Dugin Alexander Gelievich είναι ένας Ρώσος κοινωνιολόγος και φιλόσοφος, ο ιδρυτής της ιδέας του νέου Ευρασιανισμού. Γεννήθηκε το 1962 (7 Ιανουαρίου). Ο πατέρας του υπηρετούσε στο τμήμα πληροφοριών του Γενικού Επιτελείου των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ, η μητέρα του εργαζόταν ως γιατρός. Ο Αλέξανδρος άρχισε να ενδιαφέρεται για την πολιτική, τη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία στα νιάτα του. Από τότε, οι απόψεις του έχουν αλλάξει αρκετές φορές.
Πρώιμες εμφανίσεις
Κατά τη σοβιετική εποχή ο Ντούγκιν Αλέξανδρος δήλωνε ριζοσπαστικές αντισοβιετικές απόψεις. Ήταν ένθερμος αντικομμουνιστής και συντηρητικός. Ήθελε να αντικαταστήσει το σοβιετικό καθεστώς με ένα συντηρητικό. Δεν μπορεί ακόμη να κατονομάσει το σύστημα πολιτικής δομής. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Αλέξανδρο, πήρε ακόμη και τον γιο του να φτύσει στο μνημείο του Λένιν, σε τέτοιο βαθμό οι απόψεις του ήταν ριζοσπαστικές εκείνη την εποχή. Ήταν λάτρης του αποκρυφισμού και του σατανισμού, για τον οποίο εκδιώχθηκε από το εθνικο-πατριωτικό μέτωπο «Μνήμη». Υπάρχουν στοιχεία για τη σχέση του με αντιφρονούντες συγγραφείς.
Μετασοβιετική περίοδος
Με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ ο Dugin Alexander άλλαξε την άποψή του για το σοβιετικό μοντέλο διακυβέρνησης. Γνωρίζει τον Eduard Limonov και τον διάσημο μουσικό, τραγουδιστή του συγκροτήματος Civil Defense, Yegor Letov (ο οποίος ήταν επίσης σε αντίθεση με τη σοβιετική ηγεσία τη δεκαετία του '80). Με αυτούςοργανώνει το Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα. Κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος στη Μόσχα, υπερασπίστηκε το Ανώτατο Συμβούλιο.
Αυτή την περίοδο αρχίζει να διαμορφώνεται η ιδεολογία του, που είναι ο «τέταρτος» τρόπος. Δημοσιεύονται αρκετά βιβλία στα οποία εκθέτει τη θέση του: Οι Ναΐτες του Προλεταριάτου, Η Συντηρητική Επανάσταση, Τα Μυστήρια της Ευρασίας και άλλα. Ο Αλέξανδρος επικρίνει τον φιλελευθερισμό και τον «αμερικανισμό», βρίσκεται σε έντονη αντίθεση με τον Γέλτσιν. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα έχει φτάσει σε ιδεολογικό αδιέξοδο, ότι όλες οι πολιτικές πορείες του 20ού αιώνα (φασισμός, κομμουνισμός, φιλελευθερισμός) έχουν εξαντληθεί. Ως εκ τούτου, προσφέρει το δικό του μονοπάτι - τον Ευρασιατισμό. Δηλαδή, ένα είδος συμβίωσης των αριστερών ολοκληρωτικών ιδεών με τη βάση της «νέας δεξιάς». Το Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα κερδίζει τεράστιο αριθμό οπαδών, ειδικά μεταξύ της ριζοσπαστικής νεολαίας. Το 1998 αποχώρησε από το NBP λόγω διαφωνιών με τον Λιμόνοφ.
Alexander Dugin Eurasian
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ο Ντούγκιν διαμόρφωσε σχεδόν πλήρως την πολιτική του κοσμοθεωρία, με τη μορφή που είναι γνωστός τώρα. Από τότε, το παρατσούκλι «Ευρασιάτης» έχει κολλήσει στον φιλόσοφο. Σε πολλά από τα γραπτά του, περιγράφει λεπτομερώς την ιδέα του για έναν «τέταρτο δρόμο». Η ουσία του Ευρασιανισμού είναι η ενοποίηση όλων των σλαβικών εδαφών και της πρώην επικράτειας της ΕΣΣΔ σε ένα ενιαίο κράτος. Το πολιτικό σύστημα θα είναι η πεμπτουσία του σταλινισμού και του νεοσυντηρητισμού. Αυτή η ιδέα έχει κερδίσει ευρεία υποστήριξη σε πολλές χώρες. Η Μόσχα έχει επανειλημμένα επισκεφτεί Ευρωπαίοι φιλόσοφοι και πολιτικοίακτιβιστές θα πραγματοποιήσουν κοινές εκδηλώσεις με τον Dugin.
Ο νέος Ευρασιανισμός χαρακτηρίζεται από αντιφιλελευθερισμό και ριζική απόρριψη του αμερικανισμού. Η στάση απέναντι στο σοβιετικό παρελθόν είναι θετική. Συγκεκριμένα, στην περίοδο της διακυβέρνησης του Στάλιν και εν μέρει του Μπρέζνιεφ. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Ντούγκιν, η κοινωνία θα πρέπει να στηρίζεται στις αρχές του συντηρητισμού και του παραδοσιακού χαρακτήρα, απορρίπτοντας όμως τα ξενοφοβικά αισθήματα.
Dugin Alexander Gelievich είναι ενορίτης μιας από τις εκκλησίες της ίδιας πίστης. Ιδανικό παράδειγμα της θέσης της θρησκείας στην κοινωνία θεωρεί τη βυζαντινή συμφωνία (το έργο των κοσμικών και πνευματικών αρχών αυτόνομων μεταξύ τους). Θεωρεί τη Ρωσία το κέντρο που ενώνει όλους τους Σλάβους.
Dugin Alexander έχει επανειλημμένα επικρίνει τις ρωσικές αρχές για την έλλειψη σαφούς ιδεολογικής γραμμής. Πιστεύει ότι μια τέτοια κατάσταση θα οδηγήσει αναγκαστικά σε μια αναπόφευκτη κρίση, μέχρι την καταστροφή του ρωσικού κράτους.
Alexander Dugin: βιβλία
Από τη δεκαετία του '90, ο Dugin δημοσιεύεται ενεργά σε διάφορες εκδόσεις. Άρθρα του βρίσκονται συχνά σε εφημερίδες και περιοδικά. Δημοσίευσε πολλά βιβλία που κέρδισαν δημοτικότητα ακόμη και εκτός Ρωσίας. Για παράδειγμα, το βιβλίο «Βασικές αρχές της Γεωπολιτικής» έχει μεταφραστεί σε 7 γλώσσες. Η μονογραφία «Μεταφιλοσοφία» είναι δημοφιλής μεταξύ των φιλοσοφικών θεωρητικών. Το μάθημα των διαλέξεων που αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου διαβάστηκε από τον Ντούγκιν σε φοιτητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Η απόκτηση δημοτικότητας και πνευματικής επιρροής στην επικράτεια της Ευρώπης προκάλεσε ευρεία συζήτηση για την προσωπικότητα του Αλέξανδρου στοπεριβάλλον κοινωνικοπολιτικών ερευνητών και φιλοσόφων. Για παράδειγμα, ο Αμερικανός πολιτικός Γκλεν Μπεκ αποκάλεσε τον Ντούγκιν «το πιο επικίνδυνο άτομο στη Γη». Οι ριζοσπάστες εθνικιστές επικρίνουν τα έργα του Ντούγκιν, βλέποντας σε αυτά τον μαρξιστικό διεθνισμό. Και μερικοί αριστεροί κριτικοί αποκαλούν την ιδέα του ευρασιανισμού νέο φασισμό.
