Η μυθολογία είναι μέρος της κουλτούρας κάθε κοινωνίας, που δημιουργήθηκε σε κάθε ιστορική εποχή. Κατά κανόνα, όσο πιο μακριά μας μένουν χρονικά τα γεγονότα, τόσο λιγότερη αλήθεια μένει στους θρύλους. Οι λαϊκές ιστορίες, οι παραβολές και τα παραμύθια διαφέρουν από τα γραπτά των χρονικογράφων στο ότι, εκτός από τους ανθρώπους, τα μυθολογικά πλάσματα ενεργούν ως χαρακτήρες σε αυτά, συμβολίζοντας συχνά την πνευματική αρχή - τόσο θετική όσο και αρνητική. Ταυτόχρονα, ο καθένας τους έχει κάποια χαρακτηριστικά της εμφάνισής του, έστω και φανταστικά, που τον ξεχωρίζουν από άλλους θρυλικούς χαρακτήρες.
Πριν από πολύ καιρό
Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας, της Αιγύπτου, της Ρώμης, της Ινδίας, της Κίνας και πολλών άλλων αρχαίων πολιτισμών αποτελούσαν τις περισσότερες φορές μέρος του θρησκευτικού-κρατικού δόγματος που υιοθετήθηκε επίσημα εκείνη την εποχή. Ο Δίας, ο Απόλλωνας, οι Άτλαντες, οι Σειρήνες και η Μέδουσα Γοργόνα συμμετείχαν οργανικά στα θρυλικά γεγονότα μαζί με ανθρώπινους ήρωες που απέκτησαν θεϊκή ομοιότητα για τα κατορθώματά τους. Αρχαία μυθολογικά πλάσματα, που δημιουργήθηκαν από τη φαντασία ιερέων και κοινών, ως αποτέλεσμα πολιτιστικών και ιστορικών ανταλλαγών έγινανπρωτότυπα των μυστηριωδών κατοίκων του ζοφερού κόσμου της ευρωπαϊκής και ρωσικής γης στον Μεσαίωνα.
Μάθημα καλών συναδέλφων
Το παραμύθι είναι ένα ιδιαίτερο είδος μύθου, που χαρακτηρίζεται από τη διείσδυση στην πλοκή των χαρακτήρων που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων. Λειτουργούν μεταξύ ανθρώπων χρησιμοποιώντας τις υπεράνθρωπες ικανότητές τους. Αυτές οι ιστορίες προορίζονται για παιδιά και εκτός από τους ανθρώπους, πολλοί εξέχοντες συγγραφείς συνέβαλαν στη συγγραφή τους. Τι είναι ένα παραμύθι χωρίς μαγεία και ποιος μπορεί να το κάνει καλύτερο από μυθολογικά πλάσματα; Το κύριο πράγμα σε αυτά, φυσικά, δεν είναι οι μέθοδοι και τα μέσα, αλλά οι στόχοι των ενεργειών. Για τους κακούς χαρακτήρες είναι αγενείς και ύπουλοι, ενώ για τους θετικούς, αντίθετα, όπως στη ζωή.
Babki-Ezhki, Kashchei και Kikimora
Η ΕΣΣΔ είχε τη δική της επίσημη μυθολογία, η οποία υιοθέτησε μια υλιστική προσέγγιση κατά την εξέταση όλων των κοινωνικών φαινομένων, ακόμη και εκείνων που στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν. Αλλά στην τέχνη, τα μυθολογικά πλάσματα ήταν αρκετά επιτρεπτά, ειδικά σε έργα που προορίζονταν για παιδιά. Τα κινούμενα σχέδια και οι ταινίες που βασίζονται σε ρωσικά παραμύθια είναι γεμάτα, εκτός από τους Alyonushki, Ivanushki, πρίγκιπες και άλλους «ανθρώπινους» ήρωες, χαρακτήρες όπως το Serpent-Gorynych, Baba Yaga, Koschey the Immortal, Kikimora, Vodyanoy και πολλούς άλλους. Κατά κανόνα, τα ρωσικά μυθολογικά πλάσματα που δανείζονται από τη λαογραφία φαίνονται εντελώς ατρόμητα, μερικές φορές παιχνιδιάρικα χαριτωμένα, φέρουν ακόμη και μια ορισμένη αρνητική γοητεία στις εικόνες τους καιοι καλλιτέχνες που παίζουν τους ρόλους τους παίζουν με αμίμητο χιούμορ. Τα παιδιά, φυσικά, δεν χρειάζεται να φοβούνται, αλλά πώς ανταποκρίνεται αυτή η ερμηνεία στην αρχική πηγή;
Yaga
Η Μπάμπα Γιάγκα ήταν μια κακιά ηλικιωμένη γυναίκα, αλλά όχι απλή, η οποία είναι πολλές, αλλά ιδιαίτερη. Αυτό είναι σχεδόν το κύριο μυθολογικό πλάσμα στη ρωσική λαογραφία. Ο Γιάγκα είχε κάποια σχέση με δαιμονικές δυνάμεις και την ικανότητα να κινείται σε τρισδιάστατο χώρο, με άλλα λόγια, να πετάει. Σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους ομολόγους, που πέταξαν, κατά κανόνα, με σκουπόξυλο, ο εγχώριος Baba Yaga είχε ένα πιο άνετο μέσο μεταφοράς - μια στούπα και χρησιμοποιούσε ένα pomelo μόνο ως συσκευή ελέγχου. Ντυόταν απλά, ακόμα και υπερβολικά - με κουρέλια. Αρχικά, ήταν αδύνατο να δούμε κάτι αστείο σε αυτή την εικόνα. Ο Yaga προσωποποιούσε την κακή θέληση και διέθετε σημαντικές τεχνικές δυνατότητες για την υλοποίησή της.
Gorynych
Μερικά ρωσικά μυθολογικά πλάσματα μοιάζουν πολύ με άλλα ξένα. Το φίδι Gorynych τους περασμένους αιώνες, όχι χωρίς επιτυχία, τρόμαξε τα παιδιά. Αυτό είναι ένα σχεδόν πανομοιότυπο ανάλογο του ανατολικού ή ευρωπαϊκού δράκου, το οποίο έχει όλα τα χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου αεροσκάφους επίθεσης, δηλαδή: την ικανότητα να πετάει, να χτυπά επίγειους στόχους, καθώς και υψηλή ικανότητα επιβίωσης. Η δολοφονία του ήταν ενοχλητική και σχεδόν άχρηστη λόγω της μοναδικής αναγεννητικής του ικανότητας, που εκφραζόταν στην ανάπτυξη των κεφαλιών για την αντικατάσταση των χαμένων. Κατά κάποιον μυστηριώδη τρόπο, οι πληροφορίες που περιέχονταν στον εγκέφαλο αποκαταστάθηκαν και ενημερώθηκαν αμέσως. ΣΤΟανάμεσα σε επιθετικές επιδρομές, ο Gorynych κρύφτηκε σε έναν υπόγειο σωρό μεταμφιεσμένο σε βουνό με μια σπηλιά. Δεν υπάρχει τίποτα αστείο στη διαμάχη με έναν τέτοιο αντίπαλο.
Koschey
Ο
Ο Koshchei συνήθως απεικονίζεται ως ένας πολύ αδύνατος, ακόμη και σκελετωμένος, ηλικιωμένος άνδρας, ο οποίος ωστόσο διαθέτει αξιοσημείωτη δύναμη - τόσο σωματική όσο και ηθική. Το όνομα του χαρακτήρα προέρχεται από τη λέξη "kosht", δηλαδή ένα κόκαλο. Υπάρχει επίσης μια κοινή ρίζα με τη λέξη «βλασφημία» (βλασφημία, είναι και βλασφημία), που σημαίνει μαγεία που εκτελούνταν στην αρχαιότητα στα λείψανα ανθρώπων. Ο τίτλος "Immortal" προστίθεται συχνότερα στο κύριο όνομα, εκφράζοντας την ικανότητα να αναβιώνεις πολλές φορές, ακόμα και όταν συνθλίβεσαι από την ηρωική δύναμη κάποιου. Άλλα δαιμονικά μυθολογικά πλάσματα, η συνάντηση με τα οποία επίσης δεν μπορεί να ευχαριστήσει, είναι κατώτερα από τον Koshchei από αυτή την άποψη. Για να το εξουδετερώσετε εντελώς, θα πρέπει να γνωρίζετε μερικά μυστικά (βελόνα, αυγό, πουλί κ.λπ.).
Υπάρχουν καλά τέρατα;
Δεν είναι τόσο γνωστά πολλά άλλα μυθολογικά πλάσματα, ο κατάλογος των οποίων είναι αρκετά εκτενής. Αντιμέτωποι με το άγνωστο, τρομοκρατημένοι από αυτό και νιώθοντας τη δική τους αδυναμία, οι άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων απέδιδαν τα προβλήματά τους σε εχθρικές επιρροές και στις ίντριγκες υπερφυσικών τεράτων. Μερικές φορές κάποιοι από αυτούς έπαιρναν το μέρος του καλού, αλλά σε κάθε περίπτωση έπρεπε να τους χειρίζονται με εξαιρετική προσοχή ώστε να μην αλλάξουν έλεος με θυμό. Τα ονόματα των μυθολογικών πλασμάτων είναι διαφορετικά για διαφορετικούς λαούς, αλλά πολλά κοινά χαρακτηριστικάυποδεικνύουν την ομοιότητα της αντίληψης και την ικανότητα εικασίας εξωτερικών σημείων.
Οι δαίμονες αντιπροσωπεύονται ως ουρά, με πόδια κατσίκας και κερασφόρους σχεδόν σε όλες τις εθνοτικές και θρησκευτικές παραδόσεις. Το προφητικό πουλί Gamayun, τα ερπετά Basilisks και Aspids, ο Χιονάνθρωπος (παραδοσιακά διαμορφωμένος από χιόνι), ο Λυκάνθρωπος (στη γερμανική εκδοχή Werewolf), ο Ghoul (στην Ευρώπη τον αποκαλούν βαμπίρ), ακόμη και ο ίδιος ο Viy, ο αρχηγός του κακού πνεύματα, ο οποίος έγινε ο ήρωας της διάσημης ιστορίας του N. V. Ο Γκόγκολ και το ομώνυμο σοβιετικό θρίλερ, δεν γίνονται πάντα χαρακτήρες παραμυθιού. Αντιπροσωπεύουν τις δυνάμεις του κακού, με επικεφαλής τον Air Prince.
The Origins of Chimera Images
Όπως και να έχει, η υλική ενσάρκωση της κακής θέλησης είναι αδύνατη χωρίς μια ορατή ή φανταστική φυσική εικόνα. Εάν η καλή αρχή στις περισσότερες παραδόσεις είναι σχεδόν πανομοιότυπη με την ανθρώπινη ομοιότητα (Βούδας, Θεός Πατέρας, Θεός ο Υιός, Χερουβείμ, Σεραφείμ, Μπογκατίρ, Γίγαντας, Νεράιδα κ.λπ.), τότε τα μυθολογικά πλάσματα που αντιπροσωπεύουν τη σκοτεινή πλευρά του άυλου κόσμου είναι πιο κτηνώδη. Ιδιαίτερα τρομερές είναι οι εικόνες στις οποίες υπάρχει ένας συνδυασμός ζωικών χαρακτηριστικών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι τόσο κολοσσιαία που μπορεί κανείς να υποθέσει την απουσία κακών προθέσεων. Έτσι, το Miracle-Yudo («αντιγραφεί», προφανώς, από την πιο συνηθισμένη φάλαινα) προκαλεί κακό απλώς από αμέλεια, λόγω του τεράστιου μεγέθους του. Οι χίμαιρες, τα αγάλματα των οποίων κοσμούν ορισμένους μεσαιωνικούς γοτθικούς καθεδρικούς ναούς, προορίζονται, σύμφωνα με τους συγγραφείς, να εκφοβίσουν τους ίδιους τους δαίμονες, πρέπει να τους τρομάξουν με την ίδια τους την εμφάνιση.
Η τρομερή εμφάνιση των μυθολογικών πλασμάτων είναι συμβολική. Τονίζει τη δύναμη, την επιδεξιότητα, το θάρρος και την εξυπνάδα των καλών ηρώων που πάντα κερδίζουν στο τέλος.
