Είδη μύθων: ηρωικοί, λατρευτικοί. Δημιουργία μύθων

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:56

Η μυθολογία είναι ένα πολύ ενδιαφέρον πολιτιστικό φαινόμενο. Η σημασία των μύθων στον σύγχρονο πολιτισμό είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί, γιατί στη βάση τους προέκυψαν έργα τέχνης, λογοτεχνίας και βασίστηκαν φιλοσοφικές διδασκαλίες. Η μοναδικότητα αυτού του φαινομένου έγκειται στο γεγονός ότι έχει περάσει από χιλιετίες, διατηρημένο στη μνήμη των γενεών. Εξετάστε τον ορισμό ενός μύθου, αναλύστε λεπτομερώς τους τύπους τους και διευκρινίστε επίσης πώς διαφέρει ένας μύθος από ένα παραμύθι και έναν θρύλο.

Μύθος: ορισμός, ιδιότητες, εμφάνιση

Οι μακρινοί μας πρόγονοι προσπάθησαν να εξηγήσουν κάθε είδους φυσικά φαινόμενα, τη θέση τους στον κόσμο, την προέλευση του Σύμπαντος και τον πιθανό θάνατό του. Επειδή δεν είχαν επιστημονικές γνώσεις, δεν ήξεραν φυσική, αστρονομία ή ανθρωπολογία. Έτσι δημιουργήθηκαν οι μύθοι. Σταδιακά, με την ανάπτυξη της επιστήμης, το ενδιαφέρον για τους μύθους εξασθενούσε, αλλά περνούσαν από στόμα σε στόμα και έτσι έφτασαν μέχρι σήμερα. Αυτό το φαινόμενο είναι ένα πραγματικό χρονικό της ανθρώπινης γνώσης και ιδεών.

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η δημιουργία μύθων είναι προνόμιο των αρχαίων ανθρώπων. Δεν είναι έτσι: και στη σύγχρονη εποχή συναντάμε αυτό το φαινόμενο. Υπάρχει ακόμα κάτι σουρεαλιστικό στην ανθρώπινη ζωή,φανταστικός. Αυτό εξηγείται από σύγχρονους μύθους.

Στο ερώτημα πώς διαφέρει ένας μύθος από ένα παραμύθι, θα πρέπει να καθοδηγηθεί κανείς από τις λειτουργίες αυτών των φαινομένων. Ένα παραμύθι έχει σχεδιαστεί για να διδάσκει, να εκπαιδεύει, ίσως και να διασκεδάζει. Ένας μύθος που στοχεύει να εξηγήσει την ουσία των πραγμάτων είναι εντελώς άλλο θέμα. Πιο κοντά του, οι ερευνητές βάζουν παραμύθια, όπου τα στοιχεία της φύσης βοηθούν τους ήρωες.

Ακόμα πιο πολικές έννοιες είναι οι μύθοι και οι θρύλοι. Τα τελευταία είναι μια αντανάκλαση ενός συγκεκριμένου ιστορικού γεγονότος, το οποίο γίνεται πάντα αντιληπτό ως πραγματικό. Οι μύθοι και οι θρύλοι και τα παραμύθια δημιουργήθηκαν από τους ανθρώπους.

Κοσμογονικοί μύθοι

Το περιεχόμενο τέτοιων ιστοριών είναι ποικίλο, γιατί επηρεάζουν όλες τις πτυχές της ζωής ενός ανθρώπου. Επομένως, οι κύριοι τύποι μύθων διακρίνονται ανάλογα με το τι μιλούν. Επιπλέον, υπάρχουν εκείνα που δημιουργήθηκαν πριν από την έναρξη οποιασδήποτε γνώσης σε μια προ-ταξική κοινωνία, και υπάρχουν εκείνα που αντικατοπτρίζονται στην κουλτούρα του πολιτισμού.

Το Κοσμογονικό είναι ο πρώτος μύθος οποιουδήποτε συστήματος. Μιλάει για το πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος. Κατά κανόνα, της δημιουργίας προηγείται το χάος (αρχαία Ελλάδα), ο κατακερματισμός, η έλλειψη τάξης (αρχαία Αίγυπτος), η δύναμη της φωτιάς και του νερού (μυθολογία των Σκανδιναβών) ή η γη και ο ουρανός στον κόσμο αυγό (μυθολογία της αρχαίας Ινδίας).

Όλοι οι κοσμογονικοί μύθοι του κόσμου ενώνονται με μια πλοκή: τη δημιουργία ενός συστήματος παγκόσμιας τάξης γύρω από έναν συγκεκριμένο άξονα. Μπορεί να είναι ένα δέντρο - παγκόσμια τέφρα, όπως οι αρχαίοι Σκανδιναβοί, ή φωτιστικά για τον έλεγχο της νύχτας και της ημέρας στην εβραϊκή παράδοση. Επίσης, η «τάξη από το χάος» μπορεί να δημιουργήσει μια ένωση γάμου. Έτσι, στη μυθολογία της αρχαίας Ελλάδας, αυτό είναιΟυρανός και Γαία, και στην Πολυνησία - Παπά και Ράνγκι. Αξιοσημείωτο είναι ότι το έναυσμα για όλη αυτή τη δράση δίνει η υπέρτατη θεότητα: ο Βισνού, ο Θεός.

Επιπλέον, αυτοί οι τύποι μύθων περιγράφουν τη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων και την αποχώρηση από τις υποθέσεις της υπέρτατης θεότητας με τη μεταβίβαση της ιδιοκτησίας της δημιουργίας στα χέρια των πλασμάτων.

Ανθρωπογονικοί μύθοι

Οι ανθρωπολογικοί μύθοι πλησιάζουν σε θέμα τους κοσμογονικούς μύθους. Μερικοί επιστήμονες δεν τα διακρίνουν σε ξεχωριστή ομάδα, αλλά τα θεωρούν αναπόσπαστο μέρος των θρύλων για την προέλευση του Σύμπαντος. Μιλούν για την καταγωγή ενός ατόμου ή ενός παντρεμένου ζευγαριού. Η εμφάνιση των πρώτων ανθρώπων μπορεί να είναι διαφορετική. Συνοψίζοντας τους μύθους του κόσμου, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο συμβαίνει με τους εξής τρόπους:

Από ζώα τοτέμ - αυτό διδάσκεται από τις πιο αρχαίες μυθολογίες, για παράδειγμα, την Αυστραλιανή.
Από ξύλο και πηλό (το πρώτο εμφανίζεται στη σκανδιναβική μυθολογία, το δεύτερο - μεταξύ των Αιγυπτίων, των Ακκάδιων, των Ob Ugrian).

Μετακινώντας από τον κάτω κόσμο στη γη (μεταξύ των Σουμερίων, των λαών της Τροπικής Αφρικής).
Αναβίωση των ανθρώπων, προικισμός τους με ψυχή (αυτό είναι συνήθως προνόμιο των μυθολογιών, όπου υπάρχουν δύο αντίθετες θεότητες, η μία, "κακή", γίνεται ανίκανη να δημιουργήσει ένα πραγματικό πρόσωπο, και μόνο η υπέρτατη θεότητα δίνει ψυχή και ζωή). Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε τη χριστιανική και την ουγγρική μυθολογία.

Αστρικοί, ηλιακοί και σεληνιακοί μύθοι

Οι τύποι μύθων που λένε για την προέλευση των αστεριών και των πλανητών είναι κοντά στο κοσμογονικό - αστρικό. Είναι πάνω τους αυτόαστρολογία που υπάρχει ακόμα και σήμερα. Από την άποψη των αρχαίων αστερισμών, αυτά είναι μεταμορφωμένα ζώα, φυτά, ακόμη και άνθρωποι (για παράδειγμα, ένας κυνηγός). Ενδιαφέρουσα είναι η ερμηνεία του Milky Way σε διάφορες μυθολογίες. Τις περισσότερες φορές είναι μια σύνδεση μεταξύ των κόσμων. Οι αρχαίοι Έλληνες το συνέδεαν με το γάλα της Ήρας, οι Βαβυλώνιοι το φαντάζονταν σαν σχοινιά που κρατούσαν τη Γη στο Σύμπαν.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι συνήθιζαν να ταυτίζουν ορισμένες θεότητες ή ζώα με πλανήτες και αστέρια, παρατηρούσαν την κίνησή τους στον νυχτερινό ουρανό, αποκάλυπταν μοτίβα. Έτσι εμφανίζονται στις μυθολογίες της Κίνας και της Μέσης Ανατολής. Αυτές οι πεποιθήσεις ήταν που οδήγησαν στην ανάπτυξη της αστρολογίας.

Οι αρχαίοι μύθοι για τον ήλιο κατέχουν ξεχωριστή θέση. Υπάρχουν σχεδόν σε όλες τις μυθολογίες. Σε μερικούς, αυτοί είναι ήρωες που με κάποιο τρόπο έφτασαν στον παράδεισο, μερικές φορές για κακή συμπεριφορά (Σκανδιναβία), σε άλλους - δύο συζύγους ή έναν αδελφό και μια αδελφή, όπου ο ένας (το φεγγάρι) υπακούει στον άλλο (τον ήλιο). Για παράδειγμα, αυτό είναι χαρακτηριστικό της μυθολογίας της Κορέας.

Πολλά έθνη ταύτισαν τους κυβερνήτες τους με τα παιδιά του ήλιου. Αυτοί ήταν οι μύθοι των λαών της Αιγύπτου, της Ιαπωνίας, της Νότιας Αμερικής (της φυλής των Ίνκας).

Αιτιολογικοί μύθοι

Οι μύθοι που εξηγούν την εμφάνιση φυτών, ζώων, καιρικών φαινομένων, χαρακτηριστικών του τοπίου ονομάζονται αιτιολογικοί. Αυτοί είναι πολύ αρχαίοι μύθοι, που χρονολογούνται από την πρωτόγονη κοινωνία. Φυσικά, η ικανότητα ανακάλυψης της αιτίας των πραγμάτων ενώνει τις μυθολογικές πεποιθήσεις γενικά, ωστόσο, οι αιτιολογικές είναι αυτές που λένε σκόπιμα για την προέλευση όλων όσων περιβάλλουν έναν άνθρωπο.

Οι μύθοι βρίσκονται στο πρώτο βήμα,που τώρα αντιλαμβανόμαστε ως παραμύθια των λαών της Αυστραλίας, της Νέας Γουινέας και των Νήσων Αδαμάν. Για παράδειγμα, εξηγούν την ημερήσια τύφλωση των νυχτερίδων, την απουσία ουράς σε μια μαρσιποφόρα αρκούδα.

Ένα βήμα προς τα πάνω είναι οι πεποιθήσεις που εξηγούν την εμφάνιση των φυτών και των ζώων κατ' αρχήν. Αυτοί είναι οι μύθοι για την προέλευση των δελφινιών από κακόβουλους ναυτικούς και η αράχνη είναι η υφάντρια Αράχνη, που τιμωρήθηκε από την Αφροδίτη.

Οι πιο τέλειες αιτιολογικές πεποιθήσεις λένε για την προέλευση των φωτιστικών: ο ήλιος, η σελήνη, το στερέωμα. Τέτοιοι μύθοι υπάρχουν σε κάθε θρησκεία. Για παράδειγμα, στη Νέα Ζηλανδία και την Αίγυπτο, η εμφάνιση του ουρανού εξηγείται από μια ανώτερη δύναμη που «έσπασε» τον ουρανό από τη γη. Επίσης, οι μύθοι των λαών, απολύτως όλοι, εξηγούν την καθημερινή και ετήσια κίνηση του ήλιου στον ουρανό.

Οι λατρευτικοί μύθοι είναι μια υποκατηγορία αιτιολογικών μύθων: λένε πώς συνέβη αυτό ή εκείνο το τελετουργικό, γιατί πρέπει να εκτελείται με αυτόν τον τρόπο και όχι με άλλο τρόπο.

Ηρωικοί μύθοι

Οι ήρωες των μύθων αυτού του θέματος είναι το κέντρο της ιστορίας. Λέει για τη ζωή, τυχόν κατορθώματα, την εκτέλεση συντριπτικών καθηκόντων. Η δομή είναι περίπου η ίδια:

Η θαυματουργή γέννηση ενός ήρωα.
Τα κατορθώματα ή οι δοκιμασίες που επιβάλλονται από τον πατέρα ή κάποιον άλλο στενό συγγενή, τον μελλοντικό πεθερό, τον αρχηγό της φυλής, ακόμη και μια θεότητα μπορεί επίσης να είναι ο εμπνευστής. Κατά κανόνα, σε αυτό το στάδιο, ο ήρωας είναι εξόριστος: παραβίασε ένα κοινωνικό ταμπού, διέπραξε ένα έγκλημα.
Γνωριμία με τη μελλοντική σύζυγο και γάμο.
Συνέχεια των exploits.
Θάνατος ενός ήρωα.

Αν μιλάμε για τη μυθολογία των αρχαίων Ελλήνων, εδώοι ήρωες των μύθων είναι τα παιδιά ενός θεού και μιας θνητής γυναίκας. Αυτές οι πεποιθήσεις είναι που κρύβουν τα παραμύθια και άλλα επικά έργα.

Τοτεμικοί και λατρευτικοί μύθοι

Οι παρακάτω τύποι μύθων μοιάζουν αρκετά στη θεματολογία: τοτεμικοί και λατρευτικοί. Ένα κλασικό παράδειγμα του πρώτου είναι οι θεότητες της Αρχαίας Αιγύπτου, καθεμία από τις οποίες είχε ορισμένα ζωόμορφα χαρακτηριστικά: έναν κροκόδειλο, μια γάτα, ένα τσακάλι και άλλα. Αυτοί οι μύθοι αντικατοπτρίζουν τη σχέση ορισμένων ομάδων, καστών ανθρώπων και τοτέμ, που είναι ζώα ή φυτά.

Εκτός από τις αιγυπτιακές θεότητες, μπορεί κανείς να αναφέρει ως παράδειγμα τη μυθολογία των αυστραλιανών φυλών, όπου οι ιεροί λίθοι, τα ζώα, τα φυτά είναι οι μετενσαρκωμένοι ζωόμορφοι πρώτοι πρόγονοι που έζησαν κάποτε. Οι Παπούες και οι Βουσμάνοι είχαν τις ίδιες πεποιθήσεις.

Πολύ συχνά στους τοτεμικούς μύθους υπάρχει το θέμα του γάμου ενός ζωόμορφου πλάσματος και ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Κατά κανόνα, η προέλευση των εθνικοτήτων εξηγείται με αυτόν τον τρόπο. Είναι ανάμεσα στους Κιργίζους, Ορόχους, Κορεάτες. Εξ ου και οι εικόνες των παραμυθιών για τη βάτραχο πριγκίπισσα ή τον Φινίστα το Φωτεινό Γεράκι.

Οι λατρευτικοί μύθοι είναι ίσως οι πιο μυστηριώδεις. Το περιεχόμενό τους είναι γνωστό σε λίγους, κυρίως στους λατρευτές. Είναι πολύ ιερά και λένε για τη βασική αιτία οποιασδήποτε ενέργειας. Κλασικό παράδειγμα είναι τα βακχανάλια που οργανώνονται προς τιμήν του αρχαίου Έλληνα θεού Διόνυσου. Ένα άλλο παράδειγμα είναι από την αρχαία Αίγυπτο. Οι μύθοι για τους θεούς Όσιρις και Ίσιδα αποτελούν τη βάση της λατρευτικής δράσης, όταν η Ίσις έψαχνε για το σώμα του εραστή της, μετά την οποία αναστήθηκε.

Εσχατολογικοί μύθοι

Η πλειοψηφία των πεποιθήσεων λογικά συμπληρώνεται από εσχατολογικές ιστορίες,μιλώντας για το τέλος του κόσμου. Αυτοί οι τύποι μύθων είναι ανώνυμοι με τους κοσμογονικούς. Μόνο που ο κόσμος δεν δημιουργείται εδώ, αλλά καταστρέφεται. Κατά κανόνα, το έναυσμα είναι η εξαθλίωση των ηθικών θεμελίων της κοινωνίας. Τέτοιες πεποιθήσεις είναι χαρακτηριστικές για πολύ ανεπτυγμένες μυθολογίες. Για παράδειγμα, μεταξύ των αρχαίων Σκανδιναβών, Ινδουιστών, Χριστιανών.

Τα θέματα των εσχατολογικών πεποιθήσεων μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες:

Περίγραψε μια παγκόσμια καταστροφή που χώρισε τον κόσμο του μύθου από το παρόν. Αυτές είναι οι απόψεις των Κετς και των Σαάμι.
Απώλεια της «χρυσής εποχής» της ανθρωπότητας, η ατέλειά της. Ένα παράδειγμα είναι η ιρανική μυθολογία, όπου περιγράφονται τρεις διαστημικές εποχές, η καθεμία με ηθικές ιδιότητες χειρότερες από την προηγούμενη. Αυτό περιλαμβάνει επίσης το Ragnarok από τη μυθολογία των Σκανδιναβών - μια παγκόσμια φωτιά που θα ανανεώσει τον πλανήτη.
Ένα άλλο θέμα είναι η κυκλική φύση των πολιτισμών, όπου στο τέλος κάθε περιόδου συμβαίνει μια καταστροφή, σαν να καθαρίζει τη Γη. Αυτές είναι, για παράδειγμα, η εποχή των τεσσάρων ήλιων στη μυθολογία των Αζτέκων. Το πρώτο τελειώνει με επίθεση τζάγκουαρ, το δεύτερο με τυφώνες, το τρίτο με φωτιά και το τέταρτο με πλημμύρα.
Μεσσιανισμός. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι αυτό είναι το προνόμιο των χριστιανικών πεποιθήσεων. Υπάρχουν μύθοι για τους μεσσιανικούς θεούς στον Ινδουισμό (Κάλκι), στο Ισλάμ (Μάχντι) και στον Βουδισμό (Βούδα Μαϊτρέγια).

Ημερολογικοί μύθοι

Ημερολογικοί τύποι μύθων συνδέονται στενά με κοσμογονικούς και λατρευτικούς. Ήταν σύνηθες για την ανθρωπότητα να εξηγεί την αλλαγή των εποχών, μέρα και νύχτα, τον θάνατο της φύσης το φθινόπωρο και τον χειμώνα και την ανάσταση την άνοιξη.

Αυτές οι σκέψεις αντικατοπτρίζονται στους μύθους του ημερολογίου. Βασίζονται σε παρατηρήσεις αστρονομικών φαινομένων, γιορτές με αφορμή την είσοδο στο νέο ημερολογιακό έτος, συγκομιδή και φύτευση. Εξετάστε τις πιο ενδιαφέρουσες μυθολογίες από τη σκοπιά αυτού του θέματος.

Αν μιλάμε για την αλλαγή των μηνών σε ένα χρόνο, υπάρχει στενή σχέση με τους αστρικούς μύθους. Οι εναλλασσόμενοι μήνες εξηγούνται ως προς τα ζώδια. Η μυθολογία της Μεσοποταμίας ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη σε αυτό.

Στις πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων, ο θεός Θωθ ήταν υπεύθυνος για τον χρόνο, την αλλαγή του και την κίνηση των φωτιστικών στην αστρολογία και την αστρονομία. Χάρη σε αυτόν το έτος χωρίζεται σε 365 ημέρες. Τα τελευταία 5 κατανεμήθηκαν έτσι ώστε να γεννηθούν οι θεότητες Όσιρις, Σετ, Ίσις και άλλες. Σε αυτούς ήταν αφιερωμένοι οι πενθήμεροι εορτασμοί στο τέλος του ημερολογιακού έτους. Αν μιλάμε για αλλαγή ημέρας και νύχτας, οι Αιγύπτιοι το εξήγησαν ως εξής: ο θεός Ρα κατεβαίνει με μια βάρκα στον κάτω κόσμο ή ο Σετ και ο Ώρος πολεμούν.

Στην Αρχαία Ρώμη, κάθε ημερολογιακός μήνας αποδιδόταν σε μια συγκεκριμένη θεότητα: Απρίλιος - Αφροδίτη, Ιούνιος - Juno, Μάρτιος - Άρης. Η αρχή κάθε μήνα καθοριζόταν από τον ιερέα στη νέα σελήνη. Στη γειτονική ρωμαϊκή ελληνική μυθολογία, υπήρχαν θεότητες - βουνά, υπεύθυνες για την αλλαγή των εποχών.

Ο θεός Marduk από τη σουμεριακή και την ακκαδική μυθολογία ήταν υπεύθυνος για το ημερολόγιο. Η Πρωτοχρονιά γι' αυτούς τους λαούς ξεκίνησε την ημέρα της εαρινής ισημερίας.

Η αλλαγή των εποχών σε ορισμένες μυθολογίες συνδέεται με τη ζωή και τον θάνατο μιας θεότητας. Αρκεί να θυμηθούμε την αρχαία ελληνική ιστορία της Δήμητρας και της Περσεφόνης. Ο Άδης έκλεψε τον τελευταίο στο υπόγειο βασίλειό του. Η Δήμητρα, όντας η θεά της γονιμότητας, της έλειψε τόσο πολύ η κόρη της που στέρησε τη γονιμότητα από τη γη. Αν και ο Δίας διέταξε τον Άδη να επιστρέψει την Περσεφόνη, εκείνη αναγκαζόταν να επιστρέφει στο βασίλειο των νεκρών μία φορά το χρόνο. Οι Έλληνες συνέδεσαν την αλλαγή των εποχών με αυτό. Παρόμοιες πλοκές περίπου με τους μυθικούς ήρωες Όσιρις, Γιαρίλα, Άδωνις, Μπαλντρ.

Σύγχρονη μυθολογία

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι μόνο οι αρχαίοι πολιτισμοί ασχολούνταν με τη δημιουργία μύθων. Αυτό το φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό και της σύγχρονης εποχής. Η διαφορά της σύγχρονης μυθολογίας είναι ότι βασίζεται σε εκτεταμένη επιστημονική γνώση. Έχοντας κατασκευάσει ισχυρά τηλεσκόπια και βλέποντας την επιφάνεια του Άρη, οι άνθρωποι άρχισαν να δημιουργούν μυθικές θεωρίες σχετικά με την πιθανή ύπαρξη ζωής εκεί και όλα τα είδη εξηγήσεων για τις «μαύρες τρύπες» μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν εδώ. Μπορούμε να πούμε ότι όλη η σύγχρονη επιστημονική φαντασία είναι ένα είδος μύθου, γιατί προσπαθεί να εξηγήσει φαινόμενα που είναι ακόμα ακατανόητα.

Επίσης, η μεταμόρφωση των ηρωικών μύθων μπορεί να θεωρηθεί τέτοιοι ήρωες ταινιών και κόμικς όπως ο Spider-Man, ο Batman, οι Teenage Mutant Ninja Turtles. Πράγματι, καθένα από αυτά έχει τη δική του ιστορία, απόρριψη από την κοινωνία (εξορία). κάνουν φανταστικά κατορθώματα προς όφελος της κοινωνίας.

Αξίζει επίσης να αναφερθεί η σύγχρονη αστική μυθολογία. Φανταστικά πλάσματα, οι καρποί του, εμφανίστηκαν στο μυαλό των ανθρώπων ήδη από τους XX-XXI αιώνες. Μαζί με τέτοια πλάσματα όπως, για παράδειγμα, τα γκρέμλιν, εμφανίστηκαν ολόκληροι αστικοί μύθοι.

Κατά κανόνα, βασίζονται στην ιστορική πραγματικότητα μιας συγκεκριμένης πόλης και των κατοίκων της. Για παράδειγμα, ιστορίες για τα μπουντρούμια του Καλίνινγκραντ καιθησαυρούς που έκρυβαν εκεί οι ναζί που υποχωρούσαν κατά την κατάληψη της πόλης από τον σοβιετικό στρατό.