Στην ιστορία κάθε έθνους υπάρχουν ορόσημα που χωρίζουν τις εποχές με μια κόκκινη γραμμή, προσωποποιώντας την αλλαγή και την ανανέωση. Πρώτα από όλα, αυτό οφείλεται στην εθνικότητα, η οποία για πολλούς αιώνες ήταν πάνω από την πολιτική και την ευημερία. Φυσικά, για πολύ καιρό η πνευματικότητα και η επιστήμη πήγαιναν χέρι-χέρι, ασχολούμενοι με την εκπαίδευση, τη διατήρηση αξιών και ιστορικών πληροφοριών. Γι' αυτό πολλές εξέχουσες προσωπικότητες του Μεσαίωνα αποδείχτηκαν κληρικοί. Είχαν ευρεία οπτική, ήταν εξοικειωμένοι με όλες τις επιστήμες, γνώριζαν γλώσσες και γεωγραφία, έβλεπαν μπροστά τους τους υψηλότερους ηθικούς και εκπαιδευτικούς στόχους. Τέτοιες προσωπικότητες, που άλλαξαν τον ρου της ιστορίας και συνέβαλαν πρωτόγνωρα, αξίζουν το βάρος τους σε χρυσό. Γι' αυτό εξακολουθούν να διοργανώνονται εορτασμοί προς τιμήν τους και ένα καλό παράδειγμα είναι η γιορτή «Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού».
Backstory
Αυτή η γιορτή προέκυψε στη μνήμη δύο αδελφών, που ονομάζονται Θεσσαλονικείς. Κύριλλος και Μεθόδιοςήταν Βυζαντινοί, το πλήρες όνομα της πόλης - τόπος γέννησής τους - Θεσσαλονίκη. Κατάγονταν από αρχοντική οικογένεια και μιλούσαν άπταιστα ελληνικά. Ορισμένα χρονικά αναφέρουν ότι στην περιοχή αυτή ήταν επίσης διαδεδομένη μια τοπική διάλεκτος, η οποία ανήκε στα σλαβικά, ωστόσο, δεν βρέθηκαν τεκμηριωμένες αποδείξεις για την παρουσία μιας δεύτερης μητρικής γλώσσας μεταξύ των αδελφών. Πολλοί ιστορικοί τους αποδίδουν βουλγαρική καταγωγή, επικαλούμενοι διάφορες πηγές, αλλά είναι πολύ πιθανό να ήταν Έλληνες εκ γενετής. Πριν πάρει τους όρκους, ο Κύριλλος έφερε το όνομα Κωνσταντίνος. Ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια της οικογένειας και ήταν ο πρώτος που αποσύρθηκε στο μοναστήρι. Ο Κωνσταντίνος έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, κέρδισε τιμή και σεβασμό στην επιστημονική κοινότητα. Μετά από μια σειρά γεγονότων, αποσύρθηκε στον αδελφό του στο μοναστήρι, μαζί με τους μαθητές και τους συνεργάτες του. Εκεί ξεκίνησε η εκτεταμένη δουλειά που τους έκανε διάσημους.
Κληρονομιά των αδελφών
Η ιστορία της εορτής της σλαβικής γραφής χρονολογείται από τα γεγονότα του 9ου αιώνα μ. Χ. μι. Ξεκινώντας με την θητεία του Κυρίλλου, άρχισαν οι εργασίες για την ανάπτυξη του κυριλλικού αλφαβήτου εντός των τειχών του μοναστηριού. Έτσι τώρα ονομάζεται ένα από τα πρώτα αλφάβητα της παλαιάς σλαβονικής γλώσσας. Το αρχικό του όνομα είναι «γλαγολίτικο». Πιστεύεται ότι η ιδέα της δημιουργίας του ξεκίνησε το 856. Κίνητρο για την εφεύρεσή τους ήταν η ιεραποστολική δραστηριότητα και το κήρυγμα του Χριστιανισμού. Πολλοί ηγεμόνες και κληρικοί εκείνες τις ημέρες στράφηκαν στην Κωνσταντινούπολη, ζητώντας προσευχές και ψαλμωδίες στη μητρική τους γλώσσα. Το γλαγολιτικό σύστημα επέτρεψε στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο να μεταφράσουν έναν αριθμό εκκλησιαστικών βιβλίων στα σλαβονικά και έτσι να ανοίξουν τον δρόμο στον Χριστιανισμόανατολικά.
Θρησκευτικοί κανόνες
Όμως στο πλαίσιο της ιστορίας, η γιορτή της σλαβικής γραφής και πολιτισμού συνδέεται όχι μόνο με το αλφάβητο, αλλά και με τη ζωή των αδελφών Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Είναι αγιοποιημένοι ως άγιοι και τιμούνται στην Ανατολή και στη Δύση. Αξιοσημείωτο είναι ότι στην εκκλησιαστική χρήση η σειρά των ονομάτων τους είναι Μεθόδιος και μετά Κύριλλος. Αυτό πιθανώς υποδηλώνει τον υψηλότερο βαθμό του μεγαλύτερου αδελφού, που γιορτάζεται χωριστά, παρά τη σημαντικότερη ερευνητική προσφορά του αδελφού του. Απεικονίζονται πάντα μαζί σε εικόνες, αλλά αναγνωρίστηκαν ως άγιοι στα τέλη του 9ου αιώνα.
Η γέννηση των διακοπών
Αξιολογώντας το έργο των αδελφών, οι Βούλγαροι, που ήταν οι πιο κοντινοί Σλάβοι, αποφάσισαν να σηματοδοτήσουν αυτό το γεγονός. Ήδη από τον 11ο αιώνα, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, εμφανίστηκε μια επίσημη ημερομηνία εκκλησίας για τον εορτασμό. Η ημερομηνία ορίστηκε για τις 11 Μαΐου. Για πολλούς αιώνες ήταν η ημέρα μνήμης των αγίων, αργότερα, στην εποχή της ακμής της επιστήμης και του διαφωτισμού, το γεγονός μετατράπηκε σε γιορτή της σλαβικής γραφής. Ήταν ο βουλγαρικός λαός που ξεκίνησε τις γιορτές και κράτησε αυτή την παράδοση. Ο λαός ήταν περήφανος για τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ως διαφωτιστές που έδωσαν στον σλαβικό κόσμο την ευκαιρία για αυτοδιάθεση και εθνική ανεξαρτησία, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής γραμμής. Αυτή η ημερομηνία έχει γίνει κεντρική στην πολιτιστική και πνευματική ζωή των βαλκανικών λαών.
19ος αιώνας
Πολλά έχουν αλλάξει στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα: η αναθεώρηση των αξιών, οι συμπεριφορές, η αρχή της προόδου. Ακριβώςκατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι διακοπές της σλαβικής γραφής έλαβαν νέα ζωή. Η αρχή έγινε και πάλι στη Βουλγαρία, όπου έγιναν μαζικοί εορτασμοί το 1857. Μη θέλοντας να μείνει πίσω από τους αδελφούς Σλάβους και να θυμάται τι ώθηση για την ανάπτυξη της γλωσσολογίας, της λογοτεχνίας και της επιστήμης έδωσε η ανάπτυξη του αλφαβήτου, το ρωσικό κράτος οργάνωσε επίσης εορτασμούς, αλλά το 1863. Ο Αλέξανδρος ήταν στο θρόνο εκείνη την εποχή ||, και το θέμα στην ημερήσια διάταξη ήταν η εξέγερση των Πολωνών. Ωστόσο, φέτος εκδόθηκε διάταγμα για τον εορτασμό της ημέρας μνήμης του Κυρίλλου και του Μεθοδίου στις 11 Μαΐου (σύμφωνα με το παλιό ύφος), η ημερομηνία επέλεξε η Ιερά Σύνοδος. Το 1863, πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί με την ευκαιρία της χιλιετίας από την υποτιθέμενη ημερομηνία δημιουργίας του παλαιού σλαβονικού αλφαβήτου.
Περίοδος λήξεως
Παρά τον σεβασμό προς τους ισάξιους αποστόλους αγίους και την αξιολόγηση της συνεισφοράς τους με τη μορφή μεταφράσεων εκκλησιαστικών βιβλίων, η αξιομνημόνευτη ημερομηνία που καταχωρήθηκε στο κρατικό ημερολόγιο φαινόταν να έχει ξεχαστεί για πολύ καιρό. Ίσως αυτό οφειλόταν στην ανάπτυξη του επαναστατικού κινήματος, στο πραξικόπημα που αρνήθηκε τους εκκλησιαστικούς κανόνες και στους πολέμους που βρόντηξαν σε ολόκληρη την Ευρασία. Και πάλι, η γιορτή της σλαβικής γραφής αναβίωσε στη Ρωσία το 1985. Αυτή η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Μούρμανσκ, χάρη στον συγγραφέα, που απονεμήθηκε επανειλημμένα το Κρατικό Βραβείο - Maslov Vitaly Semenovich. Ήταν αυτός που έγινε ακτιβιστής για την αναβίωση του ενδιαφέροντος για αυτές τις διακοπές και με πρωτοβουλία του ανεγέρθηκε ένα μνημείο στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο στο Μούρμανσκ. Το ενδιαφέρον που τροφοδοτήθηκε από το κοινό εξελίχθηκε σε μια παράδοση που σύντομα νομιμοποιήθηκε.
Δημόσιες αργίες
Η επίσημη έγκριση του εορτασμού της ημέρας του Κυρίλλου και του Μεθοδίου πέφτει στις 30 Ιανουαρίου 1991. Η απόφαση ελήφθη από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αυτή είναι η πρώτη και μοναδική κρατική-εκκλησιαστική γιορτή στο είδος της. Ως ημερομηνία επιλέχθηκε η 24η Μαΐου, ένα ανάλογο της 11ης Μαΐου στο νέο στυλ. Έκτοτε, οι εορτασμοί πραγματοποιήθηκαν σε μία από τις πόλεις, επομένως, για την περίοδο από το 1991 έως το 2000, η Μόσχα, το Βλαντιμίρ, το Μπέλγκοροντ, η Κοστρομά, το Ορέλ, το Γιαροσλάβλ, το Πσκοφ, το Ριαζάν ήταν το επίκεντρο των γεγονότων. Αργότερα, συμμετείχαν και πόλεις πιο απομακρυσμένες από την πρωτεύουσα - το Νοβοσιμπίρσκ, το Χαντυ-Μανσίσκ. Από το 2010, με διάταγμα του Προέδρου D. A. Medvedev, η Μόσχα έχει οριστεί ως κέντρο πολιτιστικών και εκκλησιαστικών εκδηλώσεων.
Εκκλησιαστικοί εορτασμοί
Η ιστορία της γιορτής της σλαβικής γραφής και πολιτισμού περιλαμβάνει εκκλησιαστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στη μνήμη των ισόβαθμων αποστόλων Αγίων Μεθοδίου και Κυρίλλου. Κατά κανόνα, το πιο σημαντικό μέρος σε στιγμές σημαντικών πνευματικών γεγονότων είναι ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρος Χριστού, όπου ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας εκτελεί λειτουργίες. Οι παραδοσιακοί εορτασμοί περιλαμβάνουν την πρωινή Θεία Λειτουργία. Αργότερα, ο Πατριάρχης εκφωνεί ομιλία που απευθύνεται σε ενορίτες, κληρικούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους. Μέσα στα τείχη του ναού, τα αδέρφια αποκαλούνται «Σλοβένοι δάσκαλοι». Καταρχήν σημειώνεται ο διαφωτιστικός προσανατολισμός των αγίων, ότι μετέφεραν στον λαό τον λόγο, τον πολιτισμό, τη γλώσσα, καθοδηγούμενοι από θείους νόμους και ηθικά πρότυπα. Η έννοια της φώτισης ερμηνεύεται στην εκκλησία ως η ακτινοβολία του φωτός, που δείχνει σε ένα άτομο το δρόμο προς το φως, άρα και προς τον Θεό. Επί του παρόντοςη εκκλησία συμμετέχει ενεργά στη ζωή της χώρας, ανταποκρινόμενη στα πολιτικά προβλήματα και τις κακουχίες της ζωής των ενοριτών. Αυτό επιτρέπει όχι μόνο να απαρνηθεί κανείς τα επίγεια πράγματα παρακολουθώντας τη λειτουργία, αλλά και να μάθει τη θέση της εκκλησίας στα κύρια ζητήματα της ύπαρξης και του κράτους. Μετά το επίσημο μέρος, πραγματοποιείται θρησκευτική λιτανεία προς το μνημείο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου εντός των τειχών του καθεδρικού ναού. Βρίσκεται στο κέντρο της Μόσχας, στην πλατεία Slavyanskaya. Εκεί γίνεται προσευχή και στη συνέχεια γίνεται κατάθεση στεφάνων.
Μαζικές γιορτές
Μαζί με την εκκλησία, το σενάριο της γιορτής «Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού» σε μαζική εκδήλωση δεν είναι λιγότερο σημαντικό. Δεδομένου ότι αυτή είναι μια κρατική ημερομηνία, οι δημόσιοι οργανισμοί πραγματοποιούν συναυλίες, εκθέσεις, παρουσιάσεις, αναγνώσεις, διαγωνισμούς και άλλες εκδηλώσεις. Η Κόκκινη Πλατεία γίνεται το επίκεντρο των εκδηλώσεων, εκεί πραγματοποιείται μια μεγάλης κλίμακας συναυλία, η οποία ανοίγει το απόγευμα με επίσημες ομιλίες και συνεχίζεται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σολίστες και γκρουπ αλλάζουν στη σκηνή, δημιουργώντας μια γιορτινή ατμόσφαιρα στους δρόμους της πόλης. Το εύρος της εκδήλωσης δίνει έμφαση στη σύνθεση των ερμηνευτών - πρόκειται για τις μεγαλύτερες χορωδίες, μια συμφωνική ορχήστρα, ορχήστρες λαϊκών οργάνων. Ηθοποιοί και τηλεοπτικοί παρουσιαστές θεωρούν τιμή που μπορούν να εμφανιστούν σε μια τέτοια σκηνή. Η συναυλία μεταδίδεται από τα κρατικά κανάλια. Εορτασμοί γίνονται και έξω από την πρωτεύουσα, με επίκεντρο τις κεντρικές πλατείες, κοντά σε μνημεία, σε πάρκα και σε βιβλιοθήκες. Υπάρχει ένα ενιαίο σενάριο για τις διακοπές της σλαβικής γραφής, το οποίο ρυθμίζει τις κύριες παραμέτρους του εορτασμούγιορτές.
Ανάπτυξη πολιτισμού
Η γιορτή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου παίζει μεγάλο ρόλο στην πολιτιστική ζωή της χώρας. Διεγείρει το ενδιαφέρον της νεότερης γενιάς για τη γλωσσολογία, τη λογοτεχνία, την ιστορία, εισάγει την παλαιότερη γενιά σε ιστορικά ορόσημα. Η ίδια η ιστορία της γιορτής «Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας» μιλά για τη σημαντική αποστολή της - τη διαφώτιση. Ανοιχτές διαλέξεις, σεμινάρια, αναγνώσεις είναι εκείνες οι εκδηλώσεις που εισάγουν τους επισκέπτες σε νέες ανακαλύψεις, τις κύριες εκδοχές της ιστορικής αλήθειας και νέα λογοτεχνικά και δημοσιογραφικά έργα.
Γεωγραφία των διακοπών
Η Ημέρα Γραφής και Πολιτισμού είναι προνόμιο όχι μόνο της Ρωσίας. Αυτή η γιορτή φημίζεται για την τεράστια γεωγραφία της, η οποία περιλαμβάνει τις χώρες του σλαβικού κόσμου. Φυσικά, γιορτάζεται στη Βουλγαρία, κάτι που έχει ενδιαφέρον, είναι επίσης κρατική αργία στην Τσεχία και τη Μακεδονία. Στον μετασοβιετικό χώρο παραμένει ένα από τα φαβορί. Εορτασμοί σε πλατείες πόλεων, εκκλησίες, βιβλιοθήκες, σχολεία πραγματοποιούνται στις πόλεις της Μολδαβίας, της Υπερδνειστερίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας. Παραδοσιακά, για αυτήν την ημερομηνία προετοιμάζονται φόρουμ, συναντήσεις, ανοιχτές αναγνώσεις, δημοσιεύσεις μονογραφιών ή ιστορικών δοκιμίων. Προκειμένου να διαφοροποιηθεί το περιεχόμενο των εκδηλώσεων, οι επέτειοι συγγραφέων, οι επέτειοι του θανάτου κληρικών ή ιστορικοί δείκτες συνδέονται με τις ημερομηνίες του εορτασμού.
Πώς να περάσετε μια μέρα γραφής;
Πολλά νηπιαγωγεία, πολιτιστικά κέντρα και κοινόοργανώσεις γιορτάζουν τη γιορτή της σλαβικής γραφής και πολιτισμού με τον δικό τους τρόπο. Το σενάριο μπορεί να διαφέρει. Κάποιος επιλέγει να πραγματοποιήσει φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, κάποιος επικεντρώνεται στη λογοτεχνική και γλωσσική κληρονομιά, κάποιος επιλέγει να πραγματοποιήσει συναυλίες και εκθέσεις. Φυσικά, το θέμα της εθνικής ενότητας, της πνευματικής ανάπτυξης, του πλούτου και της αξίας της μητρικής γλώσσας κατέχει ηγετική θέση. Όταν προετοιμάζεται μια γιορτή σλαβικής γραφής και πολιτισμού, το σενάριο παίρνει την πρώτη θέση, καθώς απαιτεί ένα σαφές πρόγραμμα με ένα ωριαίο πρόγραμμα.
Υπάρχει μνημείο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου σε πολλές πόλεις της Ρωσίας και του εξωτερικού. Η συμβολή των αγίων, που έδωσαν στον σλαβικό λαό το κλειδί για την ανάπτυξη της επιστήμης και της γλωσσολογίας, είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Η γιορτή της σλαβικής γραφής είναι ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή της χώρας και του σλαβικού λαού.
