Η ίδια η έννοια της αισθητικής μας ήρθε από την Αρχαία Ελλάδα. Όταν οι αρχαίοι φιλόσοφοι σκέφτηκαν για πρώτη φορά διάφορες κατηγορίες και ορισμούς της ανθρώπινης δραστηριότητας, έδωσαν αυτό το όνομα στους στοχασμούς για το ωραίο και το άσχημο, καθώς και στην αντίληψη αυτού του φαινομένου από τις αισθήσεις. Αργότερα άρχισαν να θεωρούν ότι η αισθητική είναι μια ειδική θεωρία για το τι είναι ομορφιά. Σκέφτηκαν επίσης τι μορφές μπορεί να πάρει, αν υπάρχει στη φύση ή μόνο στη δημιουργικότητα. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό το δόγμα ως επιστήμη προήλθε ταυτόχρονα με τη φιλοσοφία και είναι μέρος της. Οι Πυθαγόρειοι, «συνδυάζοντας άλγεβρα και αρμονία», συνδύαζαν τις έννοιες της ομορφιάς και των αριθμών.
Η αισθητική είναι μια αξία. Αναπαραστάσεις του αρχαίου κόσμου από τον μύθο στην κατηγοριοποίηση
Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην ιδέα της προέλευσης του κόσμου από το χάος και στην προσπάθειά του για αρμονία. Επομένως, η αισθητική ανήκε στις κατηγορίες της οντολογίας. Ετσι,Ο μακρο- και ο μικρόκοσμος, δηλαδή ο άνθρωπος και το σύμπαν, έπρεπε να είναι παρόμοια μεταξύ τους, συμπεριλαμβανομένης της ομορφιάς. Η μυθολογία της αρχαιότητας αντιστοιχούσε επίσης σε αυτήν την εικόνα του κόσμου. Οι σοφιστές παρατήρησαν ότι οι αισθητικές ιδέες συχνά εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο και την αντίληψή του. Ως εκ τούτου, βάζουν την αισθητική σε μια σειρά από αξιακές κατηγορίες που αποτελούν το θεμέλιο της προσωπικότητας. Ο Σωκράτης, αντίθετα, πρότεινε ότι η αισθητική είναι μια ηθική έννοια και η ανηθικότητα είναι άσχημη. Οι ιδέες του αναπτύχθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τον Πλάτωνα, ο οποίος σημείωσε ότι λαμβάνουμε ιδέες για το ωραίο «από πάνω, σαν να θυμόμαστε». Προέρχονται από τον κόσμο των θεών. Και, τέλος, στον Αριστοτέλη βρίσκουμε μια ολόκληρη θεωρία ότι η ομορφιά και η δημιουργικότητα απαιτούν φιλοσοφικό προβληματισμό και επιστημονικό ορισμό. Πρώτα πρότεινε έναν τέτοιο όρο ως «κατηγορίες αισθητικής» και τις εισήγαγε στην επιστημονική κυκλοφορία. Ο Αριστοτέλης διακρίνει τους κύριους όρους με τους οποίους μπορεί να εκφραστεί η ιδέα της δημιουργικότητας: «όμορφο», «υπέροχο», «άσχημο», «βάση», «κωμικό», «τραγικό». Προσπάθησε επίσης να δημιουργήσει δεσμούς μεταξύ αυτών των κατηγοριών και της αλληλεξάρτησής τους.
Ανάπτυξη αισθητικής διδασκαλίας στην Ευρώπη μέχρι τη σύγχρονη εποχή
Κατά τον Μεσαίωνα, ιδιαίτερα τον πρώιμο, κυριάρχησε η εκχριστιανισμένη διδασκαλία του Πλάτωνα ότι η αισθητική προέρχεται από τον Θεό, και ως εκ τούτου θα έπρεπε να «εγγραφεί» στη θεολογία και να υποταχθεί σε αυτόν. Ο Θωμάς Ακινάτης αναπτύσσει τη θεωρία της ομορφιάς και της σκοπιμότητας με όρους Αριστοτέλη. Αναλογίζεται πώς οι κατηγορίες της αισθητικής έχουν σχεδιαστεί για να οδηγήσουν έναν άνθρωπο στον Θεό, καιεπίσης πώς εκδηλώνονται στη φύση που δημιούργησε. Κατά την Αναγέννηση, η τελευταία θεωρία κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα, επειδή η αναζήτηση της αρμονίας στη φύση με τη βοήθεια των μαθηματικών και η έκφρασή της μέσω εικόνων και λέξεων έγινε η κύρια μέθοδος της φιλοσοφίας της ομορφιάς. Έτσι προέκυψε η αισθητική της τέχνης στον ορισμό του ιδιοφυούς Λεονάρντο ντα Βίντσι. Ο 19ος αιώνας κυριαρχήθηκε από τρεις θεωρίες που πάλευαν μεταξύ τους για δημοτικότητα μεταξύ των τότε διανοουμένων. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για μια ρομαντική ιδέα, η οποία υποστήριξε ότι η αισθητική είναι ένα δώρο της φύσης στον άνθρωπο και απλά πρέπει να μπορείς να ακούσεις τη φωνή της για να την ενσωματώσεις στη δουλειά σου. Στη συνέχεια - η εγελιανή φιλοσοφία, η οποία υποστήριξε ότι η θεωρία της ομορφιάς είναι μια από τις μορφές ανάπτυξης της απόλυτης ιδέας και έχει ορισμένα ιστορικά στάδια σχηματισμού, όπως η ηθική. Και, τέλος, οι ιδέες του Καντ ότι η αισθητική είναι η ιδέα μας για τη φύση ως κάτι που έχει σκοπό. Αυτή η εικόνα σχηματίζεται στο κεφάλι μας και εμείς οι ίδιοι τη φέρνουμε στον κόσμο γύρω μας. Στην πραγματικότητα, η αισθητική προέρχεται από το «βασίλειο της ελευθερίας» και όχι από τη φύση. Στα τέλη του 19ου αιώνα ξεκίνησε μια κρίση στις παραδοσιακές κατευθύνσεις της θεωρίας της ομορφιάς, αλλά αυτό είναι το θέμα μιας εντελώς διαφορετικής συζήτησης.
