Ο Gaston Bachelard είναι Γάλλος κριτικός τέχνης και στοχαστής που αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη των φιλοσοφικών θεμελίων των φυσικών επιστημών. Η ιστορία γνωρίζει πολύ λίγους ανθρώπους με τόσο διαφορετικά ενδιαφέροντα, και ως εκ τούτου τώρα είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή τόσο στον ίδιο τον επιστήμονα όσο και στα έργα του, τα οποία αναμφίβολα έχουν γίνει μια τεράστια συνεισφορά στην επιστήμη.
Βιογραφία
Ο Gaston Bachelard γεννήθηκε στο Bar-sur-Aube στις 27 Ιουνίου 1884. Ο πατέρας του ήταν τεχνίτης, η οικογένεια δεν ζούσε καλά, αλλά κατάφερε να δώσει στο αγόρι εκπαίδευση - από το 1895 έως το 1902 σπούδασε σε ένα τοπικό κολέγιο.
Μετά την αποφοίτηση, ο νεαρός άρχισε αμέσως να εργάζεται. Για έναν ολόκληρο χρόνο δίδαξε στο Cezanne College. Στη συνέχεια, από το 1903 έως το 1905, εργάστηκε στο ταχυδρομείο της πόλης Remirmont. Και μετά για ένα χρόνο τον έστειλαν να κάνει στρατιωτική θητεία ως τηλεγραφητής (Pont-a-Mousson, 12ο Σύνταγμα Dragoon).
Από το 1907 έως το 1913, ο Gaston Bachelard υπηρέτησε ως Επίτροπος του Ταχυδρομείου σε μια από τις συνοικίες του Παρισιού. Ήθελε μάλιστα να διοργανώσει διαγωνισμό ταχυδρομικής μηχανικήςεπικοινωνίες το 1912, αλλά σε αυτή την περίπτωση απέτυχε. Αλλά ταυτόχρονα έγινε πτυχιούχος στον τομέα των μαθηματικών επιστημών.
Αργότερα, στις 8 Ιουλίου 2914, ο Gaston Bachelard παντρεύτηκε τη Jeanne Rossi, μια νεαρή δασκάλα. Και λιγότερο από ένα μήνα μετά από αυτό (2 Αυγούστου), κινητοποιήθηκε για τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Συνολικά πέρασε 38 μήνες στο μέτωπο. Μετά την επιστροφή του, ο Gaston Bachelard τιμήθηκε με το στρατιωτικό βραβείο "Croix de Guerre".
Ακαδημαϊκές δραστηριότητες
Στα τέλη του φθινοπώρου του 1918, ο πόλεμος τελείωσε. Μετά από αυτό, ο Gaston Bachelard εργάστηκε για 11 χρόνια (μέχρι το 1930) στο κολέγιο Bar-sur-Oba της πατρίδας του ως καθηγητής φυσικής και χημείας.
Όλο αυτό το διάστημα αυτός και η σύζυγός του ζούσαν στη μικρή κοινότητα Voigny, σε ένα τοπικό σχολείο. Είναι ενδιαφέρον ότι ο τρόπος με τον οποίο έφτασε ο επιστήμονας στο Bar-sur-Oba αποκαλείται σήμερα από τους ντόπιους "ο δρόμος του Gaston Bachelard".
Το 1919, στις 18 Οκτωβρίου, το ζευγάρι απέκτησε μια κόρη, τη Σουζάνα. Και το 1920, στις 20 Ιουνίου, πέθανε η γυναίκα του επιστήμονα. Ο στοχαστής αντιμετώπισε την ανατροφή του - η Σουζάνα ακολούθησε τα βήματά του, έγινε φιλόσοφος και ιστορικός.
Ο Μπασλιάρ δεν σταμάτησε τις δραστηριότητές του μετά το θάνατο της συζύγου του. Το 1920, έγινε πτυχιούχος της φιλοσοφίας, έχοντας περάσει μόνο ένα χρόνο σπουδάζοντας. Και το 1922 έλαβε το πτυχίο του agreje. Αμέσως μετά, ο Γκαστόν άρχισε να διδάσκει φιλοσοφία στο κολέγιό του. Ο Bashlyar, πρέπει να ειπωθεί, συνέχισε να διδάσκει μαθήματα στις φυσικές επιστήμες.
Περαιτέρω δραστηριότητες
Το 1927, στις 23 Μαΐου, ο Bachelard έλαβε το διδακτορικό του δίπλωμα από τη Σορβόννη. Το πρώτο μουδιεξήγαγε επιστημονική έρευνα υπό την καθοδήγηση των Leon Brunsvik και Abel Ray, και το αποτέλεσμα μιας τόσο μεγάλης κλίμακας εργασίας ήταν το Δοκίμιο για την Κατά προσέγγιση Γνωστική.
Ήδη τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, ο Gaston Bachelard άρχισε να διδάσκει φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο της Ντιζόν. Ήδη το 1930 απέκτησε την ιδιότητα του καθηγητή. Ενώ δούλευε στο πανεπιστήμιο, ο φιλόσοφος έγινε στενός φίλος με τον Gaston Rupnel, έναν μεσαιωνικό ιστορικό.
Το 1937, ο φιλόσοφος έγινε Ιππότης της Λεγεώνας της Τιμής, αλλά αυτό δεν είναι το τελευταίο του επίτευγμα. Το 1940 μεταγράφηκε στη Σορβόννη, όπου μέχρι το 1954 κατείχε τη θέση του προϊσταμένου του τμήματος ιστορίας και φιλοσοφίας. Και το 1951 του απονεμήθηκε και ο βαθμός του αξιωματικού του περιβόητου Τάγματος. Το 1954, ο Gaston Bachelard έλαβε τον τίτλο του επίτιμου καθηγητή στη Σορβόννη.
Φιλοσοφικά θεμέλια των φυσικών επιστημών
Αυτό είναι κάτι που ήταν το αντικείμενο του ενδιαφέροντος του Bachelard σε όλη του τη ζωή. Τα πρώτα έργα για αυτό το θέμα άρχισαν να εμφανίζονται την περίοδο 1920-1930.
Το περιβόητο "Essay on Approximate Knowledge" έγινε το πρώτο έργο. Μετά ήρθε ένα έργο που ονομάζεται Το Νέο Επιστημονικό Πνεύμα, και μετά ένα άλλο Σημειώσεις για την Ψυχανάλυση της Αντικειμενικής Γνώσης.
Πρέπει να πω ότι ακόμη και στα προπολεμικά γραπτά, μπορεί να εντοπιστεί η επιρροή του Henri Bergson, σε συνδυασμό με τον επιστημονικό κονστρουκτιβισμό και την ψυχανάλυση.
Τα παρακάτω έργα που έγραψε ο Bachelard ονομάζονται Εφαρμοσμένος Ορθολογισμός και Ορθολογικός Υλισμός. Ποιες ιδέες παρουσίασε ο φιλόσοφος σε αυτά τα έργα; Με λίγα λόγια, και στα δύο έργα ανέλυσε συστηματικά φιλοσοφικάπροβλήματα της φυσικής επιστήμης. Ο επιστήμονας έδωσε επίσης ιδιαίτερη προσοχή στις βασικές έννοιες της σύγχρονης επιστήμης και στη δημιουργική πτυχή.
Technoscience
Μιλώντας για τη φιλοσοφία του Bachelard, είναι απαραίτητο να κάνουμε μια επιφύλαξη ότι ήταν αυτός που διατύπωσε την έννοια της τεχνοεπιστήμης. Σήμερα, ο όρος χρησιμοποιείται ευρέως στη διεπιστημονική κοινότητα της μηχανικής και της επιστημονικής έρευνας. Είναι αυτή η έννοια που υποδηλώνει το κοινωνικό και τεχνολογικό πλαίσιο που είναι διαθέσιμο σε αυτόν τον τομέα.
Τι κάνει; Για το προφανές γεγονός: η επιστημονική γνώση δεν είναι μόνο ιστορικά εντοπισμένη και κοινωνικά καθορισμένη - υποστηρίζεται και επίσης απαθανατίζεται από μη ανθρώπινα, υλικά δίκτυα.
Αυτός ο όρος έγινε δημοφιλής μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '70/αρχές της δεκαετίας του '80. Διανεμήθηκε από τον Gilbert Ottoy, έναν Βέλγο φιλόσοφο. Σήμερα, η τεχνοεπιστήμη συγκρίνεται ενεργά με άλλους διεπιστημονικούς τομείς καινοτομίας. Αυτά περιλαμβάνουν την τεχνοκριτική, την τεχνοηθική κ.λπ.
Ψυχολογική ανάλυση των στοιχείων
Αυτή είναι ίσως μια από τις πιο ενδιαφέρουσες κατευθύνσεις του Γάλλου φιλοσόφου. Ο επιστήμονας δημιούργησε ένα πεντάτομο έργο αφιερωμένο στην ψυχαναλυτική έννοια που έχουν για ένα άτομο οι εικόνες των συνηθισμένων «υλικών στοιχείων». Είναι αυτό το έργο που κάνει έναν στοχαστή διαφορετικό από τους υπόλοιπους.
Και η αρχή της μελέτης τέθηκε από ένα μικρό έργο που ονομάζεται "Ψυχανάλυση της Φωτιάς". Ο Gaston Bachelard το έγραψε το 1938. Αν και το έργο είναι μικρό, σίγουρα αξίζει ιδιαίτερης προσοχής.
Η έννοια της "ψυχανάλυσης της φωτιάς"
Ο Bachelard ζητάστοχαστική, προσεκτική ανάγνωση αυτού του βιβλίου από την πρώτη κιόλας γραμμή. Άλλωστε, πρόκειται για ένα εντελώς μοναδικό θέμα.
Αυτό το βιβλίο είναι μια προσπάθεια μελέτης της διαδικασίας της αντικειμενικής γνώσης από τη σκοπιά της ψυχανάλυσης, με στόχο τον εντοπισμό μιας ορισμένης σύγκρουσης μεταξύ της φαντασίας και του νου. Τι συμβαίνει με τη φωτιά; Παρά το γεγονός ότι είναι εξίσου ελκυστικό τόσο για την ποιητική φαντασία όσο και για τη γνωστική σκέψη.
Ωστόσο, η φωτιά έγινε εμπόδιο για το μυαλό ακριβώς λόγω της ήττας της φαντασίας. Ο Bachelard προσπαθεί να μεταφέρει στον αναγνώστη αυτή την ιδέα: για να ελευθερωθείς από τη δύναμη της φαντασίας, η σκέψη πρέπει να συνειδητοποιήσει τον πραγματικό βαθμό στον οποίο η φαντασία την επηρεάζει.
Ο επιστήμονας δεν αρνείται ότι οι δρόμοι της ποίησης και της επιστήμης είναι αντίθετοι. Πιστεύει όμως επίσης ότι μπορούν να αλληλοσυμπληρωθούν, να συνδεθούν. Και αυτό είναι το καθήκον της φιλοσοφίας. Είναι χάρη στο μοναδικό, αμφίθυμο φαινόμενο του στοιχείου της φωτιάς που ο φιλοσοφικός κόσμος έχει γίνει αναπόσπαστο και εξωπραγματικό χωρίς ισορροπία αντίθετων, συμπληρωματικών αρχών.
Εργασία "Νερό και Όνειρα"
Αυτό το έργο ακολούθησε την προαναφερθείσα «Ψυχανάλυση της Φωτιάς». Ο μελετητής της έγραψε το 1942.
Τι ιδέα μεταφέρει ο Gaston Bachelard στο Water and Dreams; Περίπου το ίδιο όπως και στην Ψυχανάλυση της Φωτιάς. Ο επιστήμονας συνεχίζει να μιλά για το γεγονός ότι η φαντασία δεν είναι η ικανότητα να χτίζεις εικόνες της πραγματικότητας (παρά την ίδια την ετυμολογία της λέξης). Κατά τη γνώμη του, αυτή είναι η ικανότητα να τα δημιουργεί. Δηλαδή, φαντασία είναι η ικανότητα να βλέπεις εικόνες που ξεπερνούν την πραγματικότητα.
Ήδη σε αυτόΤο έργο εντοπίζει μια άλλη έννοια που όρισε ο Bachelard - την ποιητική του χώρου. Θα συζητηθεί αργότερα. Στο βιβλίο «Water and Dreams», ο επιστήμονας λέει ότι κάθε ποιητική εικόνα έχει τον δικό της δυναμισμό, και αποκαλύπτεται επίσης σε μια άμεση οντολογία.
Όπως είπε ο διάσημος Γάλλος πεζογράφος Georges-Emmanuel Clansier, ο Bachelard κατάφερε να ανακαλύψει ότι η φαντασία είναι κάτι περισσότερο από τη θέληση. Και συχνά αποδεικνύεται ότι είναι πιο δυνατό διανοητικά για ένα άτομο από οποιαδήποτε ζωτική παρόρμηση.
Εργασία "Γη και όνειρα της θέλησης"
Αυτό είναι το όνομα του τέταρτου μέρους της πενταλογίας που δημιούργησε ο στοχαστής. Ο Gaston Bachelard αφιέρωσε επίσης το βιβλίο «Earth and Dreams of the Will» στην ποιητική των στοιχείων. Ωστόσο, αυτό το έργο είναι επίσης μοναδικό. Άλλωστε, αυτό είναι το πρώτο μέρος της διλογίας, που μιλάει για ένα τέτοιο στοιχείο όπως η γη.
Το βιβλίο μιλάει για το έργο εκείνων των συγγραφέων και ποιητών που της αφοσιώθηκαν. Η προσοχή αγγίζει επίσης τις δραστηριότητες των Melville και Huysmans. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γάλλος φιλόσοφος απέδωσε επίσης τους Yesenin, Blok, Andrei Bely στους ποιητές της γης.
Επίσης στο έργο δίνεται προσοχή στο θέμα της αυτοψυχανάλυσης και στα μαθήματα της φαντασίας των στοιχείων.
Βιβλίο Air Dreaming
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ο Gaston Bachelard έδωσε προσοχή σε κάθε στοιχείο. Και το "Dreams of Air" είναι ένα βιβλίο που αντιπροσωπεύει ένα άλλο μέρος της πενταλογίας, το οποίο αφιέρωσε στην ποιητική των φυσικών δυνάμεων.
Σε αυτό ο Γάλλος στοχαστής, όπως και σε άλλα έργα, αναλύειτην αποτελεσματικότητα αυτού που ο ίδιος αποκαλεί υλική και δυναμική φαντασία. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο έργο του Νίτσε και του Σέλλεϋ. Το Bachelor τους παραπέμπει στο στοιχείο του αέρα.
βιβλίο The Poetics of Space
Ο Bachelard είναι ένας πραγματικά μοναδικός στοχαστής. Άλλωστε, το σύστημα όλων των απόψεών του διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των θεμελιωδών θεμάτων της παραδοσιακής φιλοσοφίας, αλλά, παρόλα αυτά, πέταξε στην άκρη τις επιστημονικές βάσεις, επιθυμώντας να μελετήσει ζητήματα σχετικά με την ποιητική φαντασία.
Αυτό το έργο είναι αφιερωμένο στη θεώρηση των εικόνων των χώρων, καθώς και στη θέση που κατέχουν στη λογοτεχνία και την τέχνη, και πώς λειτουργούν. Δίνονται διάφορα παραδείγματα - τα μυθιστορήματα του Victor Hugo, δοκίμια του Baudelaire, πραγματείες του Iamblichus, πίνακες του Van Gogh.
Το έργο του Gaston Bachelard «The Poetics of Space» θεωρείται δικαίως μια από τις πιο λυρικές μελέτες για το φαινόμενο του σπιτιού. Αυτό δεν είναι απλώς μια «βόλτα» από το υπόγειο στη σοφίτα - αυτό είναι ένα ταξίδι που δείχνει πώς η αντίληψη της στέγασης και άλλων καταφυγίων αντανακλάται στο σχηματισμό των σκέψεων, των ονείρων και των αναμνήσεων μας.
Σχετικά με τον νέο ορθολογισμό
Ο συγγραφέας αυτού του φαινομένου είναι επίσης ο Bachelard. Πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να ενισχυθεί η κριτική της επιστήμης, να γεννηθεί ένας νέος ορθολογισμός. Ο φιλόσοφος απέρριψε τον θεωρητικό και μεθοδολογικό δογματισμό, αλλά δεν αρνήθηκε ότι υπάρχουν έννοιες του θετικισμού, του ρεαλισμού, του ενεργειακού και του ατομισμού.
Τι είναι ο νέος ορθολογισμός του Bachelard; Ο επιστήμονας τονίζει ότι η φιλοσοφία της επιστήμης τείνει σε δύο πόλους γνώσης, στον πραγματικόάκρα. Πώς εμφανίζεται; Ότι για τους φιλοσόφους είναι η μελέτη των γενικών αρχών. Και για τους επιστήμονες - μόνο μερικά αποτελέσματα.
Αλλά τελικά, η φιλοσοφία της επιστήμης ενώνει αυτά τα αντίθετα. Και οι όποιες σκέψεις (τόσο άμεσες όσο και γενικές) είναι περιορισμένες.
Ο φιλόσοφος τονίζει ότι οι σκέψεις κάθε ανθρώπου πρέπει να προέρχονται από μια σύνθεση εμπειρίας και λογικής. Και για αυτό είναι απαραίτητο να ξεπεραστεί η περιοριστική ακινησία της σκέψης. Παραδείγματα αποτελεσματικότητας αυτής της προσέγγισης υπάρχουν παντού: δύο άτομα που προσπαθούν να καταλήξουν σε μια κατανόηση αρχικά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ο Bachelard διαβεβαιώνει ότι η αλήθεια είναι αποτέλεσμα συζήτησης, όχι συμπάθειας.
Επίσης, ο επιστήμονας δεν αποδέχεται τον θετικιστικό φαινομενολογισμό. Είναι σίγουρος ότι το μυαλό δεν πρέπει να υπερβάλλει την εμπειρία που αποκτά ένας άνθρωπος. Αντιθέτως, πρέπει να «ανέβει» σε υψηλότερο επίπεδο. Με άλλα λόγια, το άμεσο πρέπει να υποχωρεί στο κατασκευασμένο. Ποιο είναι το νόημα αυτής της ρήσης; Ότι η επιστήμη δοκιμάζεται, διδάσκεται και επαληθεύεται από αυτό που κατασκευάζει.
Εξάλλου, ο Bachelard αρνείται την άποψη ότι σκοπός της γνώσης είναι η κατανόηση του όντος με τη μορφή ενός αντικειμένου. Αυτό πραγματικά δεν είναι αρκετό. Ο στόχος της επιστήμης είναι να ανακαλύψει νέες δυνατότητες («Γιατί όχι;»), και όχι να κατανοήσει το δεδομένο («Πώς;», «Τι;»). Μετά από όλα, όλα τα πραγματικά σημαντικά γεννιούνται παρά. Και αυτό ακριβώς ισχύει όχι μόνο για τον κόσμο της δραστηριότητας, αλλά και για τον κόσμο της σκέψης.
Για να συνοψίσουμε, μία από τις κύριες ιδέες του Gaston Bachelard μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: «Κάθε νέα αλήθεια εμφανίζεται παρά τα στοιχεία. Απολύτως ακριβώς το ίδιοόπως κάθε νέα εμπειρία – παρά τα στοιχεία της παλιάς.»
Αλλά γενικά, ο Gaston Bachelard αφιέρωσε πολλά έργα στη μελέτη του ανθρώπινου νου, του φαινομένου της επιστημονικής σκέψης, της σημασίας του, της τέχνης. Και κάθε άτομο που ενδιαφέρεται για τέτοια θέματα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσει τα έργα του.
Η συμβολή του φιλοσόφου στην επιστήμη
Είναι δύσκολο να τον υπερεκτιμήσεις. Η φιλοσοφία της επιστήμης του Gaston Bachelard εκτιμήθηκε σε όλο τον κόσμο. Αξίζει να επαναλάβουμε ότι υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι στον κόσμο με τόσο διαφορετικά ενδιαφέροντα όπως αυτός. Ο τρόπος με τον οποίο ο Γάλλος στοχαστής ερμηνεύει τα έργα και τα ποιητικά κείμενα διάσημων προσωπικοτήτων επηρέασε σημαντικά τη μετέπειτα εξέλιξη της επιστημολογίας και των ίδιων των ανθρωπιστικών επιστημών.
Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ότι το έργο του Γάλλου φιλοσόφου έγινε σημείο αναφοράς για τους Roland Barthes, Jean Starobinsky, Louis Althusser και Michel Foucault - εξέχοντες ερευνητές στην τέχνη και την επιστήμη.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι όλα τα κύρια έργα του Bachelard έχουν ήδη μεταφραστεί στα ρωσικά. Αν και αυτή η διαδικασία ξεκίνησε μόνο μετά την περεστρόικα.
