Πολιτικός μύθος: ορισμός, τύποι και παραδείγματα

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Οι μύθοι συνοδεύουν την ανθρωπότητα από την έλευση της δημόσιας συνείδησης. Οι αρχαίοι άνθρωποι εξηγούσαν ολόκληρο τον κόσμο γύρω και τα φυσικά φαινόμενα με τις ενέργειες μυστικιστικών πλασμάτων και πνευμάτων. Για παράδειγμα, στην αρχαία Κίνα, οι βροντές και οι κεραυνοί δεν θεωρούνταν φυσικά φαινόμενα, αλλά η μάχη των δράκων. Σε μεταγενέστερους χρόνους στην Αρχαία Ελλάδα και την παγανιστική Ρωσία, αυτό εξηγήθηκε από το αποτέλεσμα της δράσης των θεών. Η εμφάνιση τεκμηριωμένων πολιτικών μύθων, παραδείγματα των οποίων μπορούν να βρεθούν στα έργα επιστημόνων όπως ο Πυθαγόρας, ο Πλάτωνας και άλλοι, χρονολογείται επίσης περίπου σε αυτήν την περίοδο.

Φαίνεται ότι στον 21ο αιώνα, όταν η πρόσβαση στις πληροφορίες έγινε πολύ πιο εύκολη χάρη στο Διαδίκτυο, η δημιουργία μύθων θα έπρεπε να είχε εξαφανιστεί. Ωστόσο, το ίδιο Διαδίκτυο συμβάλλει στη σχεδόν στιγμιαία παράδοση των πληροφοριών στο κοινό-στόχο.

Έννοια

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί του τι είναι πολιτικός μύθος και αρκετά περίπλοκοι. Για παράδειγμα, τι είναιμια τροποποιημένη μορφή πολιτικής συνείδησης, στην οποία η γνώση και η κατανόηση των πραγματικών πληροφοριών αντικαθίστανται από εικόνες, σύμβολα. Υπάρχουν επίσης σαφέστεροι ορισμοί. Για παράδειγμα, ότι πρόκειται για ιστορίες που χρησιμοποιούνται για σκοπούς πολιτικής πάλης, ιεροποίησης της εξουσίας και υποτίμησης αντιπάλων. Ένας τέτοιος ορισμός συνεπάγεται την κατανόηση ότι ένας κλασικός μύθος είναι μια παραδοσιακή ιστορία που δείχνει μεταφορικά ένα ιστορικό γεγονός και χρησιμεύει για να εξηγήσει την προέλευση εθίμων, παραδόσεων, πεποιθήσεων ή φυσικών φαινομένων. Συνήθως η προέλευσή του είναι άγνωστη, ενώ ένας μύθος που έχει πολιτική ιδιότητα συχνά εκτοξεύεται επαγγελματικά και έχει έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων προς όφελος των οποίων δημιουργείται.

E. Ο Cassirer στο "The Technique of Modern Political Myths" σημείωσε ότι δεν προκύπτουν αυθόρμητα, δεν είναι καρπός μιας αχαλίνωτης φαντασίας. Αντίθετα, δημιουργούνται τεχνητά από «επιδέξιους και επιδέξιους τεχνίτες». Η εθνική ιστορία και οι παραδόσεις καθορίζουν τη σύνδεση μεταξύ του πολιτικού μύθου και του πολιτικού πολιτισμού. Η τελευταία διαμορφώνει τη μυθολογία της κοινωνίας, έχει πραγματικό αντίκτυπο στη συμπεριφορά των ανθρώπων και στις εθνικές διαδικασίες στην κοινωνία. Αποτελούν ουσιαστικό μέρος της πολιτικής κουλτούρας της χώρας. Για παράδειγμα, στην Ινδονησία, οι πολιτικοί μύθοι και οι αντικομμουνιστικές παραδόσεις αποτελούν στοιχείο κάθε προεκλογικής εκστρατείας.

Ιστορία

Ένας από τους πρώτους πολιτικούς μύθους είχε ως στόχο την ιεροποίηση της εξουσίας. Υπάρχουν λίγες αρχαίες πολιτείες όπου δεν θα υπήρχαν ιστορίες για τη θεϊκή καταγωγή των ηγεμόνων. Για παράδειγμα, στα αρχαίαΗ κυρίαρχη δυναστεία της Κορέας καταγόταν από τον Τανγκούν, τον εγγονό του θεού του ουρανού.

Η πρώτη περίπτωση «μαύρων δημοσίων σχέσεων» καταγράφηκε από τον Πλάτωνα, ο οποίος στην πραγματεία του «Η Πολιτεία» ζήτησε την εξάλειψη των λανθασμένων, επιβλαβών μύθων. Σε αυτές τις ιστορίες, ο Θησέας και άλλοι αρχαίοι Έλληνες ήρωες, παιδιά των θεών, συμπεριφέρονταν σχεδόν σαν απλοί άνθρωποι, διαπράττοντας τρομερές, ανίερες πράξεις. Ο Έλληνας φιλόσοφος, από την άλλη πλευρά, πίστευε ότι οι θεοί και οι ήρωες δεν μπορούν να κάνουν κακές πράξεις.

Ένα άλλο παράδειγμα πολιτικού μύθου που αποτέλεσε τη βάση της κατανόησης του κόσμου στην αρχαία Ιαπωνία μίλησε επίσης για τη θεϊκή προέλευση της αυτοκρατορικής δυναστείας. Ήδη από τους απογόνους των θεών, οι ιδρυτές των ευγενών οικογενειών έλαβαν κυβερνητικές θέσεις. Όλοι αυτοί οι θρύλοι όχι μόνο τεκμηρίωσαν την εξουσία του ηγεμόνα, αλλά καθαγίασαν επίσης τις αρχές της κοινωνικής διαστρωμάτωσης και εδραίωσαν το ιεραρχικό σύστημα κοινωνικής δομής. Συχνά τέτοιες ιστορίες δικαιολογούσαν το δικαίωμα μιας ομάδας ανθρώπων να κυριαρχεί πάνω σε άλλες. Υποτίθεται ότι συνέβαλαν στην ενότητα του πληθυσμού εισάγοντάς τους κοινά σύμβολα.

Μέχρι ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, όλοι οι πολιτικοί μύθοι συνδέονταν με διάφορες θεότητες από τις οποίες πέρασε η ιεροποίηση της εξουσίας. Σταδιακά, άρχισαν να εμφανίζονται και άλλες μυθολογικές ιστορίες, για παράδειγμα, σχετικά με το ανήκοντας της εξουσίας και των δικαιωμάτων στο λαό, που αναπτύχθηκε ανά πάσα στιγμή, από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Τον 19ο αιώνα, εμφανίστηκαν επιστημονικά άρθρα για πολιτικούς μύθους, στα οποία αναπτύχθηκαν διάφορες θεωρίες, για παράδειγμα, για τον εφημέριο του Θεού στη γη, για την προσωποποίηση του απόλυτου πνεύματος, για ήρωες και φυλέςυπεροχή. Η ανάπτυξη της κοινωνίας τον 20ο αιώνα, ιδιαίτερα η εμφάνιση και η εξάπλωση στις περισσότερες χώρες του κόσμου της καθολικής ψηφοφορίας, αύξησε πολύ την ανάγκη για πολιτικά προϊόντα.

Ένα παράδειγμα πολιτικού μύθου στη Ρωσία είναι η θεϊκή φύση της βασιλικής εξουσίας. Όμως απομυθοποιήθηκε μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917. Στη συνέχεια υπήρξαν πολλές ακόμη ιδεολογικές ιστορίες που συνδέονταν με τις αρχές της χώρας, οι οποίες κατέρρευσαν. Για παράδειγμα, για έναν σοφό ηγέτη. Αυτός ο μύθος καταρρίφθηκε μετά τον θάνατο του Στάλιν και το δικαίωμα του λαού στην εξουσία έληξε με την κατάρρευση του σοβιετικού κράτους. Αυτό δείχνει ότι, σε αντίθεση με τους παραδοσιακούς μύθους που υπάρχουν εδώ και χιλιάδες χρόνια, οι πολιτικοί μύθοι έχουν σχετικά μικρή διάρκεια ζωής.

Οι τελευταίες δεκαετίες χαρακτηρίζονται από έντονη μυθοποιία. Σε πολλές χώρες χρησιμοποιείται ως εργαλείο εκστρατείας. Χρησιμοποιούνται τόσο παλιοί όσο και νέοι ή ενημερωμένοι μύθοι. Στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε πολλές δυτικές χώρες, ιστορίες για τη ρωσική επιθετικότητα, που προηγουμένως ονομαζόταν σοβιετική, χρησιμοποιούνται συχνά για αυτό. Η Ρωσία χαρακτηρίζεται από μύθους για τον αμερικανικό ή δυτικό επεκτατισμό.

Ιδιότητες και διαφορές

Οι σύγχρονοι πολιτικοί μύθοι, όπως και οι παραδοσιακοί, λένε για το παρελθόν, το παρόν και προβλέπουν το μέλλον. Παρουσιάζονται σε προσβάσιμη μορφή που προορίζεται για το κοινό-στόχο. Η διαφορά από τα παραδοσιακά είναι ότι δεν έχουν πλέον ιερό καθεστώς, αλλά πρέπει ακόμα να γίνονται αντιληπτά ως αναμφισβήτητη αλήθεια από μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Αρέσειμυστικιστικές ιστορίες, πρέπει να παρουσιάσουν το μοντέλο της πραγματικότητας και το πρότυπο δράσης για όσους πιστεύουν σε αυτές. Συνήθως, διακρίνονται οι ακόλουθες ιδιότητες των πολιτικών και παραδοσιακών μύθων:

Πολυμορφισμός. Χρησιμοποιείται το ίδιο σύνολο χαρακτήρων, για παράδειγμα, σχεδόν όλοι οι λαοί έχουν ιστορίες για τον «σοφό ηγεμόνα». Ταυτόχρονα, το ίδιο θέμα μπορεί να έχει διαφορετικούς στόχους και συναισθηματικούς τόνους.
Περιορισμός. Ένας περιορισμένος αριθμός συμβόλων χρησιμοποιείται για τη δημιουργία μύθων, οι οποίοι μπορεί να έχουν πολλούς συνδυασμούς.
Απόσπαση προσοχής. Οι μύθοι δεν βασίζονται στην υπάρχουσα εμπειρία και δεν συνδέονται με την εμπειρική πραγματικότητα.
Θεμελιώδης. Βασίζονται σε πίστη που δεν απαιτεί επαλήθευση, ανεξάρτητα από την αλήθεια τους.
Στατικό. Ο μύθος δεν συνδέεται με έναν συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο, ζει στη δική του διάσταση.

Μερικοί ερευνητές σημειώνουν τις ακόλουθες διαφορές: οι σύγχρονοι μύθοι συνήθως λένε για πραγματικούς ανθρώπους, γεγονότα του παρόντος και του πρόσφατου παρελθόντος. Είναι βραχύβια, δεν έχουν κληρονομηθεί από την αρχαιότητα και διαδίδονται μέσω των μέσων ενημέρωσης, όχι από στόμα σε στόμα ή μέσω ιερών κειμένων.

Essence

Οι πολιτικοί μύθοι και τα στερεότυπα δημιουργούνται πάντα από κάποιον, επομένως γίνονται αντιληπτά πρώτα ως πιθανή πραγματικότητα και μετά γίνονται μια προφανής και αδιαμφισβήτητη αλήθεια στη μαζική συνείδηση. Χτίζουν τη δική τους εικόνα της πραγματικότητας, η οποία αρχικά ήταν δεμένη με συγκεκριμένα αντικείμενα. Αυτές οι ιστορίες λειτουργούν με εικόνες πουτους παρέχει αναγνώριση και απομνημόνευση.

Ταυτόχρονα, όπως κάθε εικόνα, ο μύθος επιτρέπει διαφορετικές ερμηνείες των λεπτομερειών, γεγονός που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε πολλές επιλογές με διαφορετικές λεπτομέρειες. Κάθε νέος οπαδός του μύθου συμπληρώνει τις βασικές εικόνες με τα εγγενή συναισθηματικά του χρώματα. Με βάση ένα πολιτικό στερεότυπο, για παράδειγμα, για μια συνωμοσία, μπορούν να δημιουργηθούν πολύ διαφορετικές εκδοχές της ίδιας ιστορίας. Έχουν μια παράλογη βάση που συνδέεται με τη συναισθηματική σφαίρα. Η ζωτικότητα και η μακροζωία μιας μυθολογικής ιστορίας καθορίζεται πρωτίστως από τα συναισθήματα που προκαλεί. Οι άνθρωποι πρέπει να συμπάσχουν με τους χαρακτήρες και να ταυτιστούν μαζί τους.

Δομή

Κάθε πολιτικός μύθος έχει τη δική του δομή, που αποτελείται από ορισμένα στοιχεία.

Τα ακόλουθα βασικά στοιχεία συνήθως διακρίνονται:

Αρχέτυπα. Αυτή είναι η βάση, ο «σκελετός» του πολιτικού μύθου, η πρωτότυπη εικόνα που καθορίζει τον συναισθηματικό του χρωματισμό. Συνήθως σχηματίζεται με βάση την εμπειρία όλων των προηγούμενων γενεών.
Μυθολογήματα. Αυτός είναι ο αποδεκτός κανόνας για την περιγραφή της πραγματικότητας, κλισέ και ταυτόχρονα προϊόν αντίληψης. Ένα παράδειγμα είναι τα χαρακτηριστικά της παντογνωσίας και του ενδιαφέροντος για κάθε πολίτη, που υιοθετούνται στην ιδεολογική πρακτική της περιγραφής των ηγετών της Βόρειας Κορέας.
Συμβολικά. Χρησιμεύει στο συνδυασμό πραγματικών γεγονότων με μύθους και αρχέτυπα.
Μέσα υλοποίησης. Καλείται να αλλάξει η πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων. Αυτά είναι ιδεολογήματα που χρησιμεύουν για την περιγραφή συγκεκριμένων καταστάσεων, γεγονότων, για παράδειγμα,συνθήματα εκστρατείας. Είναι επίσης ένα πολιτικό τελετουργικό που επιτρέπει στους φορείς του μύθου να ενωθούν στο χώρο (διαδηλώσεις, συλλαλητήρια) ή στο χρόνο (εορτασμός ιδεολογικών ημερομηνιών, αργίες). Μερικές φορές αυτό περιλαμβάνει επίσης το Διαδίκτυο, το οποίο καθιστά δυνατή τη συμμετοχή στον εικονικό χώρο.

Προβολές

Όπως σημείωσε ο Ernst Cassirer στο The Technique of Modern Political Myths, δεν υπάρχει ούτε ένα φυσικό φαινόμενο ή γεγονός στην ανθρώπινη ζωή που να μην μπορεί να ερμηνευθεί ως μύθος. Ταυτόχρονα, οι ερευνητές συνδύασαν όλες αυτές τις διαφορετικές ιστορίες σε πολλά κύρια θέματα:

Σχετικά με τη συνωμοσία. Αυτός είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς μύθους: οτιδήποτε κακό συμβαίνει στη χώρα λόγω της δράσης μυστικών δυνάμεων, ενάντια στις οποίες μπορείτε να χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε μέσο αγώνα, επομένως πρέπει να ενωθείτε απέναντι στον εχθρό.
Σχετικά με τη χρυσή εποχή. Καλεί για επιστροφή στις ρίζες, όταν βασίλευαν η αγάπη, η ελευθερία και η ισότητα. Καλεί επίσης σε ένα λαμπρό μέλλον που θα οικοδομηθεί σύμφωνα με αυτά τα πρότυπα.
Σχετικά με τον ήρωα-σωτήρα. Οι συγκεκριμένοι χαρακτήρες είναι προικισμένοι με τα χαρακτηριστικά ενός ιδανικού ανθρώπου. Ο ήρωας έχει τις υψηλότερες ηθικές ιδιότητες και ταλέντο ενός πολεμιστή και διοικητή.
Σχετικά με τον πατέρα των εθνών. Λέει για έναν δίκαιο και ευγενικό πολιτικό που νοιάζεται για τους απλούς ανθρώπους, ξέρει για τα προβλήματά τους. Και όλα θα ήταν καλά στη χώρα, αλλά το περιβάλλον του παρεμβαίνει μαζί του.
Σχετικά με το ηρωικό παρελθόν του έθνους. Εκεί κάποτε ζούσαν μεγάλοι πρόγονοι, οι πιο δυνατοί, οι πιο έξυπνοι και οι πιο ηθικοί. Έκαναν επικά κατορθώματα για τη δόξα της Πατρίδας.
Ωενότητα. Με βάση την αντίθεση: υπάρχουν φίλοι και εχθροί, φίλοι και εχθροί, εμείς και αυτοί. Οι εξωγήινοι είναι η πηγή όλων των προβλημάτων, επιδιώκουν να καταπατήσουν τις αξίες μας, επομένως η σωτηρία του έθνους βρίσκεται στην ενότητά του.

Λειτουργίες

Οι πολιτικοί μύθοι λειτουργούν ως προστατευτικό πλέγμα έναντι της εξωτερικής καταστροφικής επιρροής, η αξιοπιστία της οποίας εξαρτάται από τη θεμελιώδη φύση τους. Καταρχάς, η πολιτική μυθολογία είναι πάντα συμβολική. Στη συνείδηση του κοινού, κάθε κοινωνικοπολιτική διαδικασία συνδέεται με ένα συγκεκριμένο θεματικό περιεχόμενο. Για τους περισσότερους ανθρώπους, η σβάστικα είναι σύμβολο του ναζισμού και το κόκκινο αστέρι είναι το σύμβολο της Σοβιετικής Ένωσης. Τις περισσότερες φορές, τα σύμβολα δανείζονται από αρχαίους χρόνους ή άλλους πολιτισμούς. Για παράδειγμα, η ίδια σβάστικα στους ανατολικούς πολιτισμούς είναι σύμβολο κίνησης, ένα αστέρι είναι μια μυστική γνώση και δύναμη.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι η εξαιρετική αξία. Ο πολιτικός μύθος βασίζεται σε βαθιές, συναισθηματικά χρωματισμένες βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Επομένως, για μια τέτοια υπεραξία, ένας άνθρωπος είναι σε θέση να θυσιάσει πολλά. Για χάρη της ιδέας της κοινωνικής ισότητας, η οποία βασίζεται στο μύθο της χρυσής εποχής και του υπεράνθρωπου, περισσότερες από μία φορές άνθρωποι πήραν τα όπλα.

Διαδικασίες

Η δημόσια ζωή είναι γόνιμο έδαφος για τη γέννηση της μυθολογίας, γιατί οι άνθρωποι δεν έχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τις κοινωνικοπολιτικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στη χώρα. Ο πληθυσμός αρκείται σε ιδεολογικές ερμηνείες και φήμες. Όλες οι πολιτικές πληροφορίες παραμορφώνονται και προσαρμόζονται από τους ανθρώπους ώστε να είναι αναγνωρίσιμες και όχι αντιφατικές με τις υπάρχουσες.παραστάσεις. Τα αποτελέσματα αυτής της διαστρέβλωσης είναι πολιτικοί μύθοι. Σχηματίζονται μέσω διεργασιών όπως:

Αντιστροφή. Αλλαγή εισερχόμενων πληροφοριών για την προστασία των ιδεών σας από παραμόρφωση.
Εξορθολογισμός. Εύρεση αιτιών ή δικαιολογιών για απαράδεκτα γεγονότα αποδεκτά από τη δημόσια συνείδηση, εμφάνιση αδύνατων αιτιακών σχέσεων.
Προβολή. Η κοινωνία μεταφέρει τις δικές της ιδιότητες και καταστάσεις σε εξωτερικά αντικείμενα.
Προσωποποίηση. Δίνει την τέλεια εικόνα σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή πολιτικό φαινόμενο.

Λειτουργίες

Η δημιουργία πολιτικών μύθων βελτιώνεται συνεχώς, δίνοντας νέες ιστορίες που, παρά την ποικιλομορφία τους, εξυπηρετούν πολύ συγκεκριμένους σκοπούς.

Οι μύθοι έχουν τις ακόλουθες κύριες κοινωνικοπολιτικές λειτουργίες:

Ενωτικό. Χρησιμεύει στην ένωση ανόμοιων ομάδων του πληθυσμού, διαμορφώνοντας κοινές πολιτικές πεποιθήσεις, κοινή πίστη, βασισμένη σε κοινές γνώσεις και εκτιμήσεις. Συχνότερα χρησιμοποιείται η εικόνα του «εχθρού» (το πιο απλό πολιτικό στερεότυπο) και ο μύθος της ενότητας. Ο σχηματισμός πολιτικών κομμάτων, κινημάτων γίνεται σύμφωνα με τη διαίρεση των ανθρώπων σε «φίλους» (αυτούς που μοιράζονται την πίστη στους μύθους) και «άγνωστους».
Προσαρμοστικό. Προκειμένου η κοινότητα να αλληλεπιδράσει με το κοινωνικό περιβάλλον, οι άνθρωποι δημιουργούν μια υποκειμενική εικόνα του κόσμου στην οποία οι πραγματικές συνδέσεις είναι συνυφασμένες με μυθολογικές ιδέες για την πραγματικότητα. Η κοινωνία χτίζει ένα τυπικό σχήμα αλληλεπίδρασης μεπολιτική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, σε μια αυταρχική κοινωνία, δημιουργείται μια ιδέα για μια χώρα που κυβερνάται από έναν μεγάλο ηγέτη και οδηγεί τους ανθρώπους στην ευημερία και την ευημερία. Εάν οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν σε αυτό, τότε υπάρχει υψηλή αποτελεσματικότητα αυτής της λειτουργίας.
Νομιμοποίηση της εξουσίας. Σε κάθε κοινωνία, το πολιτικό σύστημα χρειάζεται την υποστήριξη του πληθυσμού, την πίστη του λαού στην αποτελεσματικότητα, τη δικαιοσύνη και τη νομιμότητα των κυβερνητικών θεσμών. Ο λαός εξηγείται γιατί χρειάζεται την υπάρχουσα πολιτική δομή, αναγκάζεται να πιστέψει στη νομιμότητα των πράξεών του. Μια τέτοια μυθολογία ενθαρρύνει ένα άτομο να αναγνωρίσει την ειδική θέση της εξουσίας, την εφαρμογή κοινωνικών νόμων και πολιτιστικών κανόνων. Παραδείγματα χρήσης μύθων σε πολιτικές εκστρατείες: στην περίπτωση εθνικοποίησης, ο πλούτος που αποκτήθηκε παράνομα μεταφέρεται σε αυτούς που τον δημιούργησαν και η ιδιωτικοποίηση εξηγείται από την αναποτελεσματική διαχείριση.
Ψυχοθεραπευτικό. Σε περιόδους κρίσης στην ανάπτυξη της κοινωνίας, όταν το κράτος και οι κοινωνικοί θεσμοί δεν μπορούν να ικανοποιήσουν τις βασικές ανάγκες των ανθρώπων, οι μύθοι παρέχουν μια ευκαιρία για διάλειμμα, ψυχολογική χαλάρωση και ανακούφιση από το άγχος. Σε τέτοιες περιόδους, η πίστη των ανθρώπων στο παράλογο αυξάνεται, επομένως οι μύθοι για ένα λαμπρό μέλλον βοηθούν στην επιβίωση των δύσκολων καιρών.
Ηθικά. Η μυθολογία αντικατοπτρίζει τις ηθικές παραδόσεις της κοινωνίας, την πρακτική και ιστορική συλλογική εμπειρία της. Οι μύθοι επηρεάζουν το ηθικό περιβάλλον της κοινωνίας, με τη σειρά τους, η ηθική διεισδύει στη μυθολογία, σχηματίζοντας και συσπειρώνοντας ομάδες για την επίτευξη ορισμένων στόχων. Όλα αυτά συμβάλλουν στη διαμόρφωση της ηθικής της ομάδας,που δεν αντιστοιχεί πάντα στο καθολικό. Πολλές θρησκευτικές αιρέσεις, όπως το ISIS, δημιουργούν την «ηθική τους», θεωρώντας όλους τους άλλους εχθρούς.
Αισθητική. Η μυθολογική εικόνα του κόσμου επηρεάζει άμεσα την ιδέα των ανθρώπων για την ομορφιά. Μαζί με τους μύθους μπορεί να αλλάξει και η αξιολόγηση. Για παράδειγμα, μαζί με την κατάρρευση της σοβιετικής ιδεολογίας, έφυγε και ο ρομαντισμός του «εργαζομένου».

Ρωσικοί μύθοι

Ένας μεγάλος αριθμός πολιτικών μύθων στη σύγχρονη Ρωσία συνδέονται κυρίως με τη σοβιετική ιστορία και τον Πρόεδρο Πούτιν V. Η πιο σταθερή ιστορική φιγούρα θεωρείται από πολλούς η μορφή του αυτοκράτορα Πέτρου του Μεγάλου, ο οποίος, χάρη στη σοβιετική προπαγάνδα, ταιριάζουν στην εικόνα ενός ιδανικού χάρακα. Είναι ένας ήρωας που νίκησε το κακό μπροστά στους συντηρητικούς βογιάρους και στους εξωτερικούς εχθρούς, που δημιούργησαν νέους θεσμούς εξουσίας και κοινωνικούς ανελκυστήρες.

Πιο πολύ, οι έξυπνοι «μάστορες» της δημιουργίας μύθων εργάζονται για τη δημιουργία της εικόνας του Προέδρου της Ρωσίας, δημιουργώντας πολυάριθμες «μη φανταστικές ιστορίες». Ως εκ τούτου, η εικόνα του Πούτιν έχει αναπτυχθεί στην κοινωνία ως ένας δίκαιος άρχοντας που αντιμετωπίζει με επιτυχία τους εχθρούς της χώρας και φροντίζει τους ανθρώπους. Πολλοί πολιτικοί μύθοι στη σύγχρονη Ρωσία έχουν παραμείνει από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης:

εκβιομηχάνιση και νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο υπό την ηγεσία του σοφού Στάλιν·
ευτυχισμένες στάσιμες εποχές του Μπρέζνιεφ, όταν δεν υπήρχε κοινωνική ανισότητα.

Οι κοινωνικοπολιτικοί μύθοι για τον δίκαιο κομμουνισμό, μια αποτελεσματική οικονομία της αγοράς, το γρήγορο επίτευγμα της δημοκρατίας εξακολουθούν να είναι οι πιο δημοφιλείςστη Ρωσία.