Ο λόγος για την κοινωνία είναι εύκολος και δύσκολος ταυτόχρονα. Από τη μια πλευρά, αυτή η έννοια είναι οικεία σε κάθε άτομο πρακτικά από την παιδική ηλικία, από την άλλη πλευρά, είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς τι είναι αυτό το πιο περίπλοκο σύστημα, πώς λειτουργεί και ποιες εργασίες επιλύει. Αρχικά, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι επιστήμονες μοιράζονται τις έννοιες της κοινωνίας με την ευρεία έννοια της λέξης και με τη στενή έννοια.
Ο δεύτερος ορισμός είναι αρκετά απλός. Στην περίπτωση αυτή, η κοινωνία νοείται ως ένα δυναμικά αναπτυσσόμενο σύστημα, τα κύρια στοιχεία του οποίου είναι οι άνθρωποι, οι κοινωνικές ομάδες και οι κοινωνικοί θεσμοί που τα συνδέουν. Με αυτήν την έννοια εργάζονται κυρίως οι κοινωνιολόγοι.
Η κοινωνία με την ευρεία έννοια είναι μια κατηγορία, πρώτα απ' όλα, μια φιλοσοφική. Οι άνθρωποι άρχισαν να στρέφονται σε αυτό από την αρχαιότητα, όταν φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης δήλωσαν για πρώτη φορά ότι ήταν η ικανότητα αυτοοργάνωσης στην κοινωνία που είναι το πιο σημαντικό σημάδιδιαφορές μεταξύ ανθρώπου και ζώου.
Ωστόσο, η κοινωνία με την ευρεία έννοια έγινε ένα πραγματικά πολιτικό και φιλοσοφικό πρόβλημα στην Εποχή του Διαφωτισμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άρχισε να θεωρείται ως ένας ορισμένος μηχανισμός διαμεσολάβησης μεταξύ ενός και μόνου προσώπου και του κράτους, ως ο σημαντικότερος κοινωνικός θεσμός που καθοδηγεί τη συνολική ανάπτυξη κάθε ατόμου. Επιπλέον, στη Γαλλία του 18ου αιώνα εκφράστηκε για πρώτη φορά η ιδέα ότι η κοινωνία με την ευρεία έννοια είναι ολόκληρη η ανθρωπότητα στο σύνολό της, αντιπροσωπεύοντας ένα ιδιαίτερο μέρος του υλικού κόσμου.
Ρώσοι επιστήμονες συνέβαλαν επίσης σημαντικά στη μελέτη αυτού του προβλήματος. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά φιλοσόφους όπως οι N. Berdyaev, V. Solovyov, S. Frank. Στα έργα τους, εστίασαν στην πνευματική ουσία ενός ατόμου, την συνεχώς αναδυόμενη επιθυμία του να βρεθεί σε αυτόν τον κόσμο και τη βελτίωση του εαυτού του.
Κάθε φιλοσοφική κατεύθυνση με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έθεσε το πρόβλημα της κοινωνίας, προσπάθησε να το ερμηνεύσει σύμφωνα με τη δική της αντίληψη. Ταυτόχρονα, όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερο η ντετερμινιστική τάση άρχισε να γλιστρά: ορισμένοι επιστήμονες βάζουν την οικονομική ουσία αυτού του μηχανισμού στο προσκήνιο, άλλοι - την πνευματική. Επί του παρόντος, η κοινωνία με την ευρεία έννοια θεωρείται, αφενός, ως η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού και, αφετέρου, ως αναπόφευκτο αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας. Αυτή η προσέγγιση υπογραμμίζει άθελά της τη δυναμική φύση αυτού του συστήματος, η οποία δεν παραμένειαμετάβλητο, αλλά αναπτύσσεται παράλληλα με την ανθρώπινη ανάπτυξη.
Λαμβάνοντας υπόψη την κοινωνία με την ευρεία έννοια, οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι ο άμεσος αντίκτυπός της σε κάθε άτομο είναι πολύ λιγότερο αισθητός από, για παράδειγμα, στην περίπτωση μιας κοινωνικής ομάδας και οι δεσμοί μέσα σε αυτήν είναι αισθητά λιγότερο ισχυροί. Ταυτόχρονα, στο επίπεδο όλης της ανθρωπότητας διατηρούνται τα απαραίτητα πνευματικά και υλικά συστατικά που επιτρέπουν σε κάθε άτομο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, να του επιτρέπει να αισθάνεται ότι είναι εκείνο το μέρος του γύρω κόσμου, που μπορεί αυτός ο ίδιος ο κόσμος. αλλάζει αισθητά και χρησιμοποιεί για τα δικά του συμφέροντα.
