Ένας απαισιόδοξος φιλόσοφος, ένας παραλογιστής που αρνείται τις περισσότερες έννοιες και ιδέες - έτσι εμφανίστηκε στο ευρύ κοινό ο Άρθουρ Σοπενχάουερ. Τι τον έκανε όμως έτσι; Ωθημένος ακριβώς σε αυτή την κοσμοθεωρία; Πάντα πίστευε ότι η θέληση είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της ζωής, αυτή η κινητήρια δύναμη που μας έδινε ζωή και διοικεί το μυαλό. Χωρίς τη θέληση δεν θα υπήρχε η γνώση και η διάνοια, η εξέλιξη του ανθρώπου σε αυτό που είναι τώρα. Τι τον ώθησε λοιπόν να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι προβληματισμού;
Παιδική ηλικία
Ο μελλοντικός φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενχάουερ, του οποίου η ημερομηνία γέννησης είναι στις 28 Φεβρουαρίου 1788, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός εμπόρου και συγγραφέα. Από νεαρή ηλικία, ο πατέρας του προσπάθησε να ενσταλάξει στο αγόρι την αγάπη για τη δουλειά του, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο Άρθουρ εκπαιδεύτηκε επεισοδιακά: για αρκετούς μήνες στη Χάβρη, με τον επιχειρηματικό εταίρο του πατέρα του σε ηλικία 9 ετών, στη συνέχεια σπούδασε στο Runge, σε ένα ελίτ σχολείο στα 11 του και μέχρι την ηλικία των 15 ο νεαρός άνδρας μετακόμισε για σπουδές στο Ηνωμένο Βασίλειο. Όμως το ταξίδι δεν τελείωσε εκεί, και σε σύντομο χρονικό διάστημα ταξίδεψε σε πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες κατά τη διάρκεια 2 ετών.
Οικογένεια
Η σχέση μεταξύ των γονιών του Σοπενχάουερ ήταν περίπλοκη. Στο τέλοςΣτο τέλος, ο πατέρας του εγκατέλειψε την οικογένεια και αργότερα αυτοκτόνησε. Η μητέρα ήταν τόσο επιπόλαιο και χαρούμενο άτομο που ο απαισιόδοξος Άρθουρ δεν είχε επίσης την υπομονή να ζήσει δίπλα-δίπλα μαζί της και το 1814 χώρισαν, αλλά συνέχισαν να διατηρούν φιλικές σχέσεις. Αυτό βοηθά τον νεαρό φιλόσοφο να κάνει πολλές ενδιαφέρουσες και χρήσιμες επαφές μεταξύ των μποέμ της εποχής.
Ενήλικη ζωή
Έχοντας ένα αρκετά μεγάλο ποσό σε τραπεζικό λογαριασμό και ζώντας με τόκους, ο Σοπενχάουερ Άρθουρ πηγαίνει να σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν ως γιατρός. Αλλά δύο χρόνια αργότερα μεταγράφηκε στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου και άλλαξε τη σχολή σε φιλοσοφία. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν επιμελής μαθητής. Οι διαλέξεις δεν τον προσέλκυσαν και η επίσκεψη άφησε πολλά να είναι επιθυμητή, αλλά εκείνα τα ερωτήματα που ανησυχούσαν πραγματικά τον μελλοντικό φιλόσοφο, μελέτησε σε όλα τα επίπεδα, προσπαθώντας να φτάσει στην καρδιά του προβλήματος. Τέτοιες, για παράδειγμα, ήταν η ιδέα του Schelling για την ελεύθερη βούληση ή η θεωρία του Locke για δευτερεύουσες ιδιότητες. Ιδιαίτερη προσοχή έτυχαν οι διάλογοι του Πλάτωνα και η κατασκευή του Καντ. Το 1813 ο Σοπενχάουερ Άρθουρ υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή σχετικά με το νόμο της επαρκούς λογικής. Και μετά από αυτό, αρχίζει να δουλεύει για την κύρια δουλειά του.
Φιλοσοφικά γραπτά
Αξίζει να αναλογιστούμε πόσο ασυνήθιστο πρόσωπο ήταν ο φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενχάουερ. Ενδιαφέροντα γεγονότα αποκαλύφθηκαν σε ερευνητές που ανέλυσαν τα προσωπικά του αρχεία. Όπως αποδείχθηκε, η επαγγελματική δυσαρέσκεια, η δίψα για φήμη και η αδυναμία εξόργισε τον συγγραφέα,γιατί κάτω από την πένα του υπήρχαν προσβλητικές και συχνά άδικες επιθέσεις εναντίον υποτιθέμενων ανταγωνιστών.
Το 1818, εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο, Ο κόσμος ως θέληση και αναπαράσταση, αλλά πέρασε εντελώς απαρατήρητο είτε από το ευρύ κοινό είτε από την επιστημονική κοινότητα. Ο εκδότης υπέστη απώλειες και ο φιλόσοφος έλαβε μια πληγωμένη περηφάνια. Για να αποκατασταθεί στα δικά του μάτια, ο νεαρός Γερμανός φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενχάουερ αποφασίζει να δώσει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Επειδή όμως ο Χέγκελ δίδασκε εκεί την ίδια περίοδο, οι μαθητές αγνόησαν τον νεαρό επίκουρο καθηγητή με τη ζοφερή του άποψη για τη ζωή. Μη θέλοντας να γίνει αντικείμενο χλευασμού ή οίκτου, ο συγγραφέας φεύγει για την Ιταλία, μακριά από τη φασαρία του πανεπιστημίου. Όμως ένα χρόνο αργότερα επιστρέφει ξανά για να δοκιμάσει ξανά την τύχη του στο δρόμο του δασκάλου. Ακόμη και ο θάνατος ενός αντιπάλου το 1831 δεν έκανε το μάθημα πιο δημοφιλές και ο νεαρός άνδρας εγκαταλείπει τη διδασκαλία για πάντα.
Μετακίνηση. Ζωή από το μηδέν
Αφού έφυγε από το Βερολίνο λόγω της επιδημίας χολέρας και μετακόμισε στη Φρανκφούρτη του Μάιν, «γεννιέται» ένας νέος εργένης - ο Άρθουρ Σοπενχάουερ. Η φιλοσοφία για λίγο και σπάνια, αλλά ακόμα άστραψε στη ζωή του. Έτσι, έλαβε το βραβείο της Νορβηγικής Επιστημονικής Βασιλικής Εταιρείας για το άρθρο του. Οι εκδόσεις του επίσης δεν ήταν δημοφιλείς, και η επανέκδοση του βιβλίου, χωρισμένο πλέον σε δύο τόμους, αποδείχθηκε και πάλι αποτυχία. Ο αρνητισμός, η μισανθρωπία και η απελπισία αυξάνονταν όλο και περισσότερο στον Σοπενχάουερ. Άρχισε να μισεί όλους τους φιλοσόφους χύμα και τον καθένα ξεχωριστά, ειδικά τον Χέγκελ, που μόλυναν με τις ιδέες τουσε όλη την Ευρώπη.
Επανάσταση
"Και αύριο έγινε πόλεμος…". Όχι, φυσικά, δεν έγινε πόλεμος, αλλά μετά την επανάσταση του 1848-1849, η κοσμοθεωρία των ανθρώπων, τα προβλήματα, οι στόχοι και οι απόψεις τους έχουν αλλάξει πολύ. Άρχισαν να βλέπουν πιο νηφάλια και απαισιόδοξα την πραγματικότητα γύρω τους. Αυτό επέτρεψε να προκύψουν ευκαιρίες που ο Άρθουρ Σοπενχάουερ δεν παρέλειψε να εκμεταλλευτεί. Η φιλοσοφία μπόρεσε για λίγο να χωρέσει σε αφοριστικές εκφράσεις και συμβουλές που ευχαριστούσαν τους συμπατριώτες. Η έκδοση αυτού του βιβλίου έφερε στον φιλόσοφο φήμη και δόξα, που τόσο ονειρευόταν.
Υστερή φήμη
Τώρα ο Άρθουρ Σοπενχάουερ θα μπορούσε να είναι ικανοποιημένος με τη μοίρα του. Το σπίτι του ήταν γεμάτο, ολόκληρα προσκυνήματα έγιναν στα μέρη της κατοικίας του. Τα πανεπιστήμια έδωσαν διαλέξεις για τη φιλοσοφία του, ενώ υπήρχαν και προσωπικοί φοιτητές. Το 1854, ο Βάγκνερ του έστειλε την περίφημη τετραλογία του "Το δαχτυλίδι των Νιμπελούνγκεν" με αυτόγραφο, αυτό το σημάδι προσοχής θεωρήθηκε ιδιαίτερα σημαντικό από τους βιογράφους.
Μετά από πέντε χρόνια δημοσιεύεται η δεύτερη έκδοση του «Ο κόσμος ως θέληση και ηθική» και ένα χρόνο αργότερα επανεκδίδονται άρθρα, δοκίμια και αφορισμοί του. Όμως ο συγγραφέας δεν τα έχει δει. Η πνευμονία τον έπιασε ξαφνικά και στις 21 Σεπτεμβρίου 1860 πέθανε ο Άρθουρ Σοπενχάουερ. Μια σύντομη βιογραφία, που δημοσιεύτηκε αργότερα, κατάφερε να μεταφέρει την αληθοφάνειά της με τα λόγια του αείμνηστου φιλοσόφου: «Το ηλιοβασίλεμα της ζωής μου έγινε η αυγή της δόξας μου».
Η απαισιόδοξη φιλοσοφία έγινε δημοφιλής στο δεύτερο ημίχρονοδέκατος ένατος αιώνας. Ήταν αυτή τη στιγμή που η θέληση άρχισε να σημαίνει πολλά για τους ανθρώπους που επέζησαν από τη φωτιά της Επανάστασης. Σύμφωνα με αυτά τα αξιώματα, το βάσανο είναι καλό και η ικανοποίηση είναι κακό. Ο φιλόσοφος εξήγησε αυτή τη θέση πολύ απλά: μόνο η δυσαρέσκεια μας επιτρέπει να νιώθουμε πιο έντονα τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας. Όταν η ανάγκη ικανοποιηθεί, τότε η ταλαιπωρία δεν εξαφανίζεται για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά δεν μπορεί να αφαιρεθεί για πάντα, πράγμα που σημαίνει ότι η ζωή είναι μια σειρά από βάσανα από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Και ως συμπέρασμα από όλα αυτά, η φιλοσοφική ιδέα του Σοπενχάουερ λέει ότι σε έναν κόσμο σαν αυτόν, είναι καλύτερα να μη γεννηθείς καθόλου. Είχε σημαντικό αντίκτυπο στην κοσμοθεωρία και την αντίληψη των ιστορικών γεγονότων προσωπικοτήτων όπως ο Φρίντριχ Νίτσε, ο Σίγκμουντ Φρόιντ, ο Καρλ Γιουνγκ, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν και ο Λέων Τολστόι. Καθένας από αυτούς τους ανθρώπους με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρέασε την ανάπτυξη της κοινωνίας, άλλαξε τη γνώμη των συγχρόνων τους για το πώς θα έπρεπε να είναι η ζωή. Και όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να είχαν συμβεί αν δεν ήταν ο απορριφθείς και ξεχασμένος στα νιάτα του Άρθουρ Σοπενχάουερ.
