Ελεατική Φιλοσοφική Σχολή: Βασικές Ιδέες

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:55

Η φιλοσοφία, η επιστήμη της σκέψης, απέκτησε τις αρχές της στην αρχαιότητα. Οι βασικές έννοιες για τις δυνατότητες και τις μεθόδους της ανθρώπινης γνώσης διαμορφώθηκαν στις σχολές της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας. Η ανάπτυξη της σκέψης στην ιστορία της ακολουθεί τη γνωστή τριάδα: θέση-αντίθεση-σύνθεση.

Η διατριβή είναι μια ορισμένη δήλωση χαρακτηριστική μιας δεδομένης ιστορικής περιόδου.

Αντίθεση είναι η άρνηση της αρχικής αρχής με την εύρεση αντιφάσεων σε αυτήν.

Σύνθεση είναι ο ισχυρισμός μιας αρχής που βασίζεται σε ένα νέο επίπεδο ιστορικής μορφής σκέψης.

Η λογική της ανάπτυξης μπορεί να εντοπιστεί τόσο στην ιστορία του σχηματισμού της σκέψης όσο και στο σύστημα σχηματισμού μιας έννοιας χαρακτηριστικής μιας συγκεκριμένης ιστορικής μορφής, είτε πρόκειται για σχολείο είτε για κατεύθυνση στην ορθολογική ανάπτυξη του κόσμου. Η ιστορική περίοδος που διαμορφώθηκε η Ελεατική φιλοσοφική σχολή χαρακτηρίστηκε από μια υπέρ-υλιστική προσέγγιση της γνώσης. Η διδασκαλία των Πυθαγορείων για τη φυσική αρχή στη φύση έγινε η θέση για τη διαμόρφωση της ίδιας της διδασκαλίας των Ηλεών.

Ελεατική Φιλοσοφική Σχολή: Διδασκαλίες

Το 570 π. Χ Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Ξενοφάνης διέψευσετο πολυθεϊστικό δόγμα του Θεού χαρακτηριστικό αυτής της εποχής και τεκμηρίωσε την αρχή της ενότητας του Είναι.

Αυτή η αρχή αναπτύχθηκε στη συνέχεια με συνέπεια από τους μαθητές του και η κατεύθυνση εισήλθε στην ιστορία της επιστήμης ως η Ελεατική Φιλοσοφική Σχολή. Εν συντομία, οι διδασκαλίες των αντιπροσώπων μπορούν να περιοριστούν στις ακόλουθες διατριβές:

• Το να είσαι είναι ένα.
• Το πολλαπλό δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα μόνο, απατηλό.
• Η εμπειρία δεν δίνει αξιόπιστη γνώση του κόσμου.

Οι διδασκαλίες των εκπροσώπων του Έλυου δεν μπορούν να ενταχθούν σε ορισμένες θέσεις. Είναι πολύ πιο πλούσιο. Οποιαδήποτε διδασκαλία είναι μια ζωντανή διαδικασία γνώσης της αλήθειας ή του ψεύδους των υπαρχουσών δηλώσεων μέσα από το πρίσμα της εμπειρίας. Μόλις η φιλοσοφική προσέγγιση της γνώσης της φύσης και της κοινωνίας διαμορφωθεί ως έννοια, γίνεται αντικείμενο κριτικής ανάλυσης και περαιτέρω άρνησης.

Exegesis

Επομένως, υπάρχει ένα συγκεκριμένο στυλ ερμηνείας απόψεων που ονομάζεται exegesis. Καθορίζεται επίσης, όπως στην αρχαιότητα, από την ιστορία, τον πολιτισμό, το είδος της σκέψης της εποχής, την προσέγγιση του συγγραφέα από τον ερευνητή. Επομένως, στη φιλοσοφία, η αγιοποίηση είναι αδύνατη, αφού οι μορφές σκέψης, ντυμένες με λέξεις, χάνουν αμέσως τη βασική αρχή της άρνησής τους. Η ίδια διδασκαλία στο πλαίσιο διαφορετικών παραδειγμάτων αλλάζει το νόημά της.

Ελεατική φιλοσοφική σχολή, οι κύριες ιδέες της οποίας ερμηνεύτηκαν διαφορετικά στις ιστορικές περιόδους, απόδειξη αυτού του γεγονότος. Αυτό που είναι σημαντικό είναι η σκοπιμότητα της αναλογίας του παραδείγματος στις παραμέτρους του οποίου λαμβάνει χώρα η μελέτη και ο ίδιος ο σκοπός της μελέτης.φαινόμενο.

Βασικοί εκπρόσωποι του σχολείου

Εκπρόσωποι μιας συγκεκριμένης φιλοσοφικής σχολής είναι στοχαστές της ιστορικής εποχής, οι οποίοι ενώνονται με μια ενιαία αρχή και την προεκτείνουν σε έναν περιορισμένο από το θέμα πεδίο της ανθρώπινης γνώσης: θρησκεία, κοινωνία, κράτος.

Μερικοί ιστοριογράφοι περιλαμβάνουν τον φιλόσοφο Ξενοφάνη στους εκπροσώπους της σχολής, άλλοι την περιορίζουν σε τρεις οπαδούς. Όλες οι ιστορικές προσεγγίσεις έχουν δικαίωμα ύπαρξης. Σε κάθε περίπτωση, τη βάση του δόγματος της ενότητας του Είναι διατύπωσε ο Ξενοφάνης ο Κολοφώντας, δηλώνοντας ότι η ενότητα είναι ο Θεός, που ελέγχει το Σύμπαν με τη σκέψη του.

Εκπρόσωποι της Ελεατικής φιλοσοφικής σχολής: Παρμενίδης, Ζήνων και Μέλισσα, αναπτύσσοντας την αρχή της ενότητας, την εξήγησαν στις σφαίρες της φύσης, της σκέψης, της πίστης. Ήταν οι συνεχιστές της Πυθαγόρειας διδασκαλίας και με βάση την κριτική ανάπτυξη της θέσης για την υλική θεμελιώδη αρχή του κόσμου, διατύπωσαν την αντίθεση για τη Μία φύση του Είναι και τη μεταφυσική φύση των πραγμάτων. Αυτό χρησίμευσε ως αφετηρία για τις επόμενες σχολές και κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας. Τι σημαίνει «μία φύση»; Και ποιο ήταν το κύριο περιεχόμενο που συνέβαλε ο καθένας από τους εκπροσώπους του σχολείου;

Διατριβή των διδασκαλιών του σχολείου

Η Ελεατική σχολή της αρχαίας φιλοσοφίας, για την οποία η κατηγορία της Γένεσης έγινε η κεντρική έννοια της διδασκαλίας, αποτέλεσε το αξίωμα της στατικής και αμετάβλητης φύσης της ύπαρξης. Η αλήθεια είναι διαθέσιμη στη γνώση του νου, στην εμπειρία σχηματίζεται μόνο μια εσφαλμένη γνώμη για τις ιδιότητες της φύσης - αυτό διδάσκει η Ελεατική φιλοσοφική σχολή. Παρμενίδης εισήγαγεη έννοια του «Είναι», η οποία έχει γίνει κεντρική στην παγκόσμια φιλοσοφική κατανόηση.

Οι διατάξεις που διαμόρφωσε ο Ζήνων στις «Απορίες» του, που έγινε γνωστό όνομα, αποκαλύπτουν την αρχή της αντίφασης σε περίπτωση αναγνώρισης της πολλαπλότητας και της μεταβλητότητας του γύρω κόσμου. Ο Μέλισσος, στην πραγματεία του για τη φύση, συνόψισε όλες τις απόψεις των προκατόχων του και τις έβγαλε ως δογματική διδασκαλία, γνωστή ως «Ελληνική».

Ο Παρμενίδης για τη Φύση

Ο Παρμενίδης ο Ελέας ήταν ευγενής, το ήθος του ήταν αναγνωρισμένο από τους κατοίκους της πόλης, αρκεί να πούμε ότι ήταν νομοθέτης στην πολιτική του.

Αυτός ο πρώτος εκπρόσωπος της Ελεατικής σχολής έγραψε το έργο του «Περί Φύσης». Η διατριβή για την υλική αρχή του κόσμου, χαρακτηριστική των Πυθαγορείων, έγινε η βάση της κριτικής διδασκαλίας του Παρμενίδη και ανέπτυξε την ιδέα της ενότητας σε διαφορετικά γνωστικά πεδία.

Η θέση των Πυθαγορείων για την αναζήτηση μιας ενιαίας αρχής στη φύση, ο Παρμενίδης διατυπώνει μια αντίθεση σχετικά με την πολλαπλότητα του Είναι και την απατηλή φύση των πραγμάτων. Η Ελεατική Φιλοσοφική Σχολή παρουσιάζεται συνοπτικά στην πραγματεία του.

Ανακάλυψε πραγματικά το αξίωμα της ορθολογικής γνώσης του κόσμου. Η εξωτερική αντίληψη της περιβάλλουσας πραγματικότητας, σύμφωνα με τη διδασκαλία του, είναι αναξιόπιστη, περιορίζεται μόνο από την ατομική εμπειρία ενός ατόμου. «Ο άνθρωπος είναι το μέτρο των πάντων» - η περίφημη ρήση του Παρμενίδη. Μαρτυρεί τους περιορισμούς της προσωπικής εμπειρίας και την αδυναμία αξιόπιστης γνώσης που βασίζεται στην προσωπική αντίληψη.

Απορίες του Ζήνωνα

Η ελεατική φιλοσοφική σχολή στις διδασκαλίες του Ζήνωνα της Ελέας έλαβε επιβεβαίωση από τον Παρμενίδη για την αδυναμία κατανόησης της φύσης στην αλλαγή, την κίνηση και τη διακριτικότητα. Δίνει 40 απορία - άλυτες αντιφάσεις στα φυσικά φαινόμενα.

Εννέα από αυτές τις αποριές εξακολουθούν να αποτελούν αντικείμενο συζήτησης και συζήτησης. Η αρχή της διχοτομίας στην οποία βασίζεται η κίνηση στην απορία «Βέλος» δεν επιτρέπει στο βέλος να φτάσει τη χελώνα… Αυτές οι αποριές έγιναν αντικείμενο ανάλυσης των διδασκαλιών του Αριστοτέλη.

Meliss

Σύγχρονος του Ζήνωνα, μαθητή του Παρμενίδη, αυτός ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος επέκτεινε την έννοια του Είναι στο επίπεδο του Σύμπαντος και ήταν ο πρώτος που έθεσε το ζήτημα του απείρου του στο χώρο και στο χρόνο.

Υπάρχουν απόψεις ότι επικοινώνησε προσωπικά με τον Ηράκλειτο. Όμως, σε αντίθεση με τον γνωστό υλιστή της Αρχαίας Ελλάδας, δεν αναγνώριζε την υλική θεμελιώδη αρχή του κόσμου, αρνήθηκε τις κατηγορίες της κίνησης και της αλλαγής ως βάση για την ανάδυση και την καταστροφή των υλικών πραγμάτων.

Το «υπάρχον» στην ερμηνεία του είναι αιώνιο, πάντα ήταν, δεν προέκυψε από τίποτα και δεν εξαφανίζεται πουθενά. Στην πραγματεία του ένωσε τις απόψεις των προκατόχων του και άφησε τις διδασκαλίες των Ελεατικών στον κόσμο με δογματική μορφή.

Οπαδοί της Ελεατικής Σχολής

Ελεατική φιλοσοφική σχολή, οι βασικές αρχές και έννοιες της οποίας στις διδασκαλίες των Ελεατικών έγιναν η αφετηρία, η διατριβή, για την περαιτέρω ανάπτυξη της φιλοσοφικής σκέψης. Το δόγμα του Παρμενίδη για τη γνώμη παρουσιάζεται στους διαλόγους του Σωκράτη και αργότερα έγινε η βάση για τη διδασκαλία της σοφιστικής σχολής. Η ιδέα του διαχωρισμού του Είναι καιΤίποτα δεν ήταν η βάση για το δόγμα των ιδεών του Πλάτωνα. Οι αποριές του Ζήνωνα χρησίμευσαν ως αντικείμενο της έρευνας του μεγάλου Αριστοτέλη για τη συνέπεια της σκέψης και την ώθηση για τη συγγραφή της πολύτομης Λογικής.

Έννοια για την ιστορία της φιλοσοφίας

Η Ελεατική σχολή της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας είναι σημαντική για την ιστορία του σχηματισμού της φιλοσοφικής σκέψης, καθώς οι εκπρόσωποί της ήταν αυτοί που εισήγαγαν πρώτοι την κεντρική κατηγορία της φιλοσοφίας «Είναι», καθώς και τρόπους ορθολογικής κατανόησης αυτού. έννοια.

Γνωστός ως «πατέρας της λογικής», ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης αποκάλεσε αργότερα τον Ζήνωνα τον πρώτο διαλεκτικό.

Διαλεκτική - η επιστήμη της ενότητας των αντιθέτων, έλαβε το XVIII το καθεστώς της μεθοδολογίας της φιλοσοφικής γνώσης. Ήταν χάρη στους Ελεατικούς που τέθηκαν για πρώτη φορά ερωτήματα σχετικά με την αλήθεια της ορθολογικής γνώσης και την αναξιοπιστία μιας γνώμης που βασίζεται σε προσωπικές κρίσεις και πειραματική αντίληψη της πραγματικότητας.

Στην μεταγενέστερη, κλασική, περίοδο συγκρότησης της επιστήμης, η σχέση ύπαρξης και σκέψης ως κύριες φιλοσοφικές κατηγορίες έγινε καθολική αρχή, βάσει της οποίας οριοθετήθηκαν οι σφαίρες της οντολογίας και της γνωσιολογίας.

Στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης, η τοποθέτηση ερωτήσεων είναι πιο σημαντικό στοιχείο της γνώσης, από την άποψη της ανάπτυξης, από τις επιλογές για την εύρεση απαντήσεων σε ερωτήσεις. Γιατί η ερώτηση δείχνει πάντα τα όρια των δυνατοτήτων μας, άρα και την προοπτική της ορθολογικής αναζήτησης.