Ο κόσμος είναι σχετικά σταθερός. Αλλά το όραμα ενός ατόμου σε σχέση με αυτόν μπορεί να αλλάξει. Ανάλογα με το τι όραμα είναι, μας απαντά με τέτοια χρώματα. Μπορείτε πάντα να βρείτε απόδειξη για αυτό. Ο κόσμος έχει όλα όσα θέλει να δει ένας άνθρωπος. Κάποιοι όμως εστιάζουν στα καλά, ενώ άλλοι στα κακά. Αυτή είναι η απάντηση στο γιατί κάθε άτομο βλέπει τον κόσμο διαφορετικά.
Ενότητα και ταυτότητα
Το περιβάλλον εξαρτάται από τα πράγματα στα οποία ένας άνθρωπος προσέχει περισσότερο. Η αίσθηση του εαυτού του καθορίζεται αποκλειστικά από τη δική του γνώμη, τη στάση απέναντι στις περιστάσεις και όλα όσα συμβαίνουν γύρω του. Η ενότητα και η ταυτότητα στην αυτοσυνείδηση του υποκειμένου είναι προϋπόθεση για τη γνωστική σύνθεση. Αυτή είναι η υπερβατική ενότητα της αντίληψης, η οποία θα πρέπει να κόψει τυχόν ανωμαλίες στη σκέψη του ατόμου.
Τι σκέφτεται ένας άνθρωπος πώςαναφέρεται σε τρέχοντα γεγονότα - όλα αυτά καθορίζουν τα συναισθήματα, τα συναισθήματά του και σχηματίζουν μια συγκεκριμένη ιδέα, άποψη και παρόμοιες εκδηλώσεις. Οτιδήποτε υπόκειται στον ανθρώπινο νου μπορεί να συμβεί στον κόσμο. Μια τέτοια έννοια όπως η υπερβατική ενότητα της αντίληψης προϋποθέτει την ύπαρξη αυτοσυνείδησης, που αντικατοπτρίζει τον τρόπο σκέψης ενός ατόμου σε σχέση με οποιοδήποτε γεγονός στη ζωή και τον περιβάλλοντα κόσμο χωρίς την εκδήλωση της αισθητηριακής αξιολόγησης.
Αντιστοιχία και αναντιστοιχία
Είναι σημαντικό να έχετε ανοχή και να μην εκπλαγείτε με την παρουσία στον κόσμο πολλών διαφορετικών πραγμάτων ταυτόχρονα: όμορφα και τρομερά. Τι σημαίνει να είσαι ανεκτικός; Είναι να αποδεχτεί κανείς συνειδητά την ατέλεια του κόσμου και του εαυτού του. Πρέπει να καταλάβετε ότι όλοι μπορούν να κάνουν λάθη. Ο κόσμος δεν είναι τέλειος. Και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα πάντα γύρω από ένα άτομο μπορεί να μην αντιστοιχούν στην ιδέα αυτού ή άλλου ατόμου.
Για παράδειγμα, θέλουν να δουν κάποιον μελαχρινό, αλλά είναι κόκκινος. Ή το παιδί πρέπει να είναι ήρεμο και υπάκουο, και είναι ταραχώδες και άτακτο. Επομένως, η υπερβατική ενότητα της αντίληψης προϋποθέτει ανεκτικότητα, η οποία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι υπάρχει κατανόηση της πιθανής ασυνέπειας των άλλων ανθρώπων και του γύρω κόσμου με τις προσδοκίες και τις ιδέες κάποιου. Ο κόσμος είναι αυτό που είναι - πραγματικός και μόνιμος. Αλλάζει μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος και η κοσμοθεωρία του.
Διαφορετικοί άνθρωποι, διαφορετικές αντιλήψεις
Στη φιλοσοφία, η υπερβατική ενότητα των αντιλήψεων είναι μια έννοια που εισήγαγε ο Καντ. Το χρησιμοποίησε για πρώτη φορά στην Κριτική του Καθαρού Λόγου.
Ο φιλόσοφος μοιράζεται το πρωτότυπο καιεμπειρική αντίληψη. Στη ζωή, συναντά κανείς συχνά μια κατάσταση όπου οι άνθρωποι, συμμετέχοντας στα ίδια γεγονότα, μπορούν να μιλήσουν για αυτά με διαφορετικούς τρόπους. Εξαρτάται από την προσωπική αντίληψη του ατόμου. Και μερικές φορές φαίνεται ότι πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικές περιπτώσεις, αν και μιλάνε για το ίδιο πράγμα.
Τι είναι η αντίληψη;
Αυτή είναι μια υπό όρους αντίληψη για όλα όσα περιβάλλουν ένα άτομο. Εξαρτάται από την προσωπική εμπειρία, τις ιδέες και τις αποκτηθείσες γνώσεις. Για παράδειγμα, ένα άτομο που ασχολείται με το σχεδιασμό, έχοντας εισέλθει σε ένα δωμάτιο, θα αξιολογήσει πρώτα απ 'όλα την επίπλωση, το χρωματικό σχέδιο, τη διάταξη των αντικειμένων κ.λπ. Ένα άλλο άτομο, ένας ανθοπώλης, μπαίνοντας στο ίδιο δωμάτιο, θα δώσει προσοχή στην παρουσία των λουλουδιών, τι είναι και πώς τα φροντίζουν. Επομένως, το ίδιο δωμάτιο, δύο διαφορετικοί άνθρωποι θα αντιληφθούν και θα αξιολογήσουν διαφορετικά.
Στη φιλοσοφία, η υπερβατική συνθετική ενότητα της αντίληψης υποδηλώνει ότι η αποκαλυπτόμενη δομή του «εγώ» μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εξηγήσει a priori συνθετική γνώση. Αυτή η έννοια είναι ενσωματωμένη στην έννοια του «υπερβατικού».
Μορφές και Νόμοι
Ο Καντ λέει ότι, γνωρίζοντας τις καθαρές μορφές μιας τέτοιας σύνθεσης, με τις οποίες κατανοεί τις κατηγορίες, οι άνθρωποι μπορούν να προβλέψουν τους νόμους. Με τη σειρά τους, τα φαινόμενα πρέπει να υπακούουν σε αυτούς τους νόμους ως συνέπεια μιας πιθανής εμπειρίας. Διαφορετικά, αυτοί οι νόμοι δεν θα φτάσουν στην εμπειρική συνείδηση, δεν θα γίνουν αντιληπτοί.
Επομένως, η υπερβατική συνθετική ενότητα της αντίληψης προϋποθέτει μια ανώτερητο θεμέλιο της γνώσης, που έχει αναλυτικό χαρακτήρα. Η ίδια η έννοια του «εγώ» έχει ήδη από μόνη της μια ιδέα της σύνθεσης μέσα της όλων των πιθανών ιδεών. Αλλά η αναλυτική ενότητα της ίδιας της αντίληψης μπορεί να λάβει χώρα μόνο λόγω της αρχικής συνθετικής φύσης της. Ο Καντ ονομάζει τη σύνδεση με τις αντικειμενικές κατηγορικές συνθέσεις αντικειμενική ενότητα της αυτοσυνείδησης. Είναι διαφορετικό από το υποκειμενικό, το οποίο βασίζεται σε τυχαίους ή προσωπικούς συσχετισμούς.
Ανάλυση χειρογράφων
Ο φιλόσοφος της αυτοσυνείδησης ερμηνεύει ως μια καθαρά αυθόρμητη πράξη, υποδεικνύοντας ότι η καθαρή αντίληψη ανήκει στις υψηλότερες γνωστικές ικανότητες. Σε σχέση με τέτοιες αναπαραστάσεις, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Καντ εξισώνει μερικές φορές την ενότητα της αντίληψης (πρωτότυπο) και της κατανόησης.
Μια ανάλυση των χειρογράφων του φιλοσόφου έδειξε ότι την παραμονή της παρουσίασης του έργου του «Κριτική του καθαρού λόγου» ερμήνευσε το «εγώ» με το πνεύμα της ορθολογικής ψυχολογίας. Αυτό σημαίνει ότι το «εγώ» είναι ένα πράγμα από μόνο του, προσιτό στην αντίληψη (άμεσος διανοητικός στοχασμός). Η απόρριψη μιας τέτοιας θέσης οδήγησε στη συνέχεια σε ασυνέπειες στη δομή του επιχειρήματος.
Αργότερα, η έννοια της «υπερβατικής αντίληψης» και η ενότητά της χρησίμευσαν ως βάση για τη δημιουργία των επιστημονικών έργων του Φίχτε.
Σφαίρα χρήσης της έννοιας
Γενικά, αυτό το φαινόμενο έχει εξεταστεί από πολλούς φιλοσόφους και εκπροσώπους άλλων επιστημών. Χρησιμοποιείται ευρέως στην ψυχολογία, την ιατρική, την κοινωνιολογία και άλλους τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο Καντ συνδύασε τις δυνατότητες των ανθρώπων. Ξεχώρισε την εμπειρικήapperception, που σημαίνει γνώση του εαυτού σου, και υπερβατικό, που δείχνει μια καθαρή αντίληψη του κόσμου. Για παράδειγμα, ο Herbart I. μιλά για αυτή την έννοια ως μια διαδικασία γνωστικής γνώσης, ένα άτομο που αποκτά νέα γνώση και τη συνδυάζει με υπάρχουσες. Ο Wundt W. χαρακτηρίζει την αντίληψη ως έναν μηχανισμό που δομεί την προσωπική εμπειρία στο ανθρώπινο μυαλό. Ο Adler A. έγινε διάσημος για τη γνώμη του ότι ένα άτομο βλέπει αυτό που θέλει να δει. Με άλλα λόγια, παρατηρεί μόνο αυτό που ταιριάζει στην αντίληψή του για τον κόσμο. Έτσι διαμορφώνεται ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς προσωπικότητας.
Μια τέτοια έννοια όπως η υπερβατική ενότητα της αντίληψης, με απλά λόγια, χαρακτηρίζει την ικανότητα ενός ατόμου να ερμηνεύει τη δική του κοσμοθεωρία. Αυτή είναι η προσωπική του στάση ή εκτίμηση για τον κόσμο και τους ανθρώπους. Αυτή η κατανόηση είναι παρούσα στην ιατρική και την κοινωνιολογία.
Διαφορές
Μια τόσο ενδιαφέρουσα επιστήμη όπως η ορθολογική ψυχολογία διαψεύστηκε από τον Καντ. Σε αυτό, η έννοια της υπερβατικής αντίληψης με την ενότητά της δεν συγχέεται με το υπερβατικό υποκείμενο, τον φορέα του, για το οποίο πρακτικά τίποτα δεν είναι γνωστό. Στη λανθασμένη αναγνώριση αυτών των όρων βασίζεται η ορθολογική ψυχολογία. Πιστεύεται ότι από μόνη της αυτή η έννοια είναι μόνο μια μορφή σκέψης που διαφέρει από το υπερβατικό θέμα με τον ίδιο τρόπο που μια σκέψη διαφέρει από ένα πράγμα.
Είναι πολύ σημαντικό να σημειωθεί ότι οι εντυπώσεις πηγάζουν, πρώτα απ 'όλα, σε μια γενική ιδέα του θέματος. Με βάση αυτό αναπτύσσονται βασικές και απλές έννοιες. Με αυτή την έννοια, ο Καντ εννοούσε τη σύνθεση της αντίληψης. Ταυτόχρονα, αυτόςυποστήριξε ότι οι μορφές αυτής της σύνθεσης, οι συνδυασμοί εντυπώσεων, η έννοια του χώρου, του χρόνου και των βασικών κατηγοριών είναι έμφυτη ιδιότητα του ανθρώπινου πνεύματος. Αυτό δεν προκύπτει από παρατήρηση.
Με τη βοήθεια μιας τέτοιας σύνθεσης, μια νέα εντύπωση, χάρη στη σύγκριση και τη σύγκριση, εισάγεται στον κύκλο των εννοιών και των εντυπώσεων που έχουν αναπτυχθεί προηγουμένως στη μνήμη. Έτσι παίρνει τη θέση του ανάμεσά τους.
Αναζήτηση και εγκατάσταση
Η επιλεκτική αντίληψη ή η αντίληψη, παραδείγματα της οποίας δόθηκαν παραπάνω, υποδηλώνει μια προσεκτική και στοχαστική αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου, βασισμένη στη δική του εμπειρία, γνώση, φαντασιώσεις και άλλες απόψεις. Όλες αυτές οι κατηγορίες είναι διαφορετικές για διαφορετικούς ανθρώπους. Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο κοιτάζει τι αντιστοιχεί στους στόχους, τα κίνητρα και τις επιθυμίες του. Μέσα από το πρίσμα του εθισμού του, μελετά και περιγράφει τον κόσμο γύρω του.
Αν ένα άτομο έχει μέσα του ένα έντονο συναίσθημα, το οποίο λέγεται «θέλω», τότε αρχίζει να αναζητά αυτό που αντιστοιχεί στην επιθυμία του και συμβάλλει στην υλοποίηση του σχεδίου του. Τα συναισθήματα επηρεάζονται επίσης από τις στάσεις και την ψυχική κατάσταση του ατόμου.
Με βάση το γεγονός ότι η συνθετική ενότητα της αντίληψης οδηγεί ένα άτομο στη γνώση του κόσμου γύρω του μέσα από το πρίσμα των νοητικών εικόνων και των αισθήσεών του, μπορούμε να πούμε το αντίθετο. Για παράδειγμα, για κάθε άτομο με το οποίο πραγματοποιείται επικοινωνία, ένα άλλο άτομο έχει τη μια ή την άλλη στάση απέναντί της. Αυτή είναι η κοινωνική αντίληψη. Περιλαμβάνει την επιρροή των ανθρώπων μεταξύ τους μέσω ιδεών, απόψεων και κοινών δραστηριοτήτων.
Η ίδια η έννοια της αντίληψης χωρίζεται σε τύπους: πολιτισμικούς, βιολογικούς και ιστορικούς. Είναι συγγενής και επίκτητος. Η αντίληψη είναι πολύ σημαντική για την ανθρώπινη ζωή. Το ίδιο το άτομο έχει την ικανότητα να αλλάζει λόγω της επιρροής νέων πληροφοριών, να συνειδητοποιεί, να αντιλαμβάνεται, να συμπληρώνει τις γνώσεις και την εμπειρία του. Είναι σαφές ότι η γνώση αλλάζει - το ίδιο το άτομο αλλάζει. Οι σκέψεις ενός ατόμου επηρεάζουν τον χαρακτήρα, τη συμπεριφορά του, την ικανότητα να διατυπώνει υποθέσεις για άλλους ανθρώπους, φαινόμενα και αντικείμενα.
Η φιλοσοφική έννοια της αντίληψης, ο ορισμός της οποίας μας λέει για τη συνειδητή αντίληψη των πάντων γύρω μας με βάση την προσωπική εμπειρία και γνώση, είναι λατινικής προέλευσης. Χρησιμοποιείται ευρέως στην ψυχολογία. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας διαδικασίας θα είναι η σαφήνεια και η ευκρίνεια των στοιχείων της συνείδησης. Αυτή είναι μια βασική ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής, που εκφράζει τον προκαθορισμό της αντίληψης των φαινομένων και των αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά της ψυχολογικής εμπειρίας, της συσσωρευμένης γνώσης και ειδικότερα της κατάστασης του ατόμου.
Για πρώτη φορά, ο όρος apperception προτάθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο και μαθηματικό Leibniz G. V. Σπούδασε επίσης λογική, μηχανική, φυσική, νομικές επιστήμες, ιστορία, ήταν επιστήμονας, φιλόσοφος και διπλωμάτης, εφευρέτης και γλωσσολόγος. Ο Leibniz είναι ο ιδρυτής και ο πρώτος πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών του Βερολίνου. Ο επιστήμονας ήταν επίσης αλλοδαπό μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας Επιστημών.
Ο
Ο Leibniz χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο για να προσδιορίσει τη συνείδηση, τις αντανακλαστικές πράξεις που δίνουν σε ένα άτομο την ιδέα του «εγώ». Η αντίληψη είναι διαφορετική από την αντίληψη,ασυνείδητη αντίληψη. Εξήγησε τη διαφορά μεταξύ της αντίληψης-αντίληψης (η εσωτερική κατάσταση της μονάδας) και της αντίληψης-συνείδησης (αντανακλαστική γνώση αυτής της κατάστασης μέσα στο άτομο). Ο Leibniz G. W. εισήγαγε τη διαφορά μεταξύ αυτών των εννοιών σε μια πολεμική με τους Καρτεσιανούς, οι οποίοι δέχονται τις ασυνείδητες αντιλήψεις ως «τίποτα».
Ανάπτυξη
Στη συνέχεια, η έννοια της αντίληψης αναπτύχθηκε περισσότερο στη γερμανική φιλοσοφία και ψυχολογία. Αυτό διευκόλυνε το έργο των I. Kant, I. Herbart, W. Wundt και άλλων. Αλλά ακόμη και με διαφορές στην κατανόηση, αυτή η έννοια θεωρήθηκε ως η ικανότητα της ψυχής, που αναπτύσσεται αυθόρμητα και είναι η πηγή ενός ενιαίου ρεύματος συνείδησης.
Ο Leibniz περιόρισε την αντίληψη στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης. Ο Καντ δεν το σκέφτηκε και συμμεριζόταν την υπερβατική και εμπειρική αντίληψη. Ο Herbart εισάγει ήδη την έννοια της αντίληψης στην παιδαγωγική. Το ερμηνεύει ως επίγνωση νέων πληροφοριών από τα υποκείμενα υπό την επιρροή μιας αποθήκης εμπειρίας και γνώσης, την οποία ονομάζει αντιληπτική μάζα.
Ο Wundt μετέτρεψε την αντίληψη σε μια καθολική αρχή που εξηγεί την αρχή όλης της ψυχικής ζωής σε ένα άτομο, σε μια ειδική ψυχική αιτιότητα, μια εσωτερική δύναμη που καθορίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου.
Στην ψυχολογία Gest alt, η αντίληψη ανάγεται στη δομική ακεραιότητα της αντίληψης, η οποία εξαρτάται από τις πρωταρχικές δομές που προκύπτουν και αλλάζουν ανάλογα με τους εσωτερικούς τους νόμους. Η ίδια η αντίληψη είναι μια ενεργή διαδικασία όπου λαμβάνονται πληροφορίες και χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία υποθέσεων και τη δοκιμή τους. Η φύση τέτοιων υποθέσεωνεξαρτάται από το περιεχόμενο της προηγούμενης εμπειρίας.
Όταν γίνεται αντιληπτό ένα αντικείμενο, ενεργοποιούνται και ίχνη του παρελθόντος. Έτσι, το ίδιο αντικείμενο μπορεί να γίνει αντιληπτό και να αναπαραχθεί με διαφορετικούς τρόπους. Όσο πιο πλούσια εμπειρία έχει ένα συγκεκριμένο άτομο, τόσο πιο πλούσια θα είναι η αντίληψή του, τόσο περισσότερα θα μπορεί να δει στο συμβάν.
Το τι θα αντιληφθεί ένα άτομο, το περιεχόμενο του αντιληπτού, εξαρτάται από το καθήκον που έχει θέσει αυτό ακριβώς το άτομο και τα κίνητρα της δραστηριότητάς του. Το περιεχόμενο της αντίδρασης επηρεάζεται σημαντικά από τον παράγοντα της στάσης του υποκειμένου. Αναπτύσσεται υπό την άμεση επίδραση της εμπειρίας που αποκτήθηκε νωρίτερα. Αυτό είναι ένα είδος ετοιμότητας για την αντίληψη ενός νέου αντικειμένου με συγκεκριμένο τρόπο. Ένα τέτοιο φαινόμενο μελέτησε ο D. Uznadze μαζί με τους συνεργάτες του. Χαρακτηρίζει την εξάρτηση της ίδιας της αντίληψης από την κατάσταση του υποκειμένου, η οποία καθορίζεται από την προηγούμενη εμπειρία. Η επίδραση της εγκατάστασης επεκτείνεται στη λειτουργία διαφορετικών αναλυτών και είναι ευρεία. Στην ίδια τη διαδικασία της αντίληψης, συμμετέχουν συναισθήματα, τα οποία μπορούν να αλλάξουν το νόημα της αξιολόγησης. Εάν υπάρχει συναισθηματική στάση απέναντι στο θέμα, τότε μπορεί εύκολα να γίνει αντικείμενο αντίληψης.
