Μεταξύ των εννοιών που ορίζουν και ταξινομούν την ανθρώπινη κοινότητα, η εθνοτική διαφοροποίηση φαίνεται να είναι η πιο σημαντική. Θα μιλήσουμε για τον ορισμό της έννοιας του έθνους και για το πώς πρέπει να γίνει κατανοητή στο πλαίσιο διαφόρων κλάδων και θεωριών της εθνολογίας σε αυτό το άρθρο.
Ορισμός
Αρχικά, ας ασχοληθούμε με τον επίσημο ορισμό. Έτσι, τις περισσότερες φορές, όσον αφορά την έννοια του «έθνους», ο ορισμός ακούγεται σαν «μια σταθερή ανθρώπινη κοινότητα που αναπτύχθηκε στην πορεία της ιστορίας». Αυτό σημαίνει ότι αυτή η κοινωνία πρέπει να ενώνεται με ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά, όπως: πολιτισμός, τρόπος ζωής, γλώσσα, θρησκεία, αυτοσυνείδηση, βιότοπος και άλλα παρόμοια. Έτσι, είναι προφανές ότι «λαός», «έθνος» και παρόμοιες έννοιες και «έθνος» μοιάζουν. Επομένως, οι ορισμοί τους συσχετίζονται μεταξύ τους και οι ίδιοι οι όροι χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμοι. Η λέξη «έθνος» εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία το 1923 από τον S. M. Shirokogorov, έναν Ρώσο μετανάστη.
Έννοιες και θεωρίες της εθνότητας
Ένας επιστημονικός κλάδος που μελετά το φαινόμενο που εξετάζουμε,ονομάζεται εθνολογία και μεταξύ των εκπροσώπων της υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις και απόψεις για την έννοια του «έθνους». Ο ορισμός της σοβιετικής σχολής, για παράδειγμα, οικοδομήθηκε από τη σκοπιά του λεγόμενου αρχέγονου. Αλλά ο κονστρουκτιβισμός κυριαρχεί στη σύγχρονη ρωσική επιστήμη.
Primordialism
Η θεωρία του πρωτογονισμού προτείνει να προσεγγίσουμε την έννοια του «έθνους» ως μια αντικειμενική πραγματικότητα, η οποία είναι εξωτερική σε σχέση με ένα άτομο και εξαρτάται από μια σειρά από χαρακτηριστικά ανεξάρτητα από το άτομο. Έτσι, η εθνότητα δεν μπορεί να αλλάξει ή να δημιουργηθεί τεχνητά. Χορηγείται από τη γέννηση και προσδιορίζεται με βάση αντικειμενικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.
Δυαλιστική θεωρία του έθνους
Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, η έννοια του «έθνους» έχει τον ορισμό της με δύο μορφές - στενή και εκτεταμένη, που καθορίζει τη δυαδικότητα της έννοιας. Με στενή έννοια, αυτός ο όρος αναφέρεται σε ομάδες ανθρώπων που έχουν μια σταθερή σύνδεση μεταξύ των γενεών, που περιορίζεται από ένα συγκεκριμένο χώρο και έχουν μια σειρά από σταθερά χαρακτηριστικά ταυτοποίησης - πολιτισμικούς κώδικες, γλώσσα, θρησκεία, ψυχικά χαρακτηριστικά, συνείδηση της κοινότητάς τους και ούτω καθεξής.
Και υπό ευρεία έννοια, το έθνος προτείνεται να νοηθεί ως το σύνολο των κοινωνικών σχηματισμών που ενώνονται με κοινά κρατικά σύνορα και οικονομικά και πολιτικά συστήματα. Έτσι, βλέπουμε ότι στην πρώτη περίπτωση, «άνθρωποι», «εθνικότητα» και παρόμοιες έννοιες και «έθνος» είναι παρόμοιες, επομένως οι ορισμοί τους είναι παρόμοιοι. Και στη δεύτερη περίπτωση, όλοι οι εθνικοί συσχετισμοί διαγράφονται και συνεχίζονταιη ταυτότητα του πολίτη έρχεται στο προσκήνιο.
Κοινωνιοβιολογική θεωρία
Μια άλλη θεωρία που ονομάζεται κοινωνιοβιολογική, η κύρια έμφαση στον ορισμό της έννοιας του «έθνους» είναι στα βιολογικά χαρακτηριστικά που ενώνουν ομάδες ανθρώπων. Έτσι, του δίνεται η ιδιότητα του ατόμου σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, όπως το φύλο και άλλα βιολογικά χαρακτηριστικά.
Επαθής θεωρία του έθνους
Αυτή η θεωρία ονομάζεται αλλιώς θεωρία του Gumilyov, από το όνομα του συγγραφέα της. Υποθέτει ότι ένα έθνος είναι μια δομική ένωση ανθρώπων που σχηματίζεται με βάση ορισμένα στερεότυπα συμπεριφοράς. Η εθνική συνείδηση, σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, διαμορφώνεται σύμφωνα με την αρχή της συμπληρωματικότητας, η οποία χρησιμεύει ως βάση για την οικοδόμηση μιας εθνικής παράδοσης.
Κονστρουκτιβισμός
Η έννοια του «έθνους», ο ορισμός του οποίου αποτελεί αντικείμενο διαμάχης και διαφωνίας μεταξύ των εθνολόγων, από την άποψη του κονστρουκτιβισμού ορίζεται ως τεχνητός σχηματισμός και θεωρείται ως αποτέλεσμα σκόπιμης ανθρώπινης δραστηριότητας. Με άλλα λόγια, αυτή η θεωρία υποστηρίζει ότι η εθνικότητα είναι μεταβλητή και δεν εμπίπτει στον κύκλο των αντικειμενικά δεδομένων δεδομένων, όπως το φύλο και η εθνικότητα. Μια εθνοτική ομάδα διαφέρει από την άλλη σε χαρακτηριστικά, τα οποία, στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, ονομάζονται εθνοτικοί δείκτες. Δημιουργούνται σε διαφορετική βάση, για παράδειγμα, θρησκεία, γλώσσα, εμφάνιση (σε εκείνο το τμήμα της που μπορεί να αλλάξει).
Instrumentalism
Αυτή η ριζοσπαστική θεωρία ισχυρίζεται ότι η εθνότητα διαμορφώνεται από κεκτημένα συμφέροντα, που ονομάζονται εθνοτικές ελίτ, ως εργαλείο για την επίτευξη ορισμένων στόχων. Όμως η ίδια η εθνότητα, ως σύστημα ταυτότητας, δεν δίνει σημασία. Η εθνότητα, σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, είναι μόνο ένα εργαλείο και στην καθημερινή ζωή παραμένει σε μια κατάσταση λανθάνουσας κατάστασης. Εντός της θεωρίας, υπάρχουν δύο κατευθύνσεις που διαφοροποιούν το έθνος από τη φύση της εφαρμογής του - ο ελιτιστικός και ο οικονομικός εργαλειισμός. Το πρώτο εστιάζει στον ρόλο που διαδραματίζουν οι εθνοτικές ελίτ στην αφύπνιση και τη διατήρηση της αίσθησης της εθνικής ταυτότητας και της αυτοσυνειδησίας μέσα στην κοινωνία. Ο οικονομικός εργαλεινισμός, από την άλλη πλευρά, εστιάζει στην οικονομική κατάσταση διαφόρων ομάδων. Μεταξύ άλλων, θεωρεί την οικονομική ανισότητα ως αιτία των συγκρούσεων μεταξύ μελών διαφορετικών εθνοτικών ομάδων.
