κοινωνίας που λαμβάνουν αποφάσεις για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων.
Ανθρώπινη χρήση των φυσικών πόρων
Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, μπορεί να εντοπιστεί μια στενή σχέση μεταξύ της χρήσης των φυσικών πόρων από τους ανθρώπους και της βελτίωσης της ποιότητας ζωής τους.
Αν οι πρωτόγονοι άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι με σπηλιές, μια εστία, έπιαναν και σκότωναν το δείπνο, τότε όταν ζούσαν μια σταθερή ζωή, οι ανάγκες τους αυξάνονταν. Χρειαζόταν αποψίλωση των δασών για να χτιστούν σπίτια ή να επεκταθούν οι καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Έπονται περισσότερα.
Η σημερινή κατάστασηονομάζεται υπερβολική δαπάνη των πόρων του πλανήτη και η γραμμή της μη επιστροφής στο προηγούμενο επίπεδο έχει ήδη περάσει. Η μόνη λύση στο πρόβλημα μπορεί να είναι ο περιορισμός των ανθρώπινων αναγκών για οικονομική χρήση των φυσικών πόρων και η στροφή της ανθρώπινης συνείδησης προς την πνευματική ενότητα με τον έξω κόσμο.
Η πέμπτη αρχή λέει ότι η φύση και τα ζώα θα είναι ασφαλή όταν η ανθρωπότητα εισάγει τον ασκητισμό ως κανόνα.
Ηθικό και ιδεολογικό πρόβλημα
Η κύρια αρχή της ύπαρξης της ανθρωπότητας πρέπει να είναι ο καθορισμός της περαιτέρω πορείας της σε αυτόν τον πλανήτη.
Δεδομένου ότι ένα οικοσύστημα δεν μπορεί να επιστρέψει στην αρχική του κατάσταση σε περίπτωση σοβαρής καταστροφής, η μόνη σωτηρία για τη σημερινή κατάσταση μπορεί να είναι μια απόφαση να γίνουν οι αρχές της περιβαλλοντικής ηθικής παγκόσμια κληρονομιά.
Αλλά για να αποφευχθεί η επανάληψη της καταστροφής των φυσικών πόρων, αυτές οι αρχές πρέπει να γίνουν μέρος της κουλτούρας κάθε κοινότητας στη Γη. Η εισαγωγή τους στο μυαλό των ανθρώπων πρέπει να πραγματοποιηθεί σε πολλές γενιές, έτσι ώστε για τους απογόνους να γίνει κανόνας να συνειδητοποιούν ότι η ομορφιά της φύσης και η διατήρησή της είναι δική τους ευθύνη.
Αυτό απαιτεί διδασκαλία των παιδιών σχετικά με την περιβαλλοντική ηθική, έτσι ώστε η προστασία του περιβάλλοντος να γίνει πνευματική ανάγκη.
Τα μαθήματα περιβαλλοντικής ηθικής έχουν γίνει ζωτική αναγκαιότητα για την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού. Αυτό είναι εύκολο να γίνει, αρκεί να εισαγάγουμε μια τέτοια πειθαρχία σε σχολεία και πανεπιστήμια σε όλο τον κόσμο.
Ανθρωποκεντρισμός
Η έννοια του ανθρωποκεντρισμού συνδέεται με το δόγμα ότι ο άνθρωπος είναι η κορυφήδημιουργίες και όλοι οι πόροι και τα χαρακτηριστικά της φύσης έχουν δημιουργηθεί για να κυριαρχεί πάνω του.
Τέτοιες προτάσεις ανά τους αιώνες οδήγησαν στην οικολογική κρίση του σήμερα. Ακόμη και αρχαίοι φιλόσοφοι υποστήριξαν ότι τα ζώα και τα φυτά δεν έχουν συναισθήματα και υπάρχουν αποκλειστικά για να καλύψουν τις ανάγκες των ανθρώπων.
Η κατάκτηση της φύσης από τους οπαδούς αυτής της έννοιας έγινε ευπρόσδεκτη με κάθε δυνατό τρόπο, και αυτό οδήγησε σταδιακά σε κρίση της ανθρώπινης συνείδησης. Να ελέγχει τα πάντα, να διαχειρίζεται τα πάντα και να υποτάσσει τον εαυτό του - αυτές είναι οι βασικές αρχές του ανθρωποκεντρισμού.
Μόνο η ανατροφή του οικολογικού πολιτισμού μεταξύ των λαών όλων των χωρών μπορεί να αλλάξει την κατάσταση. Αυτό θα πάρει επίσης χρόνο, αλλά με την ανάπτυξη της τεχνολογίας πληροφοριών, η διαδικασία αλλαγής της συνείδησης μπορεί να γίνει αναστρέψιμη στην επόμενη γενιά ανθρώπων.
Μη ανθρωποκεντρισμός
Η κύρια έννοια του μη ανθρωποκεντρισμού είναι η ενότητα της βιόσφαιρας με τον άνθρωπο. Η βιόσφαιρα συνήθως ονομάζεται ζωντανό ανοιχτό σύστημα, υπό την επίδραση τόσο εξωτερικών όσο και εσωτερικών παραγόντων. Η έννοια της ενότητας περιλαμβάνει όχι μόνο την ομοιότητα του έργου των ανθρώπινων εγκεφαλικών κυττάρων και των ανώτερων ζώων ή το γενετικό αλφάβητο, αλλά και την υποταγή τους στους γενικούς νόμους της ανάπτυξης της βιόσφαιρας.
Διαμόρφωση περιβαλλοντικής ηθικής
Τι χρειάζεται για να αλλάξει η κατάσταση; Η περιβαλλοντική ηθική ως επιστημονικός κλάδος διαμορφώθηκε για κάποιο λόγο κατά τη μετάβαση της ανθρωπότητας στο σύστημα νοόσφαιρας. Για να αποφευχθεί η μοιραία μετάβαση, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ακόλουθες έννοιες:
- Κάθε κάτοικος του πλανήτη πρέπειγνωρίζετε τους νόμους ανάπτυξης της βιόσφαιρας και τη θέση σας σε αυτήν.
- Σε παγκόσμια κλίμακα, οι κανόνες της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης πρέπει να γίνουν αποδεκτοί.
- Όλοι πρέπει να σκεφτούν την επόμενη γενιά.
- Κάθε έθνος έχει υποχρέωση να ξοδεύει πόρους με βάση πραγματικές ανάγκες.
- Οι ποσοστώσεις για την κατανάλωση φυσικών πόρων καθορίζονται λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση σε κάθε μεμονωμένη χώρα, ανεξάρτητα από την πολιτική κατάσταση σε αυτήν.
Με αυτήν την προσέγγιση, η ζωή των φυτών, των ζώων και των ανθρώπων θα βρίσκεται σε αρμονική ανάπτυξη.
Αλλάζοντας την εικόνα του κόσμου
Για να έχετε το επιθυμητό αποτέλεσμα όσο το δυνατόν γρηγορότερα, θα πρέπει να αλλάξετε την εικόνα του κόσμου στο μυαλό κάθε ατόμου. Σε αυτό, όχι μόνο η ανθρωπότητα και η φύση πρέπει να ενωθούν, αλλά και οι άνθρωποι μεταξύ τους.
Η απαλλαγή από φυλετικές, θρησκευτικές ή κοινωνικές διαφορές θα είναι ένα από τα αποτελέσματα της αλλαγής της ανθρώπινης σκέψης, συντονισμένης στην ενότητα με τον έξω κόσμο.
