Η
Η ειρηνική συνύπαρξη είναι μια θεωρία διεθνών σχέσεων που αναπτύχθηκε και εφαρμόστηκε από τη Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια διαφόρων περιόδων του Ψυχρού Πολέμου στο πλαίσιο μιας κατά κύριο λόγο μαρξιστικής-λενινιστικής εξωτερικής πολιτικής. Έγινε αποδεκτό από όλα τα συμμαχικά κράτη. Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, οι χώρες του κοινωνικού μπλοκ θα μπορούσαν να συνυπάρξουν ειρηνικά με το καπιταλιστικό μπλοκ (δηλαδή τα κράτη συμμαχικά με τις Ηνωμένες Πολιτείες).
Αυτό δεν ήταν συνεπές με την αρχή της ανταγωνιστικής αντίφασης, σύμφωνα με την οποία ο σοσιαλισμός και ο καπιταλισμός δεν μπορούν ποτέ να συνυπάρξουν χωρίς αντιπαράθεση. Η Σοβιετική Ένωση ακολούθησε μια πολιτική ειρηνικής συνύπαρξης προς τον δυτικό κόσμο, η οποία ήταν ιδιαίτερα σημαντική στις σχέσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες, το ΝΑΤΟ και τις χώρες του Συμφώνου της Βαρσοβίας.
Σημασία
Η συζήτηση για τις διαφορετικές ερμηνείες της ειρηνικής συνύπαρξης ήταν μια πτυχή της σινο-σοβιετικής διάσπασης στις δεκαετίες του 1950 και του 1960. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ο Κινεζικός ΛαόςΗ Δημοκρατία, υπό την ηγεσία του ιδρυτή της Μάο Τσε Τουνγκ, υποστήριξε ότι έπρεπε να διατηρηθεί μια πολεμική στάση απέναντι στις καπιταλιστικές χώρες, επομένως αρχικά απέρριψε την εξωτερική πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης ως μορφή μαρξιστικού ρεβιζιονισμού.
"Προδοσία" της Κίνας και του Χοτζισμού
Οι Κινέζοι προσπάθησαν να υποστηρίξουν τις αρχές του κομμουνισμού, αλλά ήθελαν πραγματικά να βελτιώσουν την οικονομική τους κατάσταση με κάθε κόστος. Η απόφαση της ηγεσίας της Ουράνιας Αυτοκρατορίας το 1972 να δημιουργήσει εμπορικές σχέσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες οδήγησε επίσης στο γεγονός ότι η Κίνα αποδέχτηκε σιωπηρά τη θεωρία της ειρηνικής συνύπαρξης (αυτός ήταν ένας από τους λόγους για την επιδείνωση των σοβιετικών-κινεζικών σχέσεων). Από εκείνη τη στιγμή μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1980, η Κίνα διέδιδε όλο και περισσότερο την ιδέα της ειρηνικής συνύπαρξης για να δικαιολογήσει τις σχέσεις της με όλες τις χώρες του κόσμου.
Ο Αλβανός ηγεμόνας Ενβέρ Χότζα (κάποτε ο μόνος αληθινός σύμμαχος της Κίνας) κατήγγειλε επίσης αυτή την «προδοσία» του Μάο και μίλησε ενάντια στους αυξανόμενους στενούς δεσμούς της ασιατικής χώρας με τη Δύση. Συνέπεια αυτής της πράξης ήταν η επίσκεψη του Νίξον στην Κίνα το 1972. Τα σύγχρονα χοτζαιστικά κόμματα συνεχίζουν να μιλούν για τις αντιφάσεις της πολιτικής της ειρηνικής συνύπαρξης. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή τη στιγμή η χώρα έχει χωριστεί σε δύο στρατόπεδα - οπαδούς των ιδεών του Χότζα και ένθερμους αντιπάλους τους.
Πολιτική Ειρηνικής Συνύπαρξης: ΕΣΣΔ
Ιδέες φιλίας καιη συνεργασία, που επεκτείνεται σε όλες τις χώρες και τα κοινωνικά κινήματα που συνδέονται με την ΕΣΣΔ, έγινε γρήγορα τρόπος δράσης για πολλά κόμματα, ωθώντας διάφορους πολιτικούς, ιδιαίτερα στις ανεπτυγμένες χώρες, να εγκαταλείψουν τη σκληρή γραμμή τους απέναντι στην ΕΣΣΔ.
Ο
Ο Χρουστσόφ κατοχύρωσε αυτή την έννοια στη σοβιετική εξωτερική πολιτική το 1956 στο XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ. Η πολιτική προέκυψε για τη μείωση της εχθρότητας μεταξύ των δύο υπερδυνάμεων, ειδικά υπό το φως της πιθανότητας ενός πυρηνικού πολέμου. Η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης είναι μια θεωρία που υποστήριξε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και η ΕΣΣΔ και οι αντίστοιχες πολιτικές ιδεολογίες τους θα μπορούσαν να συνυπάρχουν αντί να πολεμούν η μία την άλλη.
Ο
Ο Χρουστσόφ προσπάθησε να επιδείξει τη δέσμευσή του σε αυτή τη θέση παρακολουθώντας διεθνείς διασκέψεις ειρήνης όπως η σύνοδος κορυφής της Γενεύης και ταξιδεύοντας ανά τον κόσμο. Για παράδειγμα, επισκέφτηκε το αμερικανικό Camp David το 1959. Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ειρήνης, που ιδρύθηκε το 1949 και χρηματοδοτήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τη Σοβιετική Ένωση, προσπάθησε να οργανώσει ένα κίνημα για την υποστήριξη αυτής της ιδέας διεθνώς.
Ρόλος για τη Δύση
Ο Λένιν και οι Μπολσεβίκοι υπερασπίστηκαν την παγκόσμια επανάσταση μέσω παρόμοιων κινημάτων εντός μεμονωμένων χωρών, αλλά ποτέ δεν υπερασπίστηκαν την πιθανότητα εξάπλωσής της μέσω ενός πολέμου που περιλαμβάνει την εισβολή των στρατευμάτων του Κόκκινου Στρατού σε οποιοδήποτε καπιταλιστικό κράτος.
Πράγματι, εκτός από το ότι καλούσε τους εργάτες να πάρουν την εξουσία στα χέρια τους, ο Λένιν μιλούσε πάντα για «ειρηνική συμβίωση» μεκαπιταλιστικές χώρες. Ο Χρουστσόφ χρησιμοποίησε αυτή την πτυχή της πολιτικής του Λένιν. Προσπάθησε να αποδείξει ότι ο σοσιαλισμός κάποια στιγμή θα νικούσε τον καπιταλισμό, αλλά αυτό θα γινόταν όχι με τη βία, αλλά με το προσωπικό παράδειγμα. Το συμπέρασμα ήταν ότι αυτή η διακήρυξη σήμαινε το τέλος των προπαγανδιστικών δραστηριοτήτων της ΕΣΣΔ για τη διάδοση των κομμουνιστικών ιδεών μέσω της επαναστατικής βίας. Αυτή η πολιτική χαρακτηρίστηκε από ορισμένους κομμουνιστές σε όλο τον κόσμο ως προδοσία των αρχών τους.
Αιτίες εμφάνισης
Η ειρηνική συνύπαρξη είναι μια αντίδραση στη συνειδητοποίηση ότι ένας πυρηνικός πόλεμος μεταξύ δύο υπερδυνάμεων θα οδηγήσει στην καταστροφή όχι μόνο του σοσιαλιστικού συστήματος, αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αντανακλά επίσης τη στρατηγική στρατιωτική νοοτροπία της ΕΣΣΔ - μια απομάκρυνση από τη μιλιταριστική πολιτική και έναν επαναπροσανατολισμό προς στρατηγικές που επικεντρώνονται στη διπλωματία και τα οικονομικά. Ενώ το άγχος για αυτή τη μετατόπιση βοήθησε στην πτώση του Χρουστσόφ, οι διάδοχοί του δεν επέστρεψαν στις ανταγωνιστικές θεωρίες της αντίφασης και της αναπόφευκτης σύγκρουσης μεταξύ του καπιταλιστικού και του σοσιαλιστικού συστήματος.
Κριτική
Ένας από τους πιο ένθερμους επικριτές της ειρηνικής συνύπαρξης στις αρχές της δεκαετίας του '60 του περασμένου αιώνα ήταν ο Αργεντινός μαρξιστής επαναστάτης Τσε Γκεβάρα. Ως ηγέτης της κουβανικής κυβέρνησης κατά τη διάρκεια της κρίσης των πυραύλων του Οκτωβρίου, αυτός ο πολιτικός πίστευε ότι μια επανεισβολή από τις Ηνωμένες Πολιτείες θα ήταν μια δικαιολογημένη βάση για πυρηνικό πόλεμο. Σύμφωνα με τον Τσε Γκεβάρα, το καπιταλιστικό μπλοκ αποτελούνταν από «ύαινες και τσακάλια» που «τρέφονται με άοπλουςέθνη. Επομένως, πρέπει να καταστραφούν.
Κινεζική έκδοση
Ο Κινέζος πρωθυπουργός Zhou Enlai πρότεινε πέντε αρχές για ειρηνική συνύπαρξη το 1954 κατά τις διαπραγματεύσεις με την Ινδία για το Θιβέτ. Καταγράφηκαν στη συμφωνία μεταξύ της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας και της Δημοκρατίας της Ινδίας για το εμπόριο και τις διπλωματικές σχέσεις. Αυτές οι αρχές επιβεβαιώθηκαν εκ νέου από τον Zhou στη Διάσκεψη Μπαντούνγκ των Ασιατικών και Αφρικανικών Χωρών, όπου συμπεριλήφθηκαν στις δηλώσεις της διάσκεψης. Ένας από τους κύριους όρους αυτής της πολιτικής ήταν ότι η ΛΔΚ δεν θα υποστήριζε τις κομμουνιστικές εξεγέρσεις στη Νοτιοανατολική Ασία, ειδικά στην Ινδονησία και τη Μαλαισία.
Ωστόσο, το μαοϊκό δόγμα συνέχισε να τονίζει τη στρατηγική σημασία οποιασδήποτε σύγκρουσης μεταξύ του ιμπεριαλιστικού και του σοσιαλιστικού παγκόσμιου συστήματος. Οι Κινέζοι υποστήριζαν μια πιο επιθετική αλλά ευέλικτη μορφή παγκόσμιας πολιτικής θεωρίας από αυτή που υιοθετήθηκε στην ΕΣΣΔ.
Με τον θάνατο του Μάο, αμβλύνουν τη γραμμή τους, αν και δεν μεταπήδησαν σε καπιταλιστικές θέσεις. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και του 1980, η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης επεκτάθηκε και έγινε αποδεκτή ως βάση για την ύπαρξη όλων των κυρίαρχων εθνών. Το 1982, πέντε αρχές εγγράφηκαν στο Σύνταγμα της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας που διέπουν την εξωτερική της πολιτική.
Συνέπειες
Υπάρχουν τρεις αξιοσημείωτες συνέπειες της κινεζικής αντίληψης της ειρηνικής συνύπαρξης. Πρώτον, σε αντίθεση με το Σοβιετικόδόγματα των μέσων της δεκαετίας του 1970, οι κινεζικές αρχές περιλαμβάνουν την προώθηση του παγκόσμιου ελεύθερου εμπορίου. Δεύτερον, η κινεζική έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης αποδίδει μεγάλη σημασία στην εθνική κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα. Ως εκ τούτου, τα βήματα που έγιναν από τις Ηνωμένες Πολιτείες για την προώθηση της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεωρούνται εχθρικά σε αυτό το πλαίσιο.
Τέλος, εφόσον η ΛΔΚ δεν θεωρεί την Ταϊβάν κυρίαρχη, η έννοια της ειρηνικής συνύπαρξης δεν ισχύει για αυτήν.
Συνθήκη Punchshill
Οι Πέντε Αρχές της Ειρηνικής Συνύπαρξης είναι περισσότερο γνωστές στην παγκόσμια κοινότητα με την ονομασία «Συνθήκη Punchshill». Η ουσία του: μη παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις των άλλων και σεβασμός στην ακεραιότητα και την κυριαρχία του άλλου (από τα σανσκριτικά, panch: πέντε, shil: αρετές). Η πρώτη επίσημη κωδικοποίησή τους με τη μορφή συνθήκης έγινε σε συμφωνία μεταξύ Κίνας και Ινδίας το 1954. Οι αρχές διατυπώθηκαν στο προοίμιο της «Συμφωνίας (με ανταλλαγή σημειώσεων) για το εμπόριο και την επικοινωνία μεταξύ της περιοχής του Θιβέτ της Κίνας και της Ινδίας», η οποία υπογράφηκε στο Πεκίνο στις 28 Απριλίου 1954.
Αυτές οι αρχές είναι:
- Αμοιβαίος σεβασμός για την εδαφική ακεραιότητα και την κυριαρχία του άλλου.
- Ισότητα και συνεργασία για αμοιβαίο όφελος.
- Αμοιβαία μη επιθετικότητα.
- Αμοιβαία μη ανάμειξη στις εσωτερικές υποθέσεις του άλλου.
- Ειρηνική συνύπαρξη.
Σχέσεις Κίνας-Ινδίας
Η Συνολική Συμφωνία χρησιμεύει ως μία από τις σημαντικότερες σχέσεις μεταξύ Ινδίας και Κίνας για την ανάπτυξη της οικονομικής συνεργασίας και της συνεργασίας στον τομέα της ασφάλειας. ΣΤΟΟι Πέντε Αρχές βασίστηκαν στην αντίληψη ότι τα πρόσφατα ανεξάρτητα κράτη, μετά την αποαποικιοποίηση, θα μπορούσαν να αναπτύξουν μια πιο θεμελιώδη προσέγγιση στις διεθνείς σχέσεις.
Αυτές οι αρχές υπογράμμισαν ο Ινδός πρωθυπουργός Jawaharlal Nehru και ο πρωθυπουργός Zhou Enlai σε ομιλία που εκφώνησαν κατά τη διάρκεια διάσκεψης στο Κολόμπο της Σρι Λάνκα, λίγες μόλις ημέρες μετά την υπογραφή της Συνθήκης Κίνας-Ινδίας. Στη συνέχεια, συμπεριλήφθηκαν σε μια ελαφρώς τροποποιημένη μορφή στη δήλωση των δέκα αρχών που δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο του 1955 στην ιστορική ασιατική-αφρικανική διάσκεψη στο Bandung (Ινδονησία). Αυτή η συνάντηση, για πρώτη φορά στην ιστορία, διατύπωσε την ιδέα ότι τα μετα-αποικιακά κράτη έχουν κάτι ιδιαίτερο να προσφέρουν στον κόσμο.
Στην Ινδονησία
Οι ινδονησιακές αρχές υπέδειξαν αργότερα ότι οι πέντε αρχές θα μπορούσαν να αποτελέσουν τη βάση της εξωτερικής πολιτικής του κράτους τους. Τον Ιούνιο του 1945, ο Ινδονήσιος εθνικιστής ηγέτης Σουκάρνο διακήρυξε πέντε γενικές αρχές (ή «pancasila») στις οποίες έπρεπε να βασιστούν οι μελλοντικοί θεσμοί. Η Ινδονησία έγινε ανεξάρτητη το 1949.
Ειρηνική συνύπαρξη: επιτυχίες και αντιφάσεις
Πέντε αρχές που υιοθετήθηκαν στην Κίνα, την Ινδονησία και πολλές άλλες χώρες αποτέλεσαν τη βάση του προγράμματος του Κινήματος των Αδεσμεύτων, που δημιουργήθηκε στο Βελιγράδι (Γιουγκοσλαβία) το 1961. Οι αντιφάσεις της ειρηνικής συνύπαρξης είχαν ως αποτέλεσμα την κατάρρευση αυτής της χώρας και την κατάρρευση όλων των σοσιαλιστικών καθεστώτων που ήλπιζαν σε μια φιλικήΔυτική στάση.
