Ο ανθρωπισμός είναι ένας ορισμός για μια σειρά από πεποιθήσεις και αξίες. Στο βαθμό που ένα άτομο συμμερίζεται αυτές τις πεποιθήσεις και συμπεριφορές, μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό του ανθρωπιστή. Αυτό που είναι σημαντικό για τους ανθρωπιστές είναι ότι υπάρχουν πολλές αξίες και βασίζονται στις ιδέες των ανθρωπιστικών επιστημών. Απορρέουν από τις ανθρώπινες σχέσεις. Στη συνέχεια, βοηθούν επίσης στη διαμόρφωση κοινωνικών θεσμών και στον καθορισμό των ανθρώπινων δραστηριοτήτων.
Τι είναι οι τιμές
Οι αξίες είναι ιδέες που μας βοηθούν να δράσουμε. Σε αυτό μοιάζουν με σχέδια, στόχους, φόβους, προθέσεις, πολιτικές κ.λπ. Όλα αυτά είναι ιδέες που μας οδηγούν στη δράση.
Μεταξύ αυτών των ιδεών, ορισμένες αξίες αναφέρονται μόνο στον τρόπο που ενεργούμε, όχι στις συνέπειες (όπως σχέδια, στόχους και φόβους) ή στο απλό γεγονός της δουλειάς τους (τόσο στις προθέσεις όσο και στις πολιτικές).
Δεν υπάρχει σαφής τρόπος διαχωρισμού των τιμών, αλλά υπάρχει μια μερική ταξινόμηση. Για παράδειγμα, υπάρχουν αξίες που σχετίζονται με τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους, με πράξεις, με στάσεις απέναντι στα πράγματα.
Η έννοια του ανθρωπισμού
Μπορεί να θεωρηθεί ως κοσμοθεωρία ή τρόπος ζωής, ως λίγο πολύ αναμφισβήτητο δόγμα. Συλλογικά, είναι ένα σύνολο πεποιθήσεων και αξιών που είναι ένας τρόπος να βλέπεις τον κόσμο - μια φιλοσοφία με την οποία πολλοί άνθρωποι ζουν τη ζωή τους.
Η λέξη "ανθρωπισμός" χρησιμοποιείται με διάφορους τρόπους - επινοήθηκε τον δέκατο όγδοο αιώνα για να περιγράψει την αναβίωση της κλασικής μάθησης κατά την Αναγέννηση, συνδέεται με την ιδέα των φιλελεύθερων τεχνών και μόνο Εφαρμόστηκε στο σημερινό είδος μη θρησκευτικού τρόπου ζωής μόνο στις αρχές του εικοστού αιώνα. Η σημασία των λέξεων καθορίζεται από τη χρήση τους και το οργανωμένο ανθρωπιστικό κίνημα δεν έχει το μονοπώλιο στη χρήση της λέξης «ανθρωπισμός».
Ουμανισμός και ηθική
Μία από τις βασικές ιδέες που εμμένουν οι εκπρόσωποι του ανθρωπιστικού κινήματος είναι ότι οι άνθρωποι αποτελούν μέρος της ανθρώπινης φύσης, ηθικά όντα. Από την άλλη, οι άνθρωποι δεν είναι ηθικοί με την έννοια του καλού, αλλά όλοι τους, με εξαίρεση τους ψυχοπαθείς και τα εξαιρετικά αυτιστικά άτομα, έχουν την ικανότητα να σκέφτονται ηθικά και δεν μπορούν να την αποφύγουν. Αυτό που ονομάζεται ηθική (αυτές είναι ιδέες για το σωστό ή το λάθος) προκύπτει απλώς από την ανθρώπινη φύση.
Στην πραγματικότητα, ο ανθρωπισμός είναι μια εναλλακτική στη θρησκεία που επιτελεί την ίδια λειτουργία με τη δεύτερη. Επιτρέπει σε ένα άτομο να διαμορφώσει τη στάση του απέναντι στον κόσμο.
Μυαλό
Μία από τις βασικές ανθρωπιστικές αξίες είναι η σημασία που δίνεται στην αλήθεια και την ορθολογική σκέψη ως τον μόνο αποδεδειγμένο τρόπο διασφάλισης της γνώσης των γεγονότων του σύμπαντος.
Οι θρησκευόμενοι συχνά δίνουν εξαιρετικές ή παρηγορητικές απαντήσεις, ακόμα κι αν αμφιβάλλουν για το πόσο αληθινές είναι ή θα βασιστούν σε αναμφισβήτητο δόγμα, ενόψει των αποδείξεων ότι είναι ξεκάθαρα ψευδείς. Συχνά οι επικριτές του λεγόμενου νέου αθεϊσμού απορρίπτουν την κριτική της θρησκείας, λέγοντας ότι βασίζεται στη θρησκεία ως ένα σύνολο υποθέσεων, υποθέσεις που φαίνεται να μην έχουν νόημα. Αντίθετα, λένε αυτοί οι κριτικοί, η θρησκεία είναι μια αισθητή εμπειρία, μια σχέση ή κάτι άλλο.
Είναι δύσκολο για τους ουμανιστές να δουν τη διαφορά, εκτός από τη συγκριτική αρχαιότητα, μεταξύ της κυρίαρχης θρησκείας και των ανθρώπων της «νέας εποχής» που δέχονται ανόητες ανοησίες σχετικά με τις θεραπευτικές δυνάμεις των κρυστάλλων, το φενγκ σούι, την αστρολογία ή την εναλλακτική ιατρική και που αρνούνται να δοκιμάστε το σε ελεγχόμενες δοκιμές. Για τους ανθρωπιστές, η πίστη πρέπει να είναι ανάλογη με τα στοιχεία. Οι ανθρωπιστές βλέπουν την αξία του σκεπτικισμού όταν τα στοιχεία είναι ανεπαρκή και απορρίπτουν δόγματα, θρησκευτικά, πολιτικά ή οποιοδήποτε άλλο είδος.
Έτσι, οι ανθρωπιστές απορρίπτουν ιδέες και θεωρίες που δεν είναι λογικές και δεν αποδέχονται έννοιες που δεν υποστηρίζονται από επαρκή στοιχεία. Στόχος των ουμανιστών είναι να έρθουν όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αλήθεια. Νομίζουν ότι είναι τρελό να πιστεύεις πράγματα χωρίς αρκετά στοιχεία.
Ο ρόλος της επιστήμης
Η επιστήμη είναι απλώς ο καλύτερος, σχεδόν ο μόνος τρόπος για να γνωρίσουμε αληθινά τον κόσμο, αλλά οι απαντήσεις της είναι πάντα προσωρινές, πάντα ανοιχτές σε επανεξέταση υπό το φως νέων στοιχείων. Δεν είναι αιώνιες αλήθειες, ποτέ αδιαμφισβήτητες. Οι νόμοι του Νεύτωνα ανατράπηκαν από τον Αϊνστάιν. Οι θεωρίες του Αϊνστάιν δεν μπορούν να εξηγήσουν την κβαντική φυσική. Η θεωρία χορδών θα μπορούσε να ανατρέψει τις τρέχουσες ιδέες.
Αυτό που δίνει η επιστήμη δεν είναι η αλήθεια, αλλά μια σταδιακή προσέγγιση της αλήθειας. Η επιστήμη αρνείται να αποδεχθεί το δόγμα, αρνείται να επιτρέψει σε οτιδήποτε να είναι αδιαμφισβήτητο, παραδέχεται ότι μπορεί να κάνει λάθη, αλλά περιέχει τα δικά της μέσα για να τα διορθώσει. Φυσικά, οι επιστήμονες μπορούν να κάνουν λάθη, αλλά αυτό είναι ανθρώπινο λάθος, όχι λάθος μεθόδου. Και αυτό το πνεύμα της αμερόληπτης, ευφυούς έρευνας είναι ένα σημαντικό μέρος των ανθρωπιστικών ιδεών.
Ήθη και ηθική
Τα ανθρώπινα ηθικά ένστικτα δεν είναι απαραιτήτως ένας οδηγός για το πώς να συμπεριφερόμαστε, αλλά είναι μια καλή αφετηρία επειδή προέρχονται από πρότυπα ομαδικής επιβίωσης που έχουν διαμορφωθεί, αναπτυχθεί και προσαρμοστεί επί χιλιάδες χρόνια ηθικής φιλοσοφίας και πρακτικής. συλλογισμός.
Αλλά οι περιστάσεις αλλάζουν τις καταστάσεις και συγκεκριμένες διατυπώσεις ηθικής και δεοντολογίας μπορεί να γίνουν ξεπερασμένες. Οι άνθρωποι είναι υπεύθυνοι για τη διατήρηση της ηθικής. Ο σκοπός της ηθικής, όπως τη βλέπουν οι ανθρωπιστές, δεν είναι να συμμορφωθεί με κάποιο μοντέλο. Υπάρχει για να υπηρετεί τον άνθρωπο.
Ηθική λογική μαζί μεΟι πεποιθήσεις παρέχουν ένα πλαίσιο για την ηθική μέσα στο οποίο οι ανθρωπιστές μπορούν να εφαρμόσουν τη χρηστική ηθική ή την ηθική της αρετής ή μπορούν να λάβουν οποιεσδήποτε θέσεις. Ταυτόχρονα, η ανθρωπιστική ηθική δεν φτάνει στο σημείο να θεσπίζει σταθερούς κανόνες. Αυτό απαιτεί από τους ανθρώπους να κρίνουν σύμφωνα με τις συνθήκες κάθε κατάστασης. Αυτή η ευελιξία, αυτή η δέσμευση για διάλογο και ηθικό λόγο είναι θεμελιώδεις για τις ανθρωπιστικές ηθικές αξίες. Παίζουν μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
Έτσι, η ανθρωπιστική ηθική δίνει αξία και νόημα στο άτομο. Η αλληλεξάρτηση ατόμου και κοινωνίας συνεπάγεται την υποχρέωση ενός ατόμου σε σχέση με την κοινωνία - ατομική ευθύνη για τη συμπεριφορά του, αφού επηρεάζει την κοινωνία.
Πνευματικότητα
Αυτή η έννοια είναι μάλλον αμφιλεγόμενη για τους ουμανιστές, καθώς απορρίπτουν την ύπαρξη ενός υπερβατικού βασιλείου, ψυχών και πνευμάτων. Ωστόσο, αυτή η εμπειρία εξακολουθεί να είναι πολύ πραγματική, ακόμα κι αν είναι φυσικής προέλευσης. Το θέμα είναι ότι η μυστικιστική αίσθηση της επέκτασης, της ένωσης, δεν έχει συγκεκριμένο πνευματικό περιεχόμενο. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη το εύρος της ανθρωπιστικής παράδοσης, που αντιπροσωπεύεται από ορισμένους στοχαστές που αναγνωρίζονται ως εκπρόσωποι του ουμανισμού, αν και αυτή η έννοια δεν υπήρχε πριν. Αυτή η παράδοση περιλαμβάνει τον Κομφούκιο, τον Επίκουρο, τον Στωικό Μάρκο Αυρήλιο, τον Ντέιβιντ Χιουμ, τον Τζον Λοκ, τους Γάλλους φιλοσόφους, τον Τομ Πέιν, τη Μαίρη Γουόλστονκραφτ, τον Τζορτζ Έλιοτ. Αντίστοιχα, πνευματικότηταθεωρείται σημαντικό μέρος του ανθρωπιστικού συστήματος αξιών.
Δικαιώματα και Αξιοπρέπεια
Υπάρχουν πολλές άλλες τιμές. Η ανθρωπιστική θέση είναι ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στην αξιοπρέπεια. Αυτή η δήλωση εισάγει τη βασική ιδέα ότι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στη ζωή, αυξάνοντας έτσι την αξία και τα προβλήματα της οικουμενικότητας των δικαιωμάτων, της ποικιλομορφίας των δικαιωμάτων (ατομικά και συλλογικά, δηλ. ομάδες), τη διαφοροποίησή τους (αστικά, θρησκευτικά, συγγενικά). Η αξιοπρέπεια ως ανθρωπιστική αξία ανοίγει την πόρτα σε ένα πλήθος ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Πρέπει να γίνουν μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση μιας πραγματικά ανθρώπινης κοινωνίας με τα ίδια δικαιώματα και αξιοπρέπεια για όλους τους ανθρώπους.
Ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου
Αυτή η έννοια θεωρείται τόσο από φιλοσόφους όσο και από ψυχολόγους, εκπαιδευτικούς. Θεωρείται ως υποκειμενική πραγματικότητα, δηλαδή οτιδήποτε είναι το εσωτερικό περιεχόμενο της ψυχολογικής δραστηριότητας είναι χαρακτηριστικό μόνο ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτό καθορίζει την ατομικότητα και τη μοναδικότητα του κάθε ατόμου. Από την άλλη πλευρά, αυτή η έννοια έχει μεγάλη σημασία όταν εξετάζονται οι ανθρωπιστικές αξίες ενός ατόμου.
Ο σχηματισμός του εσωτερικού κόσμου είναι έμμεσος. Αυτή η διαδικασία συνδέεται με ορισμένες εξωτερικές συνθήκες. Αυτή η διάταξη εξηγείται από το γεγονός ότι ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου είναι μια συγκεκριμένη μορφή αντανάκλασης του εξωτερικού κόσμου, ο οποίος χαρακτηρίζεται από τα δικά του χωροχρονικά χαρακτηριστικά και περιεχόμενο.
Μερικοί θρησκευτικοί καιΟι φιλοσοφικές έννοιες πιστεύουν ότι ένα άτομο έχει αρχικά έναν συγκεκριμένο εσωτερικό κόσμο και κατά τη διάρκεια της ζωής του λαμβάνει χώρα η ανακάλυψη και η γνώση του. Άλλες ιδέες για αυτήν την κατηγορία βασίζονται σε μια πιο υλιστική βάση. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, η εμφάνιση και η ανάπτυξη του εσωτερικού κόσμου συμβαίνουν κατά τη διαδικασία του σχηματισμού ενός ατόμου ως ατόμου που χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα που σχετίζεται με την αντανάκλαση και την ανάπτυξη της περιβάλλουσας πραγματικότητας.
Ανθρωπιστικές αξίες στην εκπαίδευση
Ένας από τους στόχους της σύγχρονης εκπαίδευσης είναι η ανατροφή της προσωπικότητας. Η πνευματικότητα και η ηθική, που σχετίζονται με τις ανθρωπιστικές αξίες, λειτουργούν ως τα πιο σημαντικά, βασικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου. Το παιδί λειτουργεί έτσι ως το κέντρο της πνευματικής ζωής. Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση είναι μια οργανωμένη, σκόπιμη διαδικασία, η οποία είναι τόσο εξωτερική όσο και εσωτερική (συναισθηματική-εγκάρδια) επιρροή ενός δασκάλου στην πνευματική και ηθική σφαίρα μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. Αυτή η σφαίρα σχηματίζει σύστημα σε σχέση με τον εσωτερικό κόσμο του παιδιού. Μια τέτοια επίδραση καθορίζεται από μια σύνθετη, ολοκληρωμένη φύση σε σχέση με τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις απόψεις του ατόμου. Βασίζεται σε ένα ορισμένο σύστημα ανθρωπιστικών αξιών που ενσωματώνονται στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Η πραγματοποίηση αυτού του συστήματος καθορίζεται από μια συγκεκριμένη θέση του δασκάλου.
Ανθρωπιστική εκπαίδευση
Παρά το γεγονός ότι οι ανθρωπιστικές αξίες είναι απαραίτητεςμέρος του περιεχομένου της εκπαίδευσης, η ταύτισή τους δεν επέρχεται από μόνη της. Αυτή η διαδικασία πρέπει να είναι σκόπιμη και οι ίδιες οι αξίες πρέπει να είναι δομημένες, διδακτικής επεξεργασίας, μετά από την οποία ο δάσκαλος τις αποδέχεται ως ένα προσωπικό σύστημα αξιών. Και μόνο μετά από αυτό μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως σύστημα αξιακών προσανατολισμών των μαθητών, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά τους. Μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορούν να λειτουργήσουν ως βάση της πνευματικής και ηθικής αγωγής των μαθητών.
