Ένα θέμα στη φιλοσοφία είναι μια συγκεκριμένη ενότητα που φέρει από μόνη της ενέργειες, συνείδηση και γνωστική δραστηριότητα, την οποία επηρεάζει όταν εκτελεί οποιεσδήποτε ενέργειες. Μπορεί να είναι είτε ένα άτομο είτε μια ομάδα ανθρώπων, μέχρι ολόκληρης της ανθρωπότητας στο σύνολό της. Η έννοια του υποκειμένου στη φιλοσοφία είναι αδύνατη χωρίς ορισμένους ορισμούς.
Θεωρία της γνώσης
Υπάρχει μια ορισμένη ιεραρχία των ανθρώπινων αναγκών, όπου η ανάγκη για γνώση απέχει πολύ από το να είναι τελευταία. Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, αναπτύσσεται, διευρύνει τις γνώσεις και τα όριά της. Η τεχνολογία και οι ανθρώπινες δεξιότητες έχουν κάνει ένα τεράστιο άλμα από την κατασκευή εργαλείων από πέτρα και την πυρκαγιά έως την εργασία στο Διαδίκτυο και τη δημιουργία του Παγκόσμιου Ιστού.
Ένα από τα κύρια θέματα της ιστορίας στη φιλοσοφία είναι η κοινωνία. Η ανάπτυξή του θεωρείται σε αυτό το στάδιο ως μετάβαση από μια βιομηχανική κοινωνία, η βάση της οποίαςήταν η παραγωγή υλικών αγαθών, στην πληροφορία, βασισμένη στην παραγωγή γνώσης.
Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της μεταβιομηχανικής κοινωνίας είναι η συνεχής αύξηση της αξίας και της μεθόδου απόκτησης γνώσης. Κάθε μέρα η ανθρωπότητα παράγει βιβλία, δημιουργεί πηγές πληροφοριών, συμβάλλει στην τεχνολογική πρόοδο και την επιστήμη, ψηφιοποιεί τις πληροφορίες.
Στη φιλοσοφία της επιστήμης, το αντικείμενο της γνώσης είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο. Η επιστήμη της γνώσης ονομάζεται επιστημολογία.
Η γνώση είναι μια δημιουργική ανθρώπινη δραστηριότητα που στοχεύει στην απόκτηση αξιόπιστων πληροφοριών για τον κόσμο.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, η επιτυχία στην απόκτηση γνώσης εξαρτιόταν, πρώτα απ' όλα, από την προσωπική πεποίθηση του ατόμου για το σωστό. Οι άνθρωποι υπερασπίστηκαν τις πεποιθήσεις τους στις φυλακές και στα ικριώματα, χωρίς να εγκαταλείψουν τις διδασκαλίες τους μέχρι το τέλος. Αυτό το γεγονός μιλάει για την κοινωνική φύση της γνώσης: είναι μια αντανάκλαση των εσωτερικών αναγκών της κοινωνίας, των πεποιθήσεων και των αξιών της.
Δραστηριότητες σχετικές με τη γνώση
Η διαδικασία της γνώσης είναι ένα σύνολο συγκεκριμένων δραστηριοτήτων. Μεταξύ αυτών είναι διαδικασίες όπως:
- Εργασία.
- Προπόνηση.
- Επικοινωνία.
- Παιχνίδι.
Ανάγκη για γνώση
Εκφράζεται με την περιέργεια του μυαλού και τις προσπάθειες να γνωρίσει τον κόσμο γύρω. Αυτό περιλαμβάνει επίσης πνευματικές αναζητήσεις, την επιθυμία να γνωρίσεις το άγνωστο, να εξηγήσεις το ακατανόητο.
Motives
Τα κίνητρα γνώσης μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε πρακτικά και υπό όρους. Μιλάμε για πρακτικό στην περίπτωση που η γνώση στοχεύει στη μελέτη ενός θέματος με στόχο την περαιτέρω παραγωγική του χρήση. Τα θεωρητικά κίνητρα πραγματοποιούνται τη στιγμή που ένα άτομο λύνει κάποιο περίπλοκο πρόβλημα, απολαμβάνοντας το.
Στόχος
Ένας από τους στόχους της γνώσης είναι η απόκτηση αξιόπιστης γνώσης για τον κόσμο γύρω μας, τα αντικείμενα και τα φαινόμενα. Αλλά ο κύριος στόχος της γνώσης είναι να αποκτήσει την αλήθεια, στην οποία η ληφθείσα γνώση αντιστοιχεί στην πραγματικότητα.
Κεφάλαια
Οι γνωστικές μέθοδοι μπορεί να είναι διαφορετικές: εμπειρικές και θεωρητικές. Τα κυριότερα είναι η παρατήρηση, η μέτρηση, η ανάλυση, η σύγκριση, το πείραμα κ.λπ.
Ενέργειες
Η διαδικασία της γνώσης αποτελείται από μια ακολουθία συγκεκριμένων ενεργειών, διαφορετική για κάθε μέθοδο και τύπο γνωστικής λειτουργίας. Η επιλογή αυτής ή εκείνης της ενέργειας εξαρτάται από πολλούς παράγοντες.
Αποτέλεσμα
Το αποτέλεσμα είναι το σύνολο όλων των γνώσεων που αποκτήθηκαν για το θέμα. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή ή η άλλη ανακάλυψη δεν είναι πάντα το αποτέλεσμα του καθορισμού ενός συγκεκριμένου στόχου. Μερικές φορές είναι αποτέλεσμα κάποιας άλλης ενέργειας.
Αξιολόγηση του αποτελέσματος
Το αποτέλεσμα είναι καλό μόνο αν είναι αληθινό. Είναι η αναλογία του αποτελέσματος της γνώσης και των γεγονότων που ήταν γνωστά προηγουμένως, ή εκείνων που θα γίνουν σαφείς στο μέλλον, που είναι ένας δείκτης της αποτελεσματικότητας της γνωστικής διαδικασίας.
Γνωσιακό αντικείμενο
Το θέμα στη φιλοσοφία είναι, πρώτα απ' όλα, το αντικείμενο της γνώσης, ένα άτομο προικισμένο μεσυνείδηση, που περιλαμβάνεται στο σύστημα των κοινωνικοπολιτισμικών σχέσεων, της οποίας η δραστηριότητα στοχεύει στην κατανόηση των μυστικών του αντικειμένου που αντιτίθεται σε αυτό.
Το υποκείμενο γνωρίζει τον εαυτό του μέσω των δικών του ανακαλύψεων. Συμβατικά, η γνώση μας έχει δύο επίπεδα: συνείδηση και αυτοσυνείδηση. Η συνείδηση μας κάνει να καταλάβουμε με τι ακριβώς έχουμε να κάνουμε, τι βλέπουμε μπροστά μας, περιγράφει τις προφανείς ιδιότητες ενός αντικειμένου ή ενός γεγονότος. Η αυτοσυνείδηση, από την άλλη πλευρά, περιγράφει τα συναισθήματα και τις αξιολογικές κρίσεις που σχετίζονται με αυτό το αντικείμενο ή φαινόμενο. Και οι δύο αυτές πλευρές της συνείδησης πάνε πάντα δίπλα-δίπλα, αλλά ποτέ δεν γίνονται αντιληπτές εξίσου και σε πλήρη ισχύ λόγω της στενότητάς της. Μερικές φορές ένα άτομο βλέπει καθαρά ένα αντικείμενο, μπορεί να περιγράψει το σχήμα, την υφή, το χρώμα, το μέγεθός του κ.λπ., και μερικές φορές μπορεί να εκφράσει με μεγαλύτερη ακρίβεια μόνο τα συναισθήματά του σχετικά με αυτό το αντικείμενο.
Η γνώση, κατά κανόνα, ξεκινά με την αίσθηση του ατόμου όχι για τον εαυτό του, αλλά για τον κόσμο γύρω του, και αυτές οι αισθήσεις σχετίζονται άμεσα με τη σωματική εμπειρία. Μελετώντας ορισμένα σώματα, πρώτα απ 'όλα, ξεχωρίζουμε εκείνα που σχετίζονται άμεσα με εμάς. Με τον τρόπο τους, μας φαίνονται οι μοναδικοί που δεν μας εγκαταλείπουν ποτέ, σε αντίθεση με άλλα σώματα. Νιώθουμε όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό το σώμα.
Έτσι, για παράδειγμα, η επαφή αυτού του σώματος με κάτι ξένο γίνεται αισθητή από εμάς όχι μόνο οπτικά, αλλά και σε επίπεδο συναισθημάτων. Οποιεσδήποτε αλλαγές σχετικά με αυτό το θέμα αντικατοπτρίζονται στη ζωή μας από ευχάριστα ή δυσάρεστα γεγονότα. Μπορούμε επίσης να πραγματοποιήσουμε τις επιθυμίες μας μέσω αυτών των σωμάτων. Θέλοντας να φέρουμε κάτι πιο κοντά μας, το φέρνουμε πιο κοντά στο σώμα, θέλοντας να το απομακρύνουμε, το απομακρύνουμε. Ως αποτέλεσμα, αναπτύσσεταιη αίσθηση ότι είμαστε ένα σύνολο, όλες οι πράξεις του είναι οι πράξεις μας, οι κινήσεις του είναι οι κινήσεις μας, οι αισθήσεις του είναι οι αισθήσεις μας. Αυτό το στάδιο της αυτογνωσίας μας διδάσκει να ταυτίζουμε τη φροντίδα του εαυτού μας με τη φροντίδα του σώματός μας.
Η ικανότητα να αποσπάμε την προσοχή μας αναπτύσσεται λίγο αργότερα, σταδιακά. Σταδιακά, μαθαίνουμε να διαχωρίζουμε το νοητικό βλέμμα από τις εικόνες που δημιουργεί η εξωτερική αισθητηριακή πραγματικότητα, εστιάζοντας την προσοχή μας στα φαινόμενα του εσωτερικού, πνευματικού μας κόσμου. Σε αυτό το στάδιο, βρίσκουμε μέσα μας μια τεράστια ποικιλία σκέψεων, συναισθημάτων και επιθυμιών.
Έτσι, στη φιλοσοφία της συνείδησης, το θέμα είναι κάτι προφανές, είναι η ουσία ενός ατόμου και εκφράζεται σε φαινόμενα που γίνονται άμεσα αντιληπτά από ένα άτομο, αλλά κρύβονται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Γίνεται αντιληπτό ως εξωτερικό αντικείμενο, το οποίο μερικές φορές δείχνει αντίσταση στην ανθρώπινη βούληση.
Έννοιες θέματος
Οι έννοιες του θέματος στη φιλοσοφία είναι μερικές ποικιλίες ερμηνείας αυτής της έννοιας. Υπάρχουν αρκετά από αυτά. Ας εξετάσουμε αυτήν την ερώτηση με περισσότερες λεπτομέρειες.
Ψυχολογικό (απομονωμένο) θέμα
Αυτή η έννοια ταυτίζει πλήρως το υποκείμενο με το ανθρώπινο άτομο που πραγματοποιεί τη γνωστική διαδικασία. Αυτή η έννοια είναι πιο κοντά στη σύγχρονη ρεαλιστική εμπειρία και είναι η πιο κοινή σήμερα. Σύμφωνα με αυτήν, ο γνώστης είναι μόνο ένας παθητικός καταγραφέας εξωτερικών επιρροών, οι οποίες, με ποικίλους βαθμούς επάρκειας, αντανακλούν το αντικείμενο. Αυτή η προσέγγιση δεν λαμβάνει υπόψη την ενεργητική και εποικοδομητική φύση της συμπεριφοράς του υποκειμένου - το γεγονός ότι το τελευταίο είναι ικανό όχι μόνοαντανακλούν, αλλά και αποτελούν αντικείμενο γνώσης. Εδώ είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε τη σχέση μεταξύ του υποκειμένου και του αντικειμένου της γνώσης στη φιλοσοφία.
Υπερβατικό Θέμα
Αυτή η έννοια μιλά για την ύπαρξη του λεγόμενου αμετάβλητου (γνωστικού) πυρήνα σε κάθε άτομο. Αυτός ο πυρήνας διασφαλίζει την ενότητα της γνώσης σε διαφορετικές εποχές και πολιτισμούς. Η αποκάλυψη αυτού του σημείου είναι ένα πολύ σημαντικό στάδιο σε όλη τη θεωρητική-γνωστική δραστηριότητα. Η πρώτη τέτοια ερμηνεία του θέματος στη φιλοσοφία της επιστήμης δόθηκε από τον Immanuel Kant.
Συλλογική οντότητα
Σύμφωνα με αυτή την έννοια, το θέμα πραγματοποιείται μέσα από τις κοινές προσπάθειες πολλών μεμονωμένων ψυχολογικών υποκειμένων. Είναι αρκετά αυτόνομο και δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα σύνολο επιμέρους θεμάτων. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα τέτοιου θέματος είναι η ερευνητική ομάδα, η επαγγελματική κοινότητα και ολόκληρη η ανθρώπινη κοινωνία στο σύνολό της.
Αντικείμενο φιλοσοφίας
Το πρόβλημα του υποκειμένου στη φιλοσοφία δεν μπορεί να αποκαλυφθεί πλήρως χωρίς τη μελέτη της έννοιας του αντικειμένου.
Ένα αντικείμενο στη φιλοσοφία είναι μια ορισμένη κατηγορία που αντιπροσωπεύεται από τον περιβάλλοντα κόσμο, το σύμπαν και όλες τις διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό, και τα φαινόμενα που συμβαίνουν σε αυτόν. Είναι ιδιαίτερα στο ότι όλη η γνωστική δραστηριότητα του υποκειμένου κατευθύνεται σε αυτά. Στη φιλοσοφία, αυτή η έννοια έχει μελετηθεί ενεργά.
Όπως σε κάθε άλλη επιστήμη, η φιλοσοφία έχει το δικό της ερευνητικό αντικείμενο, που περιέχει τη δική της λίστα σχετικών κατηγοριών. Οι έννοιες του προβλήματος του υποκειμένου και του αντικειμένου στη φιλοσοφία είναι πολύ διφορούμενες,δεν είναι δυνατό να τα συγκεκριμενοποιήσουμε, αφού η φιλοσοφία στερείται μαθηματικής ακρίβειας και τα όριά της είναι πολύ θολά.
Παρόλα αυτά, είναι ακόμα δυνατό να σχηματιστούν γενικές διατριβές. Έτσι, για παράδειγμα, σημειώνεται μια ειδική σχέση μεταξύ του αντικειμένου και του υποκειμένου της φιλοσοφίας. Μερικές φορές αυτές οι έννοιες μπορούν ακόμη και να ταυτιστούν μεταξύ τους. Έτσι, για παράδειγμα, όταν το αντικείμενο της φιλοσοφικής διδασκαλίας είναι το σύμπαν, δηλαδή ο περιβάλλοντα κόσμος, τότε το φιλοσοφικό υποκείμενο είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα που διεξάγεται σε αυτόν τον κόσμο, καθώς και η σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο σε διάφορες μορφές.
Η διαδικασία της επιστημονικής γνώσης είναι μια συστηματική εκπαίδευση. Ως κύρια στοιχεία του διακρίνεται το υποκείμενο και το αντικείμενο της γνώσης. Συνοψίζοντας, μπορούμε να δώσουμε έναν γενικό ορισμό των βασικών εννοιών που σχετίζονται με τη θεωρία της γνώσης.
Το υποκείμενο της γνώσης φέρει μια ορισμένη δραστηριότητα, μια πηγή δραστηριότητας που κατευθύνεται στο αντικείμενο της γνώσης. Το υποκείμενο μπορεί να είναι ένα ξεχωριστό άτομο, μια κοινωνική ομάδα. Εάν το υποκείμενο είναι άτομο, τότε η αίσθηση του δικού του «εγώ» καθορίζεται από ολόκληρο τον πολιτισμικό χώρο που δημιούργησε η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία. Η επιτυχής γνωστική δραστηριότητα του υποκειμένου είναι δυνατή μόνο εάν συμμετέχει ενεργά στη γνωστική διαδικασία.
Το αντικείμενο της γνώσης κατά κάποιο τρόπο μπορεί να αντιπαρατεθεί στο υποκείμενο. Μπορεί να είναι και υλικό και αφηρημένο.
Αντικείμενα γνώσης μπορεί επίσης να είναι τα αποτελέσματα της γνώσης: τα αποτελέσματα των πειραμάτων, τα συμπεράσματα, η επιστήμη και οι επιστημονικές θεωρίες. Ευρύτερατο αντικείμενο της γνώσης είναι πράγματα που δεν εξαρτώνται από ένα άτομο, τα οποία κατακτά κατά τη διάρκεια της γνώσης και κάθε πρακτικής δραστηριότητας.
Οι έννοιες ενός αντικειμένου και ενός υποκειμένου διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους, αφού το υποκείμενο είναι μόνο η μία πλευρά του αντικειμένου, στην οποία στρέφεται η προσοχή της μιας ή της άλλης επιστήμης.
