Μερικές φορές είναι ωραίο να σκεφτόμαστε και να κατανοούμε το νόημα των βασικών εννοιών που διέπουν την ύπαρξη της ανθρώπινης κοινωνίας. Ειδικότερα, όπως «λαός» και «εθνικότητα». Αυτοί είναι θεμελιώδεις ορισμοί, χωρίς σαφή κατανόηση των οποίων είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τα πρότυπα με τα οποία ζει και αναπτύσσεται η ανθρώπινη κοινωνία.
Τι λένε οι κλασικοί για αυτό
Οι γενικές ιδέες για την εθνική ταυτότητα ήταν διαφορετικές σε διαφορετικές ιστορικές εποχές. Σύμφωνα με σύγχρονους, εγκυκλοπαιδικά επαληθευμένους ορισμούς, η εθνικότητα είναι μια κοινότητα ανθρώπων που σχηματίζεται από φυλές και φυλές που ζούσαν ιστορικά σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Οι εθνικότητες χαρακτηρίζονται από την ενότητα της γλώσσας, των εθίμων και της κοινής παραδοσιακής κουλτούρας, η οποία μπορεί να ποικίλλει εντός ορισμένων ορίων. Σύμφωνα με τις κλασικές υλιστικές θεωρίες της κοινωνικής ανάπτυξης, είναι γενικά αποδεκτό ότι οι λαοί του κόσμου προέρχονται από την εποχή της μετάβασης από την ιστορική φυλετική εποχή στους δουλοκτητικούς και φεουδαρχικούς τύπους κοινωνίας. Είναι χαρακτηριστικό εδώ ότι υπάρχουν εδάφη στη γη, κυρίως στην Ισημερινή Αφρική και τη Νότια Αμερική, όπου οι άνθρωποι ζουν σε ένα φυλετικό σύστημα. Δεν διαμορφώθηκαν ποτέ σε ορισμένες εθνικότητες.
Έθνη και εθνικότητες
Με την ανάπτυξη του εμπορίου και της βιοτεχνικής παραγωγής διαμορφώνεται σταδιακά το καπιταλιστικό σύστημα. Με την ανάπτυξη του καπιταλισμού, συμβαίνουν αλλαγές στην κοινωνική δομή, οι έννοιες της εθνικής ταυτότητας διευρύνονται σημαντικά. Ο λαός, ενωμένος από το κράτος, σχηματίζει ένα ενιαίο έθνος. Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι δύο ή περισσότερες εθνικότητες μπορούν να ζήσουν και να αναπτυχθούν ειρηνικά μέσα σε ένα μόνο κράτος. Οι έννοιες έθνος και εθνικότητα είναι πολύ κοντινές, αλλά όχι πάντα πανομοιότυπες. Ένα έθνος μπορεί να περιλαμβάνει πολλές εθνοτικές ομάδες και ένα κράτος μπορεί να περιλαμβάνει πολλά έθνη. Η ύπαρξη ενός κράτους εντός των συνόρων τους είναι αδύνατη χωρίς μια γλώσσα κατανοητή σε όλους και έναν ενιαίο πολιτισμικό χώρο.
Ρωσική Αυτοκρατορία
Το ρωσικό κράτος, καθώς διευρύνονταν τα γεωγραφικά του σύνορα, απορρόφησε πολλές μεγάλες και μικρές εθνικότητες που ζούσαν ιστορικά στα εδάφη που προσαρτήθηκαν στην αυτοκρατορία. Ο κύριος λαός που διαμορφώνει το κράτος ήταν πάντα Ρώσοι. Αλλά όλες οι πολυάριθμες εθνικότητες της Ρωσίας ως μέρος της αυτοκρατορίας όχι μόνο δεν ήταν σε καταπιεσμένη θέση, αλλά έλαβαν επίσης μια ευκαιρία για εθνική ανάπτυξη και πρόοδο. Όσον αφορά την πολυπλοκότητα της εθνοτικής της σύνθεσης, η Ρωσική Αυτοκρατορία δεν είχε καμία αντίστοιχη στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού. Μόνο η αρχαία Ρώμη μπορούσε να την ανταγωνιστεί από αυτή την άποψη. Στην αυτοκρατορική κατανόηση της οικοδόμησης κράτους, κάθε εθνικότητα είναι αναπόσπαστο μέρος ενός ενιαίου συνόλου.
Σοβιετική Ένωση
Η εθνική πολιτική της σοβιετικής περιόδου της ιστορίας ήταν περίπλοκη και αντιφατική. Κατά την εποχή του Στάλιν, ορισμένα έθνη υπέστησαν καταστολή και μετανάστευση από τα εδάφη που κατείχαν ιστορικά. Από πολλές απόψεις, η πολιτική της σοβιετικής εθνικότητας απηχούσε τις καλύτερες παραδόσεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η πολιτιστική πολιτική της Σοβιετικής Ένωσης ήταν εντελώς μοναδική, από την άποψη της οποίας κάθε εθνικότητα δεν είναι απλώς μέρος ενός ενιαίου συνόλου, αλλά και κάτι μοναδικό. Αυτό εκφράστηκε στη χρηματοδότηση και ανάπτυξη του πολιτισμού των μικρών λαών. Αλλά η πιο σημαντική διαφορά ήταν ότι οι μεγαλύτερες εθνικότητες της Ρωσίας έλαβαν τους κρατικούς σχηματισμούς τους με τη μορφή ένωσης και αυτόνομων δημοκρατιών ως μέρος ενός ενιαίου κράτους. Αυτή η προσέγγιση έφερε τη νομική βάση για τη μελλοντική καταστροφή του ενοποιημένου κράτους. Κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της Σοβιετικής Ένωσης, η κατάρρευσή της έγινε ακριβώς κατά μήκος των συνόρων των συμμαχικών κρατών.
Παγκόσμιες τάσεις
Στη σύγχρονη εθνική και κοινωνική ανάπτυξη, διακρίνονται δύο, με την πρώτη ματιά, φαινομενικά αλληλοαποκλειόμενες τάσεις. Αυτό είναι εθνικισμός και διεθνισμός. Η σύγχρονη βιομηχανική παραγωγή αποκτά όλο και περισσότερο διεθνή χαρακτήρα. Τέτοιες διαδικασίες παγκόσμιας ολοκλήρωσης δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τον τρόπο ζωής διαφορετικών λαών. Τόσο ο τρόπος ζωής όσο και το επίπεδο κατανάλωσης υλικών αγαθών ενοποιούνται και ισοπεδώνονται όλο και περισσότερο. Ταυτόχρονα όμως ισοπεδώνονται και καταστρέφονται τα χαρακτηριστικά του εθνικού πολιτισμού και ταυτότητας. Και αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί θετικό.τάση. Και συναντά αυξανόμενη απόρριψη από πολλές κοινωνικές ομάδες. Αλλά ακόμη και μια προσπάθεια οικοδόμησης μιας στρατηγικής κοινωνικής ανάπτυξης στη βάση του εθνικισμού δεν οδηγεί σε κανένα θετικό αποτέλεσμα. Η ύπαρξη στην απομόνωση και η αυταρχικότητα οδηγεί αναπόφευκτα σε σήψη και υποβάθμιση της κοινωνίας και του κράτους. Η καλύτερη επιλογή για κοινωνική ανάπτυξη είναι να οικοδομήσουμε μια μέση γραμμή μεταξύ των δύο υπαρχουσών εννοιών. Δεν αλληλοαποκλείονται.
