Μπορείτε συχνά να ακούσετε ως απάντηση από τους ανθρώπους όταν πρόκειται για πιο εσωτερικά πράγματα: "αυτή είναι μια φιλοσοφική ερώτηση …". Πίσω από αυτή τη δήλωση, υπάρχει μια απροθυμία να σκεφτούμε την αναζήτηση της αλήθειας, και μερικές φορές διαβάζεται μια άμεση άρνηση να παραδεχτούμε το προφανές.
Στην πραγματικότητα, τα ερωτήματα της φιλοσοφίας είναι μια άμεση αμφισβήτηση σχετικά με το νόημα της ζωής, την αλήθεια της ύπαρξης και τον τρόπο που γνωρίζουμε. Έτσι, ερωτήσεις που απαιτούν την ίδια ειλικρινή απάντηση.
Ερωτήματα φιλοσοφίας και αναζήτηση απάντησης
Η φιλοσοφία είναι μια αυστηρή επιστήμη, με θέμα, μεθοδολογία και σύστημα κατηγοριών μέσω των οποίων αποκαλύπτεται το θεματικό της περιεχόμενο. Όλα τα άλλα είναι φιλοσοφικά ή «ελεύθερα αιωρούμενα» προβληματισμοί.
Μόλις ο άνθρωπος εγκαταλείψει το θεματικό πεδίο της φιλοσοφίας, αρχίζει η προσωπική του ελευθερία για συλλογισμό, που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με το αντικείμενο αυτού του περίπλοκου, αυστηρού συστήματος γνώσης που απαιτεί σοβαρή μελέτη. Αρχικά, στην εποχή της αρχαιότητας, διατυπώθηκε ένα ερώτημα: τι είναι αλήθεια; Και αυτή η «απλή» ρήση γέννησε όλα τα μετέπειτα βασικά ερωτήματα της φιλοσοφίας. Εν συντομία, κατά το στυλ των αρχαίων στοχαστών, μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: ποια είναι η θεμελιώδης αρχή όλων όσων υπάρχουν;
Λογικήείναι η φύση της σκέψης
Το αντικείμενο της επιστήμης είναι η σκέψη. Τομείς γνώσης - οντολογία (το δόγμα του είναι) και γνωσιολογία (το δόγμα της γνώσης).
Τα ερωτήματα της φιλοσοφίας στο αντικείμενο της επιστήμης αντιστοιχούν στην απόλυτη φύση τους, είναι αμετάβλητα στο χρόνο και στο χώρο. Οι προσπάθειες να γίνει μια συγκεκριμένη περιοχή αντικείμενο προβληματισμού δεν είναι παρά μια ειδική μελέτη και υπόκειται σε μελέτη από τον κλάδο που αντιστοιχεί σε αυτόν τον τομέα. Η μέθοδος της διαλεκτικής ενότητας των αντιθέτων, που προτάθηκε από τον λαμπρό εκπρόσωπο της γερμανικής κλασικής σχολής G. W. F. Ο Χέγκελ στη θεμελιώδη μελέτη του «Λογική», έδωσε στη φιλοσοφία ένα σύστημα επιστημονικής γνώσης επαρκές στη φύση της σκέψης - διαλεκτικής.
Περί ηθικής
Ο μεγάλος Immanuel Kant, εξερευνώντας τη φύση της καθαρής σκέψης, έφερε στο φως τα λαμπρά αιώνια ερωτήματα της φιλοσοφίας σε μια ηθική μορφή: ποιος είμαι; Τι μπορώ να κάνω? σε τι να ελπίζω; Εκτός από τα ερωτήματα που τέθηκαν, ο Γερμανός ερευνητής προέγραψε επίσης τον κανόνα της ανθρώπινης ηθικής συμπεριφοράς, γνωστό ως «κατηγορική επιταγή», στις δυνατότητες της ανθρώπινης σκέψης.
Λέει: "Κάντε έτσι ώστε το αξίωμα της θέλησής σας να έχει την ισχύ της παγκόσμιας νομοθεσίας!" Έτσι, ο Καντ υπέθεσε την αρχή της καλής θέλησης ενός ατόμου να ακολουθεί τα ηθικά πρότυπα της κοινωνίας.
Στην παράδοση της υλιστικής κατανόησης τον 19ο αιώνα, διαμορφώθηκε το λεγόμενο «βασικό ζήτημα της φιλοσοφίας» - η σχέση μεταξύ υλικού καιιδανικά ξεκινήματα στη φύση. Αν η ύλη λαμβανόταν ως θεμελιώδης αρχή, η διδασκαλία (σχολή) αποδιδόταν στον υλισμό, εάν η ιδέα αναγνωρίστηκε ως βάση της φύσης, τότε η κατεύθυνση ονομαζόταν ιδεαλισμός.
Ο δρόμος προς την αλήθεια
Στον σύγχρονο χώρο της σκέψης, είναι δυνατό να διατυπωθούν και να βρεθούν, όπως φαίνεται επιφανειακά, οι απαντήσεις σε ερωτήματα για τη φιλοσοφία, που τέθηκαν στην εποχή της αρχαιότητας. Είναι όντως έτσι; Αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του αντικειμένου της επιστήμης, ότι έχει απόλυτη φύση. Η νοοτροπία δεν έχει αλλάξει. Μόνο οι μορφές της ιστορικής του ύπαρξης έχουν αλλάξει.
Τα σύγχρονα ερωτήματα της φιλοσοφίας παρέμειναν αμετάβλητα. Η φύση της σκέψης έχει αλλάξει ριζικά. Στην εποχή μας της συνείδησης «κλιπ», σπάνια τίθεται το ζήτημα της αλήθειας. Περί ηθικής και ηθικής. Αυτό δεν είναι πρόβλημα, αλλά μόνο χαρακτηριστικό της πραγματικότητας και της ποιότητας της ηθικής της κοινωνίας. Μαζί με την ιστορία και τον χρόνο, οι αρχές πάνω στις οποίες οικοδομούνται αναληθή, και ως εκ τούτου δεν πληρούν τα ηθικά πρότυπα, οι κοινωνικές σχέσεις και απόψεις θα λησμονηθούν.
Τα κύρια ερωτήματα της φιλοσοφίας θα παραμείνουν αμετάβλητα, ρωτώντας σύντομα και συνοπτικά για τη φύση του αληθινού…
