John Austen: λεκτική πράξη και φιλοσοφία της καθημερινής γλώσσας

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:53

Ο John Austen είναι Βρετανός φιλόσοφος, μια από τις σημαντικές προσωπικότητες σε αυτό που ονομάζεται φιλοσοφία της γλώσσας. Ήταν ο ιδρυτής της έννοιας, μιας από τις πρώτες θεωρίες των πραγματιστών στη φιλοσοφία της γλώσσας. Αυτή η θεωρία ονομάζεται «λεκτική πράξη». Η αρχική του διατύπωση σχετίζεται με το μεταθανάτιο έργο του How to Make Words Things.

Φιλοσοφία της συνηθισμένης γλώσσας

Η φιλοσοφία της γλώσσας είναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που μελετά τη γλώσσα. Δηλαδή, έννοιες όπως νόημα, αλήθεια, χρήση της γλώσσας (ή πραγματισμός), εκμάθηση και δημιουργία γλώσσας. Κατανόηση αυτού που ειπώθηκε, η κύρια ιδέα, η εμπειρία, η επικοινωνία, η ερμηνεία και η μετάφραση από γλωσσική άποψη.

Οι γλωσσολόγοι εστίαζαν σχεδόν πάντα στην ανάλυση του γλωσσικού συστήματος, των μορφών, των επιπέδων και των λειτουργιών του, ενώ το πρόβλημα των φιλοσόφων με τη γλώσσα ήταν πιο βαθύ ή αφηρημένο. Ενδιαφέρονταν για θέματα όπως η σχέση γλώσσας και κόσμου. Δηλαδή, μεταξύ γλωσσικών και εξωγλωσσικών διαδικασιών, ή μεταξύ γλώσσας και σκέψης.

Από τα θέματα που προτιμά η φιλοσοφία της γλώσσας, τα ακόλουθα αξίζουν προσοχή:

μελετώντας την προέλευση της γλώσσας;
σύμβολα γλώσσας (τεχνητή γλώσσα);
γλωσσική δραστηριότητα με την παγκόσμια έννοια;
semantics.

Φιλοσοφία της συνηθισμένης γλώσσας

Η φιλοσοφία της συνηθισμένης γλώσσας, που μερικές φορές αποκαλείται "Οξφορδιάνικη φιλοσοφία", είναι ένα είδος γλωσσικής φιλοσοφίας που μπορεί να χαρακτηριστεί ως η άποψη ότι ο γλωσσικός προσανατολισμός είναι το κλειδί τόσο για το περιεχόμενο όσο και για τη μέθοδο που είναι εγγενής στον κλάδο της φιλοσοφίας ως ολόκληρος. Η γλωσσική φιλοσοφία περιλαμβάνει τόσο τη φιλοσοφία της συνηθισμένης γλώσσας όσο και τον λογικό θετικισμό που αναπτύχθηκε από τους φιλοσόφους του Κύκλου της Βιέννης. Οι δύο σχολές συνδέονται άρρηκτα ιστορικά και θεωρητικά, και ένα από τα κλειδιά για την κατανόηση της φιλοσοφίας της συνηθισμένης γλώσσας είναι η πραγματική κατανόηση της σχέσης που έχει με τον λογικό θετικισμό.

Αν και η συνηθισμένη γλωσσική φιλοσοφία και ο λογικός θετικισμός συμμερίζονται την πεποίθηση ότι τα φιλοσοφικά προβλήματα είναι γλωσσικά προβλήματα, και επομένως η μέθοδος που ενυπάρχει στη φιλοσοφία είναι η "γλωσσική ανάλυση", διαφέρει σημαντικά από το τι είναι μια τέτοια ανάλυση και ποιος είναι ο σκοπός της διεξαγωγής της.. Η φιλοσοφία της συνηθισμένης γλώσσας (ή των «απλών λέξεων») συνδέεται γενικά με τις μεταγενέστερες απόψεις του Λούντβιχ Βιτγκενστάιν και με το έργο των φιλοσόφων του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης μεταξύ 1945 και 1970 περίπου.

Οι κύριες μορφές της φιλοσοφίας της συνηθισμένης γλώσσας

Οι κύριες μορφές της φιλοσοφίας του συνηθισμένου, στα πρώτα στάδια ήταν ο ΝορμανδόςMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. Σε μεταγενέστερο στάδιο, μεταξύ των φιλοσόφων μπορεί κανείς να σημειώσει μεταξύ άλλων τον Gilbert Ryle, τον John Austin. Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η φιλοσοφική άποψη της συνηθισμένης γλώσσας δεν αναπτύχθηκε ως ενοποιημένη θεωρία και δεν ήταν ένα οργανωμένο πρόγραμμα ως τέτοιο.

Η συνηθισμένη φιλοσοφία της γλώσσας είναι κατά κύριο λόγο μια μεθοδολογία αφοσιωμένη στη στενή και προσεκτική μελέτη της χρήσης των γλωσσικών εκφράσεων, ιδιαίτερα των φιλοσοφικά προβληματικών. Η δέσμευση σε αυτή τη μεθοδολογία, και σε ό,τι είναι κατάλληλο και πιο γόνιμο για τον κλάδο της φιλοσοφίας, οφείλεται στο γεγονός ότι συγκεντρώνει διαφορετικές και ανεξάρτητες απόψεις.

Καθηγητής στην Οξφόρδη

Ο John Austen (1911-1960) ήταν καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Έκανε πολλές συνεισφορές σε διάφορους τομείς της φιλοσοφίας. Σημαντικά θεωρούνται τα έργα του για τη γνώση, την αντίληψη, τη δράση, την ελευθερία, την αλήθεια, τη γλώσσα και τη χρήση της γλώσσας στις πράξεις του λόγου.

Το έργο του για τη γνώση και την αντίληψη συνεχίζει την παράδοση του «ρεαλισμού της Οξφόρδης» από τον Cook Wilson και τον Harold Arthur Pritchard μέχρι τους J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis και Timothy Williamson.

Ζωή και εργασία

Ο Τζον Όστεν γεννήθηκε στο Λάνκαστερ (Αγγλία) στις 26 Μαρτίου 1911. Ο πατέρας του ονομαζόταν Jeffrey Langshaw Austin και η μητέρα του Mary Austin (πριν από το γάμο των Bowes - Wilson). Η οικογένεια μετακόμισε στη Σκωτία το 1922, όπου ο πατέρας του Όστιν δίδασκε στο σχολείο St Leonard στο St Andrews.

Ο Όστιν έλαβε υποτροφία στον τομέακλασικά στο Shrewsbury School το 1924, και το 1929 συνέχισε τις σπουδές του στα κλασικά στο Balliol College της Οξφόρδης. Το 1933 εξελέγη στην Κολεγιακή Υποτροφία της Οξφόρδης.

Το 1935 πήρε την πρώτη του θέση διδασκαλίας ως συνάδελφος και λέκτορας στο Magdalen College της Οξφόρδης. Τα πρώτα ενδιαφέροντα του Όστιν περιελάμβαναν τον Αριστοτέλη, τον Καντ, τον Λάιμπνιτς και τον Πλάτωνα. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τζον Όστιν υπηρέτησε στο Βρετανικό Σώμα Αναγνώρισης. Αποχώρησε από τον στρατό τον Σεπτέμβριο του 1945 με τον βαθμό του αντισυνταγματάρχη. Για το έργο του στις πληροφορίες, τιμήθηκε με το Τάγμα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.

Ο Όστιν παντρεύτηκε τον Jean Coutts το 1941. Απέκτησαν τέσσερα παιδιά, δύο κορίτσια και δύο αγόρια. Μετά τον πόλεμο, ο Τζον επέστρεψε στην Οξφόρδη. Έγινε καθηγητής ηθικής φιλοσοφίας το 1952. Την ίδια χρονιά, ανέλαβε το ρόλο του εκπροσώπου του Oxford University Press, και έγινε πρόεδρος της Οικονομικής Επιτροπής το 1957. Διετέλεσε επίσης πρόεδρος της φιλοσοφικής σχολής και πρόεδρος της Αριστοτέλους Εταιρείας. Μεγάλο μέρος της επιρροής του ήταν στη διδασκαλία και σε άλλες μορφές αλληλεπίδρασης με φιλοσόφους. Οργάνωσε επίσης τη σειρά συζητήσεων «Πρωί του Σαββάτου», όπου συζητήθηκαν λεπτομερώς ορισμένα από τα φιλοσοφικά θέματα και έργα. Ο Όστιν πέθανε στην Οξφόρδη στις 8 Φεβρουαρίου 1960.

Γλώσσα και φιλοσοφία

Όστιν αποκαλούνταν ο φιλόσοφος της συνηθισμένης γλώσσας. Πρώτον, η χρήση της γλώσσας είναι κεντρικό μέρος της ανθρώπινης δραστηριότητας, επομένως είναι ένα σημαντικό θέμα από μόνο του.

Δεύτερον, η μελέτη της γλώσσας βοηθά στην κάλυψη ορισμένων φιλοσοφικών θεμάτων. Ο Όστιν πίστευε ότι στη βιασύνη να αντιμετωπίσουν γενικά φιλοσοφικά ερωτήματα, οι φιλόσοφοι τείνουν να αγνοούν τις αποχρώσεις που εμπλέκονται στη διατύπωση και την αξιολόγηση των συνηθισμένων ισχυρισμών και κρίσεων. Μεταξύ των κινδύνων που σχετίζονται με την έλλειψη ευαισθησίας στις αποχρώσεις, ξεχωρίζουν δύο:

Πρώτον, οι φιλόσοφοι μπορούν να δουν τις διαφορές που υπάρχουν στην κανονική ανθρώπινη χρήση της γλώσσας και που σχετίζονται με προβλήματα και απαιτήσεις.
Δεύτερον, η αποτυχία να χρησιμοποιηθούν πλήρως οι πόροι της συνηθισμένης γλώσσας μπορεί να αφήσει τους φιλοσόφους επιρρεπείς σε φαινομενικά αναγκαστικές επιλογές μεταξύ απαράδεκτων εναλλακτικών λύσεων.