Έχουν ειπωθεί πολλά για την αναβίωση πνευματικών, πολιτιστικών αξιών, ηθικής και όχι μόνο τις τελευταίες δεκαετίες. Η αναβίωση της ηθικής είναι ένα θέμα που αναδύεται πάντα όταν αναπτύσσεται μια κατάσταση κρίσης σε οποιαδήποτε χώρα ή συμβαίνουν παγκόσμιες αλλαγές. Για παράδειγμα, η ανάγκη αναβίωσης της πνευματικότητας, του πολιτισμού και της ηθικής στη Ρωσία συζητήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού αιώνα. Το θυμήθηκαν επίσης κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ και άλλων λαϊκών αναταραχών. Η τάση να συζητείται η απώλεια της ηθικής και του πολιτισμού στην κοινωνία είναι χαρακτηριστική όχι μόνο των Ρώσων δημοσίων προσώπων, αλλά και εκείνων που ζουν σε άλλες χώρες. Για παράδειγμα, οι ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης μίλησαν και έγραψαν πολλά για την απώλεια του ηθικού πυρήνα, την απώλεια της ηθικής και την ύπαρξη σε ασέβεια. Και το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα της πνευματικής αναβίωσης του πολιτισμού του έθνους, η απόκτηση ηθικού πυρήνα,πιθανώς είναι η ιστορία της ζωής του Μεσσία, δηλαδή του Χριστού.
Όσο κι αν φαίνεται παράδοξο, τα επιχειρήματα ότι η χώρα χρειάζεται αναβίωση της ηθικής, του πολιτισμού και άλλων ανθρώπινων αξιών, κατά κανόνα, συνδυάζονται με κάποιου είδους αιματηρά γεγονότα. Φυσικά, το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα αυτής της σχέσης είναι η εκτέλεση του Ιησού. Εάν δεν στραφείτε στη θρησκεία, τότε οποιαδήποτε από τις επαναστάσεις, λαϊκές αναταραχές και ταραχές, τρομοκρατική δραστηριότητα, εκρήξεις εγκλημάτων και ούτω καθεξής μπορεί να είναι ένα ιστορικό παράδειγμα αμοιβαίου συνδυασμού.
Τι είναι ηθική;
Ο όρος "ηθική" συχνά γίνεται αντιληπτός ως συνώνυμος για έννοιες όπως "ηθική" και "ηθική". Εν τω μεταξύ, αυτή είναι μια εντελώς ανεξάρτητη έννοια, επιπλέον, είναι ένα από τα συστατικά της ηθικής.
Σύμφωνα με τον ορισμό, η ηθική είναι ένας συνδυασμός ορισμένων εσωτερικών ιδιοτήτων ενός ατόμου ή της κοινωνίας στο σύνολό της. Ο κατάλογος αυτών των ιδιοτήτων εξαρτάται άμεσα από τα ιστορικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης ενός έθνους, τις πολιτιστικές και πνευματικές του αξίες, τα ήθη, τα έθιμα, τις παραδόσεις, τον αποδεκτό τρόπο ζωής, το κυρίαρχο επάγγελμα και ούτω καθεξής.
Γενικά, οι ηθικές ιδιότητες είναι αυτές από τις οποίες καθοδηγείται ένα άτομο ή η κοινωνία όταν λαμβάνει σημαντικές αποφάσεις. Δηλαδή η ηθική υπαγορεύει συμπεριφορά και πράξεις. Καθορίζει επίσης τι κάνει ένα άτομο κάθε μέρα. Για παράδειγμα, δραστηριότητες αναψυχής. Η επιλογή της διασκέδασης καθορίζεται πάντα ακριβώς από την ηθική. Τρόπος διεξαγωγήςοι διακοπές και τα Σαββατοκύριακα καθορίζονται επίσης από ένα σύνολο αντίστοιχων ιδιοτήτων.
Η ηθική μπορεί να είναι διαφορετική;
Η ηθική αναβίωση της Ρωσίας, οι αρχές της οποίας σκιαγραφήθηκαν εν μέρει στην ομιλία του Προέδρου το 2006, θεωρείται από πολλούς πολίτες ως αναγκαιότητα. Η ομιλία του Προέδρου είχε τίτλο «Σχετικά με την κρατική υποστήριξη του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού στη Ρωσία» και δημοσιεύτηκε στον Τύπο.
Η μεγαλύτερη αξία των θέσεων που διατύπωσε ο Πρόεδρος είναι ότι το ήθος, οι παραδόσεις και ο πολιτισμός της χώρας μας δεν είναι μονολιθικά. Στη Ρωσία ζει ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων διαφόρων θρησκειών, επαγγελμάτων και εθίμων. Ως εκ τούτου, οι πολιτιστικές και ηθικές αξίες τους διαφέρουν. Οι ηθικοί κανόνες, οι απαιτήσεις για εμφάνιση και συμπεριφορά δεν είναι ίδιες.
Αλλά, παρά τις διαφορές, οι Ρώσοι χαρακτηρίζονται επίσης από ένα σύνολο ηθικών, ηθικών και πολιτιστικών αξιών που είναι κοινές σε όλους. Ο Πρόεδρος μίλησε για την ανάγκη διατήρησης και αναβίωσής τους.
Η κυβέρνηση υποστηρίζει ηθικές ανησυχίες;
Η αναβίωση των πολιτιστικών και ηθικών αξιών είναι μέρος της εσωτερικής πολιτικής της ρωσικής κυβέρνησης. Πρόκειται για έναν αρκετά ευρύ τομέα, ο οποίος περιλαμβάνει εκπαίδευση, περιορισμούς σε ορισμένες διαφημίσεις, οργάνωση εορτών στην πόλη, φεστιβάλ, προώθηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής και θρησκευτικές γιορτές, ακόμη και τη βελτίωση των αυλών και των δρόμων.
Δηλαδή, η αναβίωση του πολιτισμού, της πνευματικότητας, των ηθικών και ηθικών ιδιοτήτων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον τρόπο ζωής και φυσικά την ποιότητά του. Έτσι, η κοινωνική πολιτική, η εκπαίδευση, η οργάνωση χώρων αναψυχής και ψυχαγωγίας και πολλά άλλα είναι σημαντικά για ηθικά ζητήματα. Η κοινωνία είναι ένας οργανισμός στον οποίο όλα είναι αλληλένδετα. Είναι αδύνατο να περιμένουμε πολύ ηθικές πράξεις από ανθρώπους που δεν έχουν αυτοπεποίθηση για το μέλλον, που φοβούνται να αφήσουν τα παιδιά τους να περπατήσουν ή που δεν έχουν δουλειά με επίσημο μισθό και πολλά άλλα. Είναι αδύνατο να προκαλέσεις ενδιαφέρον για την πνευματικότητα και τον πολιτισμό της πατρίδας σε ανθρώπους που μετρούν κάθε δεκάρα και δεν είναι πάντα γεμάτοι.
Συνεπώς, χωρίς την άμεση συμμετοχή των αρχών, η αναβίωση της ηθικής αποκλείεται. Παράλληλα, σημαντική δεν είναι μόνο η γραμμή που χαράσσει η κυβέρνηση της χώρας, αλλά και οι άμεσες ενέργειες των τοπικών αρχών. Φυσικά, ένα σημαντικό σημείο στην πολιτική που αποσκοπεί στην αναβίωση του πολιτισμού του έθνους είναι η συνεργασία των κοσμικών αξιωματούχων με τον κλήρο, τους επικεφαλής θρησκευτικών και δημόσιων οργανισμών.
Τι εμποδίζει τη διαδικασία αναζωογόνησης;
Όταν η τηλεόραση ή ο Τύπος μιλούν για το πώς προσπαθούν να δυσφημήσουν την ιδέα της αναβίωσης της ηθικής στη χώρα μας, συνήθως χάνουν από τα μάτια τους απλούς παράγοντες. Δηλαδή, καλύπτοντας μάλλον αμφιλεγόμενες δηλώσεις ότι η ίδια η ιδέα της αναβίωσης των παραδόσεων, της πνευματικότητας και των ηθικών ιδιοτήτων θα οδηγήσει αναπόφευκτα όχι στην ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης των ανθρώπων, του πατριωτισμού και άλλων πραγμάτων, αλλά στον ρατσισμό, δεν μιλούν για τι άμεσα παρεμβαίνει σε αυτή τη διαδικασία.
Είναι δυνατό να δυσφημιστεί η ιδέα της αναβίωσης των ηθικών ιδιοτήτων στους ανθρώπους σε φιλοσοφικές και πολιτικές συζητήσεις ή άμεσαΕνέργειες. Για παράδειγμα, η αναγκαστική επιβολή ενός υγιεινού τρόπου ζωής στις επαρχιακές πόλεις. Οποιαδήποτε βία ενάντια στη θέληση ενός ατόμου προκαλεί αντίθεση από την πλευρά του. Έτσι, οι τοπικές αρχές δεν επιδιώκουν την ανάπτυξη της ηθικής στους κατοίκους της πόλης, αλλά την ακόμη μεγαλύτερη παρακμή της. Αλλά ταυτόχρονα, όλα φαίνονται υπέροχα στις "χάρτινες αναφορές".
Ένα παράδειγμα απαξίωσης μιας ιδέας με υπερβολικό ενθουσιασμό
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας φύτευσης ενός υγιεινού τρόπου ζωής, που θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην αναβίωση πνευματικών και ηθικών αξιών στην κοινωνία, είναι η κυριαρχία των ποδηλάτων. Επιπλέον, εάν στη Μόσχα τα ποδήλατα είναι αρκετά οργανικά εγγεγραμμένα στο γενικό αστικό περιβάλλον, τότε στις επαρχίες η κατάσταση είναι εντελώς αντίθετη. Το ποδήλατο προωθείται σε μεγάλο βαθμό από τα τοπικά μέσα ενημέρωσης, με περιστασιακές ιστορίες με κυβερνητικούς αξιωματούχους να πιάνουν δουλειά.
Οι ενοικιάσεις ποδηλάτων ξεφυτρώνουν σαν τα μανιτάρια μετά τη βροχή, η ενοικίαση αυτού του οχήματος στο κέντρο μιας επαρχιακής πόλης είναι πολύ πιο εύκολη από την εύρεση θέσης στάθμευσης. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχουν ποδηλατόδρομοι. Δεν υπάρχουν συσκευές σηματοδότησης στα ίδια τα ποδήλατα. Φυσικά, είναι άγνωστο πόσοι πεζοί που περπατούσαν τρόμαξαν οι υποστηρικτές ενός «υγιεινού τρόπου ζωής», πόσοι ηλικιωμένοι είχαν υπέρταση ή πόνο στην καρδιά, φυσικά.
Έτσι, η κύρια απαξίωση της αναβίωσης της ηθικής δεν οφείλεται καθόλου στις προσπάθειες των αντιπάλων αυτώνιδέες, αλλά λόγω των ενεργειών των τοπικών αξιωματούχων.
Μοιράζονται όλοι αυτές τις ιδέες;
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι κοντά και κατανοούν την ιδέα της ηθικής αναζωπύρωσης. Τι είναι αυτό - αντίσταση στην πνευματικότητα, η επιθυμία να επιδοθεί κανείς στην ακολασία και να διαπράξει ανήθικες πράξεις; Καθόλου. Κατά κανόνα, οι σκεπτόμενοι άνθρωποι πιστεύουν ότι η ίδια η ιδέα της αναβίωσης των εθνικών αξιών είναι οπισθοδρομική. Δεδομένου ότι η χώρα μας την τρέχουσα χρονική περίοδο κυριολεκτικά «χτίζει τον καπιταλισμό» σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο, πολιτιστικές και ηθικές αξίες που δεν είναι παραδοσιακές γιατί αναπόφευκτα θα διεισδύσουν στην κοινωνία.
Το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα αυτού είναι ιστορικά ξένο για τις διακοπές των Ρώσων - Απόκριες, Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου και άλλα. Μεταξύ των ακτιβιστών, η ιδέα της εθνικής αναγέννησης επικρίνεται επίσης από τον μαζικό εορτασμό των Χριστουγέννων τον Δεκέμβριο, με ολόκληρο τον δυτικό κόσμο και σύμφωνα με τις παραδόσεις. Η κυριαρχία του Άγιου Βασίλη και άλλων χριστουγεννιάτικων χαρακτήρων στη Δύση συζητείται στα ΜΜΕ αρκετά σοβαρά. Τα τελευταία χρόνια, έχει αρχίσει να εντοπίζεται μια περίεργη τάση, η οποία, σύμφωνα με πολλούς, δείχνει την επιτυχή αναβίωση της ηθικής. Στα μέσα ενημέρωσης, η εικόνα του Άγιου Βασίλη σχεδόν απουσιάζει, αλλά οι λέξεις "Veliky Ustyug" και "Father Frost" αρχίζουν να ακούγονται ήδη από τον Νοέμβριο.
Πρέπει να εγκαταλείψουμε τις δυτικές αξίες;
Η άρνηση των δυτικών πολιτισμικών και ηθικών αξιών δεν αποτελεί εγγύηση για την αναβίωση των δικών του. Αν μιλάμε προσγειωμένα και απλά, τότε είναι μάλλον περίεργο να έχουμε τηγανίτες στο δρόμο, και όχι χάμπουργκερ ή καυτές-dogami.
Οι πολέμιοι των ιδεών της αναβίωσης βασίζονται στο γεγονός ότι η εφαρμογή τους δεν θα αφήσει στους ανθρώπους καμία επιλογή. Και υπάρχει εύλογο σιτάρι σε τέτοιους φόβους. Ο ενθουσιασμός των υποστηρικτών οποιωνδήποτε συγκεκριμένων απόψεων περιλαμβάνει συχνά την απόρριψη κάθε τι που δεν τους αντιστοιχεί.
Αποκλείουν αυτές οι ιδέες την επιλογή;
Η αναβίωση της παραδοσιακής ηθικής συχνά κατανοείται ως επιστροφή σε ορισμένες αξίες που λείπουν πλέον μαζικά. Φυσικά, δεν μιλάμε για να φορέσετε παπούτσια ή kokoshniks, αλλά όταν επιλέγετε μεταξύ κόλα και kvass, θα πρέπει να προτιμήσετε το kvass. Φυσικά, η διαδικασία αναζωογόνησης της εθνικής ταυτότητας, των ηθικών και ηθικών ιδιοτήτων των ανθρώπων είναι πολύ πιο δύσκολη από την επιλογή μεταξύ ποτών, αλλά αυτό το παράδειγμα δείχνει πιο ξεκάθαρα την ουσία του.
Επομένως, οι ιδέες της αναβίωσης της ηθικής στη Ρωσία δεν σημαίνουν τη στέρηση ενός ατόμου από την επιλογή πνευματικών, πολιτιστικών αξιών ή κάτι άλλο. Είναι απλώς να θυμούνται οι άνθρωποι σε ποια χώρα γεννήθηκαν, να γνωρίζουν και να αγαπούν τη δική τους κουλτούρα και όχι απλώς να υιοθετούν τυφλά ό,τι προέρχεται από τη Δύση.
Χρειάζεται να αναβιώσω κάτι;
Η εμφάνιση οποιασδήποτε ιδέας έχει μια βάση, μια υπόθεση. Οποιαδήποτε διαδικασία συμβαίνει μέσα στην κοινωνία τα έχει επίσης. Έτσι, το ερώτημα εάν χρειάζεται αναβίωση της ηθικής τίθεται όταν πραγματικά χρειάζεται.
Η πτώση του πήχη της ηθικής χαρακτηρίζεται από την απουσία εσωτερικών ηθικών ιδιοτήτων ή την αντικατάστασή τους. Είναι η αλλαγή που παρατηρείται σετις τελευταίες δεκαετίες στη ρωσική κοινωνία. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μόνο μία αξία στη χώρα - η κατανάλωση σε όλες τις μορφές και παραλλαγές της. Οι άνθρωποι καταναλώνουν κυριολεκτικά τα πάντα - από το φαγητό μέχρι τα αποτελέσματα της δημιουργικότητας των καλλιτεχνών. Και οι καλλιτέχνες, με τη σειρά τους, καταναλώνουν τους θεατές συμπληρώνοντας τη δημιουργικότητά τους με την πώληση μπλουζών, καρφίτσες, χρεώσεις crowdfunding και πολλά άλλα.
Μέτρο κατανάλωσης είναι τα χρήματα, ή μάλλον η ποσότητα τους. Οι άνθρωποι ξοδεύουν περισσότερα από όσα κερδίζουν, γεγονός που οδηγεί στην αναζήτηση πρόσθετων πηγών εισοδήματος και στη βύθιση στο χρέος. Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανεμοστρόβιλου στη ζωή, απλώς δεν μένει χρόνος για ηθική και πολλοί όχι απλώς δεν σκέφτονται αξίες που δεν σχετίζονται με υλικές πτυχές, αλλά ούτε καν θυμούνται.
Υπάρχουν ξεκάθαρα προγράμματα για μια τέτοια αναβίωση;
Προγράμματα αφιερωμένα στην ανάγκη αναβίωσης του πολιτισμού των Ρώσων, των ηθικών και πνευματικών αξιών στους ανθρώπους, εμφανίζονται με αξιοζήλευτη σταθερότητα πριν από κάθε εκλογές. Τα ονόματά τους είναι τόσο σύμφωνα που για πολλούς κατοίκους συγχωνεύονται σε ένα πράγμα. Υπάρχουν παρόμοια προγράμματα που σχετίζονται με ηθικά ζητήματα και διάφοροι δημόσιοι οργανισμοί.
Τέτοια έργα υπάρχουν και υλοποιούνται σε σχολεία και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, αν και όχι σε όλα. Το Υπουργείο Παιδείας δεν έχει επίσημο υποχρεωτικό πρόγραμμα για ηθικά ζητήματα.
Τι γράφεται στα προγράμματα των δημοσίων οργανισμών;
Τέτοια προγράμματα, κατά κανόνα, είναι το βασικό στοιχείο γύρω από το οποίο ενώνονται οι άνθρωποι. Ωστόσο, δεν διακρίνονται όλοι από πίστη, ανεκτικότητα και επάρκεια.
Κατά κανόνα, το πρόγραμμα αναβίωσης της ηθικής οποιουδήποτε από τους δημόσιους οργανισμούς αποτελείται από τις ακόλουθες διατριβές:
- να σταματήσετε να χρησιμοποιείτε τα μέσα ενημέρωσης για την προώθηση της βίας, της διαφθοράς και της διαστροφής.
- χρησιμοποιήστε ηθική λογοκρισία που σταματά τις προσπάθειες εξοικείωσης με την καταστροφή οικογενειών και την ασυδοσία.
- απαγόρευση με νόμο την παραγωγή και διανομή ερωτικών και πορνογραφικών προϊόντων,
- διεγείρουν την παραγωγή πνευματικά θεραπευτικών έργων τέχνης.
Κατά κανόνα, υπάρχουν πολλές διατριβές, αλλά όλες διατηρούνται με παρόμοιο τρόπο. Ορισμένα δημόσια πρόσωπα δείχνουν επίσης πιο ριζοσπαστικές απόψεις, ζητώντας την απαγόρευση των αμβλώσεων, την επιστροφή της ποινικής ευθύνης για την ομοφυλοφιλία και πολλά άλλα.
Ποια είναι η θέση της εκκλησίας;
Μπορεί να φαίνεται παράδοξο, αλλά τα μέλη του κλήρου είναι πολύ πιο ανεκτικά από πολλούς δημόσιους οργανισμούς.
Η Εκκλησία υποστηρίζει την ιδέα της ανάγκης αναβίωσης της πνευματικότητας, της ηθικής και των ηθικών ιδιοτήτων στους ανθρώπους, αλλά δεν απαιτεί ριζικά μέτρα. Ο κλήρος πιστεύει ότι όλα είναι στα χέρια του Κυρίου, και ένα άτομο χρειάζεται μόνο βοήθεια για να βρει το δρόμο προς τον ναό και ο Θεός θα σώσει την ψυχή του.
Πιθανώς, αυτή είναι η πιο λογική στάση σε ζητήματα που σχετίζονται με την ηθική και πνευματική διαμόρφωση του έθνους στη σύγχρονη εποχή. Για παράδειγμα, στην «παρακμάζουσα» και πλήρη «ηθικά διεφθαρμένη» Δύση των πιστώνυπάρχουν πολύ περισσότεροι άνθρωποι από ό,τι στη σύγχρονη Ρωσία. Υπάρχουν καταφύγια, σχολεία και νοσοκομεία που συνδέονται με τα μοναστήρια. Σχεδόν κάθε ενορία έχει ανοιχτά κυριακάτικα σχολεία χωρίς έλλειψη μαθητών.
Είναι η εκκλησία σημαντική για την ηθική αναγέννηση;
Στο ζήτημα του σχηματισμού της ηθικής, το σύνολο των ιδανικών που ελήφθησαν στην παιδική ηλικία, ο κατάλογος των αξιών που παραμένουν με ένα άτομο για μια ζωή, είναι εξαιρετικά σημαντικό. Χωρίς έναν τέτοιο πυρήνα, η ίδια η ανάδυση ηθικών αρχών ή ηθικών αρχών είναι αδύνατη.
Μετά την επανάσταση, τον ρόλο της εκκλησίας, στις παραδόσεις της οποίας ανατρέφονταν τα παιδιά, ανέλαβε το κόμμα. Δηλαδή, τα ιδανικά δεν έχουν εξαφανιστεί πουθενά, απλώς τα κομμουνιστικά έχουν αντικαταστήσει τα χριστιανικά. Τώρα, τα περισσότερα από τα παιδιά που μεγαλώνουν, καταρχήν, δεν έχουν ιδανικά που θα βοηθούσαν στη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων.
Οι κατευθύνσεις της αναβίωσης της ηθικής είναι πρώτα απ' όλα:
- διαμόρφωση ιδανικών;
- παρέχοντας μια πνευματική βάση;
- τήρηση των παραδόσεων;
- παρέχοντας ένα παράδειγμα συμπεριφοράς.
Φυσικά, μιλάμε για την ανατροφή των παιδιών. Και ο ρόλος της θρησκείας σε αυτό το θέμα δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Επιπλέον, προσπαθώντας να ενσταλάξουν στα παιδιά ηθικές ιδιότητες, ηθικές αρχές και παραδοσιακές αξίες, οι ενήλικες αρχίζουν άθελά τους να τις ακολουθούν οι ίδιοι.
