Η αλήθεια κρύβεται στο κρασί ή «τίποτα δεν είναι αληθινό, όλα επιτρέπονται»; Οι φιλόσοφοι προσπαθούν να απαντήσουν σε αυτά και σε πολλά άλλα ερωτήματα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Με κάθε νέα προσπάθεια εξεύρεσης πραγματικής γνώσης για τη Γη της Επαγγελίας, εμφανίζονται ακόμη περισσότερα ερωτήματα και παράδοξα που είναι άλυτα τη συγκεκριμένη στιγμή. Σε αυτό το άρθρο, περιγράφουμε εν συντομία τους διαφορετικούς τύπους αλήθειας στις ανθρωπιστικές επιστήμες και τη φιλοσοφία.
Πριν προχωρήσουμε απευθείας στην ταξινόμηση, αξίζει να σημειωθεί ότι στη σύγχρονη ανθρωπιστική γνώση υπάρχουν τόσες αλήθειες όσες και επαγγέλματα και επαγγέλματα που υπήρχαν και εξακολουθούν να υπάρχουν σε διαφορετικές κοινωνίες. Έτσι, για έναν θρησκευόμενο, η ατυχία ενός γείτονα είναι τιμωρία για τις αμαρτίες του ή ο οιωνός του Θεού, για έναν δικηγόρο μπορεί να είναι έγκλημα ή παράβαση του νόμου και για έναν ποιητή και συγγραφέα είναι μια συγκινητική και γοητευτική ιστορία. της πάλης ενός ανθρώπου με τη θλίψη του. Όλα αυτά τα είδη αλήθειας έχουν δικαίωμα ύπαρξης, αφού βρίσκονται σε διαφορετικά γνωστικά πεδία.
Σύμφωνα με τα περισσότεραλαϊκή ταξινόμηση, η αλήθεια χωρίζεται σε απόλυτη και σχετική. Η πρώτη είναι πλήρης και πλήρης γνώση για ένα αντικείμενο ή φαινόμενο. Από την άλλη, η σχετική αλήθεια λέει ότι η απόλυτη αλήθεια είναι ανέφικτη. Είναι αδύνατο να κατανοήσει κανείς τα πάντα στη γνώση, αν και μπορεί να το προσεγγίσει. Τέτοια είδη αλήθειας στη φιλοσοφία οδήγησαν σε δύο θεωρίες: τη μεταφυσική, η οποία ισχυρίζεται ότι η απόλυτη γνώση είναι πραγματική και τον σχετικισμό, που θρηνεί τη σχετικότητα κάθε γνώσης.
Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι άνθρωποι αμφισβητούσαν την απόλυτη αλήθεια. Οι σοφιστές στην αρχαία Ελλάδα εξέφραζαν σχετικιστικές απόψεις σχετικά με αυτό, για τις οποίες επικρίθηκαν από τον Σωκράτη. Ο Hobbes, ο Diderot, ο Descartes και ο Leibniz, μετά τον χριστιανικό σχολαστικισμό τον 16ο αιώνα, υποστήριξαν επίσης ότι η ιδέα της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό ως απόλυτη αλήθεια έχει πολλά κενά και είναι ουσιαστικά αβάσιμη.
Η υπηρεσία στη σχετική αλήθεια επικρίνεται έντονα από τον Φρίντριχ Νίτσε στο έργο του Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Η σχετικότητά του εκδηλώνεται στις πεποιθήσεις του λαού ή ενός από τους άρχοντες. Περνώντας μια ψευδή θεωρία ως αληθινή γνώση, η οποία, για παράδειγμα, ήταν η ευγονική στα μέσα του 20ου αιώνα, ένα άτομο χειραγωγεί τους άλλους για τους δικούς του εγωιστικούς σκοπούς. Ένας πραγματικός φιλόσοφος, σύμφωνα με τον Γερμανό αμοραλιστή, πρέπει να υπηρετεί την πραγματική, μη υπερβατική αλήθεια.
Πώς να καταλάβετε τι είναι αλήθεια; Τα κριτήρια και τα είδη του περιγράφονται σε πολλές φιλοσοφικές και άλλες επιστημονικές εργασίες. Εν ολίγοις, η αλήθεια πρέπει να υπακούει στους νόμους της λογικής, να μην έρχεται σε αντίθεση με τα ήδη ανακαλυφθέντα δεδομένα της επιστήμης, να αντιστοιχεί στα θεμελιώδηγνώση, να είναι απλή και κατανοητή, να εφαρμόζεται στην πράξη και να μην εξαρτάται από την ανθρωπότητα.
Τύποι αλήθειας, που έχουν ήδη αναφερθεί παραπάνω, συμπληρώνονται επίσης από τον αντικειμενικό της τύπο. Μια τέτοια αλήθεια είναι η γνώση που δεν εξαρτάται από τις δραστηριότητες ενός ατόμου και της ανθρωπότητας συνολικά.
Όποιοι τύποι αλήθειας υπάρχουν, οι φιλόσοφοι πιστεύουν ότι μπορούν να γίνουν γνωστοί μόνο μέσω της εμπειρίας, των αισθήσεων, της λογικής. Ή, όπως είπε ο Ivan Karamazov στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky: «Αν δεν υπάρχει Θεός, όλα επιτρέπονται».
