Τι είναι ένα έθνος; Πότε προέκυψε; Είναι το ίδιο με την έννοια του «λαού», ή το έθνος έχει τις δικές του ιδιότητες; Γιατί οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες αναφέρονται ως «έθνος γρήγορου φαγητού»; Θα προσπαθήσουμε να βρούμε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις σε αυτό το άρθρο. Ωστόσο, πριν προσδιορίσουμε τι είναι ένα έθνος, ας ασχοληθούμε με μια έννοια κοντά σε αυτό.
Τι είναι ένας λαός;
Η έννοια του λαού εισήχθη από την ανθρωπότητα πριν από πολύ καιρό. Από την αρχαιότητα, δήλωνε μια συγκεκριμένη κοινότητα ανθρώπων που συνδέονται με κοινή καταγωγή, που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή, που ανήκουν σε ένα συγκεκριμένο πολιτιστικό περιβάλλον.
Σε διαφορετικές εποχές, θα μπορούσαν να υπάρχουν διαφορετικές αποδοχές στην κατηγορία των προσώπων ενός συγκεκριμένου λαού. Στην αρχαία Ελλάδα λοιπόν, οι άνθρωποι, σε αντίθεση με τους βάρβαρους, ήταν όλοι όσοι μιλούσαν αρχαία ελληνικά. Παρόμοια ήταν η κατάσταση και στην Κίνα. Στη μεσαιωνική Ευρώπη, μόνο τα προνομιούχα κτήματα, που είχαν βάρος στη φεουδαρχική δομή, άρχισαν να ονομάζονται λαός. Πολυάριθμες αγροτικές μάζες θεωρήθηκαν ως μονότονος όχλος σε όλες τις γωνιές της ηπείρου. Σήμερα, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, ονομάζονται όλοι οι κάτοικοι ενός συγκεκριμένου κράτους. Έτσι, η έννοια ενώνει όλους όσους έχουν υπηκοότητα ή εθνικότητα.
Τι είναι ένα έθνος; Εισαγωγή ορισμού
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι στο σύγχρονο λεξιλόγιο υπάρχουν διαφορετικά οράματα αυτής της έννοιας και χαρακτηριστικά ειδικά για ένα έθνος. Επιπλέον, υπάρχει κάποια σύγκρουση με μεταφράσεις από άλλες γλώσσες. Άρα, το γερμανικό «volk» ενώνει και το έθνος και το λαό σε μια λέξη. Δηλαδή για τους Γερμανούς δεν υπάρχει διαφορά. Στην αγγλόφωνη εξειδικευμένη βιβλιογραφία διακρίνονται οι έννοιες «έθνος» και «λαός». Το τελευταίο, ωστόσο, δεν είναι ακριβώς το ίδιο με τους ανθρώπους στη ρωσική γλώσσα. Η ρωσόφωνη έννοια του «έθνους» είναι ως ένα βαθμό η συνέχεια του λαού, η ανάπτυξή του. Αν ο λαός είναι περισσότερο μια βιολογική ή νομική ενότητα που υπάρχει από τα αρχαία χρόνια, τότε το έθνος είναι μια κοινωνικο-ψυχολογική έννοια. Για να μεταμορφώσει έναν λαό σε έθνος, χρειάζεται να συνειδητοποιήσει την κοινότητά του και την κοινή ιστορική του μοίρα. Αυτό δεν είναι πλέον απλώς ένα σύνολο πανομοιότυπων παραγόντων όπως η γλώσσα ή ο πολιτισμός (αν και είναι εξαιρετικά σημαντικοί ως βάση), είναι μια ψυχολογική επίγνωση της ενότητας από όλα τα μέλη του έθνους και η επιθυμία για κοινή ανάπτυξη. Το υψηλότερο σημείο στην ανάπτυξη κάθε έθνους είναι η δημιουργία του δικού του κράτους. Αυτή η επιθυμία είναι που συχνά καθορίζει τη γέννηση ενός έθνους στα μάτια των ιστορικών και των κοινωνιολόγων.
Πολιτικά και εθνικά έθνη
Οι σύγχρονοι ερευνητές του φαινομένου διακρίνουν ακριβώς αυτές τις δύο μορφές μεταξύ των σύγχρονων εθνών.
Με λίγα λόγια, διαφέρουνσχετικά με μη ριζικά στοιχεία. Τα εθνικά έθνη βάζουν την ενότητα αίματος και τα βιολογικά χαρακτηριστικά στην πρώτη γραμμή. Οι Πολωνοί και οι Γερμανοί είναι κλασικά παραδείγματα ενός τέτοιου έθνους. Η παγκοσμιοποίηση του κόσμου και η μαζική μετανάστευση έχουν προκαλέσει την ανάγκη ενσωμάτωσης ξένων στοιχείων στην κοινότητα του έθνους. Έτσι, στη γαλλική μαζική συνείδηση, Γάλλοι έγιναν και οι απόγονοι των μεταναστών από τις χώρες του Μαγκρέμπ. Φυσικά, για αυτό χρειάζεται να μοιραστούν τις ιστορικές φιλοδοξίες αυτού του έθνους. Η ανάγκη για την έννοια του πολιτικού έθνους δημιουργεί επίσης την εμφάνιση πολυεθνικών κρατών (όπως οι ΗΠΑ ή η ΕΣΣΔ). Η έννοια του «σοβιετικού ανθρώπου» γίνεται τότε ένα εργαλείο για το συνδυασμό ετερογενών στοιχείων σε ένα σώμα.
Τι είναι ένα έθνος; Πότε ξεκίνησε;
Ο Ο Μπένεντικτ Άντερσον - ένας από τους ερευνητές του έθνους ως φαινόμενο - επινόησε τον όρο "φαντασιακές κοινότητες". Έτσι, το έθνος υπάρχει μόνο στα κεφάλια των εκπροσώπων του και προκύπτει μόνο όταν καταστρέφονται παραδοσιακές κοινότητες όπως οι κοινότητες των χωριών, και ο εργάτης του Ντόρτμουντ αισθάνεται εθνική αλληλεγγύη με τον υπάλληλο του Ρόστοκ. Ο Τύπος συνέβαλε πολύ στη διαμόρφωση μιας τέτοιας ενότητας. Και η καταστροφή των παραδοσιακών κοινοτήτων - μια βιομηχανική επανάσταση. Έτσι, πολλοί ερευνητές (συμπεριλαμβανομένων των Hobsbawm, Gellner, Smith) συνδέουν τη γέννηση των εθνών με τον 13ο και ιδιαίτερα με τον 19ο αιώνα στην ιστορία της Ευρώπης και της Αμερικής.
