Η πολυπλοκότητα ορισμένων όρων έγκειται σε έναν τεράστιο αριθμό ερμηνειών, καθεμία από τις οποίες είναι σωστή σε κάποιο βαθμό, αλλά δεν αντικατοπτρίζει τη συνολική εικόνα. Αυτό ακριβώς συμβαίνει με τον πολιτισμό - αυτή η λέξη χρησιμοποιείται τόσο συχνά που υπάρχει η ψευδαίσθηση μιας απολύτως διαφανούς κατανόησης. Πώς μπορεί κανείς να προσδιορίσει το επίπεδο κουλτούρας ώστε να μπορεί να το αναγνωρίσει ως επαρκές ή, αντίθετα, να αναγνωρίσει την ανάγκη για προσεκτική δουλειά για τη βελτίωσή του; Αν αφήσουμε τους ακαδημαϊκούς ορισμούς στους πολιτισμολόγους, τότε οποιοσδήποτε μπορεί να ονομάσει κάποιες γενικές έννοιες που σχετίζονται ειδικά με αυτόν τον τομέα της ζωής.
Προέλευση και ερμηνεία του όρου
Αν μελετήσουμε τη γλωσσική δομή της λέξης «πολιτισμός», τότε μπορούμε με σιγουριά να πούμε ότι μιλάμε για ένα σύστημα άρσης κάθε περιττού, για απαγορεύσεις και περιορισμούς. Η λατινική λέξη culter, που αποτελεί τη βάση της ίδιας της έννοιας, μεταφράζεται ως «μαχαίρι» ή οποιοδήποτε άλλο εργαλείο που κόβει την περίσσεια. Αποδεικνύεται ότι το επίπεδο της κουλτούρας του κάτιή - είναι ένα φαινόμενο απαλλαγμένο από περιττό, περιττό, ακόμη και επικίνδυνο, κάποιου είδους ιδανικό ή σχεδόν ιδανικό φαινόμενο.
Καλλιέργεια - φέρνοντας από την άγρια κατάσταση στο εξευγενισμένο, άνετο, ευχάριστο και όμορφο. Καλλιέργεια (συγγενής όρος από τη γεωργία) - η σκόπιμη καλλιέργεια κάτι χρήσιμου στην απαιτούμενη ποιότητα και ποσότητα. Κατά συνέπεια, τα επίπεδα ανάπτυξης του πολιτισμού είναι η επιθυμία ενός ατόμου να βελτιώσει και να εξευγενίσει τη ζωή του δημιουργώντας κανόνες, εξαλείφοντας τα περιττά. Αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι ο πολιτισμός με την ευρεία έννοια της λέξης κάνει τη ζωή πιο ασφαλή, πιο βολική και πιο ευχάριστη. Σε μια οικιακή εφαρμογή, για παράδειγμα, είναι πολύ πιο ήρεμο να συνυπάρχει κανείς με άτομα που τηρούν αμοιβαία τους κανόνες επικοινωνίας, είναι προσεκτικοί στον συνομιλητή, δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους άγριες γελοιότητες, απερισκεψία κ.λπ.
Πώς να προσδιορίσετε το επίπεδο κουλτούρας σας με την καθημερινή έννοια;
Δεδομένου ότι η φράση "καλλιεργημένο άτομο" έχει από μόνη της μια θετική συναισθηματική χροιά, θέλετε πραγματικά να πληροίτε υψηλά πρότυπα για να λαμβάνετε τα συνοδευτικά κοινωνικά μπόνους. Πώς να καθορίσετε εάν είστε αρκετά αξιοπρεπές άτομο με αυτή την έννοια για να είστε περήφανοι για τον εαυτό σας και να θεωρείτε τον εαυτό σας άξιο να επικοινωνήσετε με άλλους, όχι λιγότερο καλλιεργημένους ανθρώπους; Εδώ πέφτουμε σε μια τυπική παγίδα, γιατί ένα αντικειμενικά υψηλό επίπεδο κουλτούρας περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό παραγόντων που είναι υποκειμενικά δύσκολο να αξιολογηθούν. Ωστόσο, ο καθένας θεωρεί ότι δικαιούται να δηλώσει την προσωπική του αξιολογική γνώμη ως αναφορά.
Πώςμε την καθημερινή έννοια να καθορίσει το επίπεδο του ανθρώπινου πολιτισμού; Πρέπει να τρώτε με ένα πλήρες σετ μαχαιροπήρουνων, ένα πιρούνι και ένα μαχαίρι, δεν μπορείτε να γλείφετε τα δάχτυλά σας, να μυρίζετε, να φταρνίζεστε χωρίς να καλύπτετε το στόμα σας με το χέρι σας. Καλύτερα να μην φταρνιστείτε καθόλου. Επομένως, οι νέοι που ανησυχούν για τη φήμη τους έχουν αρκετά εύλογα ερωτήματα σχετικά με την εθιμοτυπία. Είναι δυνατόν, για παράδειγμα, να φυσήξεις τη μύτη σου σε ένα μαντήλι ενώ είσαι στην κοινωνία; Το ερώτημα δεν είναι αδρανές και μάλλον περίπλοκο, γιατί δεν μπορείτε να μυρίσετε, δεν μπορείτε να το σκουπίσετε με το χέρι σας, δεν μπορείτε να ακυρώσετε μια καταρροή ως δια μαγείας. Και το να κάνεις φυσιολογικούς ήχους σε ένα μαντήλι φαίνεται επίσης απρεπές.
Διαφορετικά επίπεδα κουλτούρας στην κοινωνία συχνά έρχονται σε επαφή ακριβώς με την εθιμοτυπία, την ικανότητα να συμπεριφέρεσαι σύμφωνα με τους κανόνες που καθορίζονται σε αυτή τη συγκεκριμένη συνάντηση ανθρώπων. Αυτή είναι η βάση ενός τέτοιου φαινομένου όπως οι υποκουλτούρες. Αποδεικνύεται ότι οι ίδιες ενέργειες μπορούν να χαρακτηριστούν απολίτιστες, αποδεκτές (συγγνώμητες) ή εγκεκριμένες, ανάλογα με την ηλικία, τον επαγγελματικό, τον ελεύθερο χρόνο ή τον κοσμοθεωρητικό προσανατολισμό των μελών της ομάδας.
Κύριοι τύποι πολιτισμού
Αυτή η έννοια χωρίζεται συνήθως σε δύο κύριες κατηγορίες - υλική και πνευματική. Ταυτόχρονα, δύσκολα είναι δυνατός ο αυστηρός διαχωρισμός τους, γιατί υπάρχει αλληλοδιείσδυση σε αυτά. Για παράδειγμα, ο υλικός πολιτισμός περιλαμβάνει όλα τα είδη υλικών αντικειμένων που συνθέτουν την ανθρώπινη ζωή, από τη στέγαση, τις μεταφορές και την ένδυση, μέχρι κάθε είδους επαγγελματικές και βιοτεχνικές βιομηχανίες. Εκτός από έναείναι δύσκολο να περιοριστεί κανείς στην παρουσία μιας υλικής μονάδας, επομένως, ο πνευματικός πολιτισμός αναπόφευκτα εισχωρεί σε όλες τις αναφερόμενες σφαίρες της ζωής.
Όσον αφορά τη στέγαση, προσπαθούμε να την κάνουμε όμορφη και ελκυστική με τη βοήθεια όλων των ειδών των τεχνικών που προκαλούν θετικά συναισθήματα. Σε κάποιο βαθμό, η εσωτερική διακόσμηση μπορεί να θεωρηθεί μέρος της πνευματικής κουλτούρας, αφού σε αυτή την περίπτωση ο καλλιτέχνης-σχεδιαστής δημιουργεί μια συγκεκριμένη εικόνα και αντίληψη του χώρου χρησιμοποιώντας υλικά χρηστικά αντικείμενα. Τρανό παράδειγμα είναι η υψηλή μόδα, που σε πολλούς φαίνεται περίεργη, ακατανόητη και εντελώς ανέφικτη. Ωστόσο, η υψηλή μόδα δεν στοχεύει πραγματικά να δώσει στον κόσμο μια νέα εμφάνιση για μια φούστα ή κοστούμι. Αυτές είναι καλλιτεχνικές εικόνες και συναισθηματικά πνευματικά πολιτιστικά φαινόμενα που ενσωματώνονται με τη βοήθεια των ρούχων, όπως ένας ζωγράφος κρατά μπογιές ή μολύβια.
Το επίπεδο πολιτισμού με την πνευματική έννοια είναι ένας σύνθετος συνδυασμός άυλων έργων, τα οποία φυσικά δημιουργούνται με τη βοήθεια υλικών βοηθητικών μέσων. Η μουσική στερείται εντελώς υλικής ενσωμάτωσης, δεν μπορεί να γίνει αισθητή, να ζυγιστεί και να μετρηθεί, αλλά για να γράψετε, να εκτελέσετε και να αφήσετε τους άλλους να ακούσουν, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε εργαλεία που αντιστοιχούν στην τεχνική.
Κοινωνία
Στην κοινωνία, ένα καλοσυνάτο άτομο αποκαλείται συχνότερα εκείνος που τηρεί τις απαιτήσεις της εθιμοτυπίας. Πράγματι, ποιες ιδιότητες χαρακτηρίζουν το επίπεδο της γενικής κουλτούρας στην κοινωνία; Αν πάρουμε ως παράδειγμα τη νεωτερικότητα, τότε αυτό είναι πνευματικότητα, ανεκτικότητα και έλλειψη μεροληψίας,ανταπόκριση και ενσυναίσθηση προς τους άλλους ανθρώπους, ειλικρίνεια, υπευθυνότητα και άλλες θετικές παγκόσμιες ανθρώπινες ιδιότητες που οι φροντισμένοι γονείς προσπαθούν να ενσταλάξουν στα παιδιά τους κυριολεκτικά από τα πρώτα χρόνια της ζωής τους. Θυμηθείτε: δεν μπορείτε να πετάξετε άμμο, να αφαιρέσετε μια σέσουλα και ένας κουβάς είναι άσχημο, το να χτυπάτε κορίτσια και να τσακώνεστε είναι γενικά τρομερό.
Το ποίημα του Μαγιακόφσκι «Τι είναι καλό και τι κακό» μπορεί να ονομαστεί μια σύντομη εγκυκλοπαίδεια του κοινωνικού πολιτισμού. Οι απλές γραμμές με ομοιοκαταληξία εξηγούν τέλεια τι πρέπει να θεωρείται αποδεκτό και ποιες ιδιότητες καταδικάζονται ξεκάθαρα από καλοσυνάτους ανθρώπους και δεν μπορούν να θεωρηθούν αντικείμενο μίμησης.
Πώς να ανεβάσουμε το κοινωνικό επίπεδο πολιτισμού, αν διαμορφώνεται τις περισσότερες φορές σε βάρος του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού; Αποδεικνύεται ότι η γνώμη της κοινωνίας στο σύνολό της γίνεται καθοριστικός παράγοντας και εάν η πλειοψηφία αποφασίσει ότι ένα συγκεκριμένο φαινόμενο δεν πληροί τις απαιτήσεις της πνευματικότητας, τότε πρέπει να εξαλειφθεί. Η κοινωνία μπορεί να πάρει τα όπλα ενάντια σε οτιδήποτε, αφού οι επιθετικοί διώκτες είναι τις περισσότερες φορές επιδέξιοι χειριστές, ακολουθούμενοι από τις μάζες που δεν κάνουν τον κόπο να σκεφτούν μόνοι τους. Η αντικειμενικότητα και η αμεροληψία σε αυτή την περίπτωση, δυστυχώς, δεν αποδίδουν, γιατί έρχονται σε αντίθεση με την πρωτόγονη επιθυμία να προστατεύσουν «εμάς» από «άγνωστους».
Φυσική Αγωγή
Ίσως οφείλουμε την ψαλμωδία ενός υγιούς εκπαιδευμένου σώματος στην Αρχαία Ελλάδα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φυσική κουλτούρα ονομάζεται η επιθυμία για αρμονική ανάπτυξη ως μέθοδος ενεργού χόμπι. Μαθήματα από το σχολικό πρόγραμμαΟι χρόνοι πρέπει να στοχεύουν σε αυτό - τα παιδιά σχηματίζουν τη σωστή στάση, η μέτρια σωματική δραστηριότητα βοηθά στην εκμάθηση νέων γνώσεων, συμβάλλει σε μια πιο πλήρη ανάπαυση. Αξίζει να σημειωθεί ότι τώρα πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να αντικαταστήσουν το επίπεδο φυσικής κουλτούρας με αθλητικά επιτεύγματα, αλλά ο ίδιος ο αθλητισμός θεωρείται ξεχωριστή κατηγορία. Υπάρχει υπερβολική εστίαση στο καθαρό αποτέλεσμα, την ανταγωνιστικότητα, τα ρεκόρ, και αν λάβουμε υπόψη το εμπορικό στοιχείο, τότε έχουμε δραστηριότητα αποκλειστικά για χάρη της ίδιας της δραστηριότητας ως κλειστό σύστημα.
Το γνωστό σύνθημα "Ένας υγιής νους σε ένα υγιές σώμα" μπορεί να θεωρηθεί κάπως ξεπερασμένο, ειδικά όταν εξετάζεις όλα τα είδη φυσικής καλλιέργειας. Μπορείς να έχεις ένα όχι απόλυτα υγιές σώμα, να χάσεις πόδια ή χέρια, αλλά ταυτόχρονα να έχεις αδάμαστο πνεύμα. Υπάρχει η θεραπευτική και διορθωτική φυσική αγωγή, η οποία απλώς επιτρέπει στα άτομα με αναπηρία να αποδείξουν, πρώτα απ' όλα, στον εαυτό τους ότι μπορούν να απολαύσουν πλήρως τη ζωή. Επιπλέον, οι Παραολυμπιακοί Αγώνες έχουν γίνει πηγή έμπνευσης για πολλούς απόλυτα υγιείς ανθρώπους. Ένα τεράστιο κίνητρο προκύπτει από εκείνους που θαυμάζουν τα αθλητικά επιτεύγματα εκείνων που θεωρούνται ανάπηροι - μπόρεσαν να ξεπεράσουν τα προβλήματά τους και να επιτύχουν εντυπωσιακά αποτελέσματα. Το κίνητρο σε αυτή την περίπτωση θολώνει τα όρια μεταξύ αθλητισμού και φυσικής κουλτούρας και εντάσσεται στην κατηγορία των πραγματικών αξιών που εμπνέουν επίσης επιτεύγματα και πνευματική ανάπτυξη.
Επαγγελματική ηθική
Σε οποιαδήποτε σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας υπάρχει ένα σύνολο ηθικών καιπνευματικές ιδιότητες που πρέπει να τηρούνται. Συχνά μιλούν για τα επίπεδα επαγγελματικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών, αφού οι απαιτήσεις από τους εκπροσώπους αυτού του επαγγέλματος αυξάνονται κάθε χρόνο. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί πριν από περίπου ενάμιση αιώνα, τα παιδιά ήταν μια αξία διαφορετικής τάξης. Ο δάσκαλος μπορούσε να καταφύγει σε σωματική τιμωρία, του αναγνωρίστηκε το δικαίωμα ηθικής πίεσης. Σε γενικές γραμμές, η εξουσία του δασκάλου θεωρούνταν αδιαμφισβήτητη και απρόσιτη, ειδικά στο πλαίσιο του χαμηλού μορφωτικού επιπέδου του πληθυσμού. Τώρα οι ευκαιρίες είναι πολύ μεγαλύτερες, όπως και τα δικαιώματα του παιδιού. Είναι αδύνατο να θεωρηθεί επαγγελματίας ένας δάσκαλος που επιτρέπει στον εαυτό του να χτυπήσει έναν μαθητή.
Μπορεί να ειπωθεί ότι τα επίπεδα της νομικής κουλτούρας, δηλαδή ο βαθμός κατανόησης των δικαιωμάτων κάποιου, συνδέονται στενά με αυτό. Η επαγγελματική ηθική μιας ομάδας ανθρώπων θα συνορεύει πάντα με το εγκόσμιο επίπεδο μιας άλλης, όπως οι καθηγητές και οι μαθητές στο παράδειγμα που περιγράφηκε παραπάνω, οι γιατροί και οι ασθενείς, οι πωλητές και οι αγοραστές.
Ο πολιτισμός ως συμβίωση των τάσεων της τέχνης
Ίσως η ευρύτερη και πιο οικεία έννοια του όρου είναι η τέχνη: μουσική, ζωγραφική, γλυπτική, χορός, λογοτεχνία και ούτω καθεξής. Η ποικιλομορφία της ομορφιάς δημιουργεί ένα ορισμένο φωτοστέφανο απροσπέλασης, αλλά ακόμη και η τέχνη έχει τα δικά της επίπεδα πολιτιστικής ανάπτυξης.
Πρώτα απ' όλα, αυτή είναι, φυσικά, μια μαζική ή δημοφιλής σκηνοθεσία. "Pop star" - η ιδέα είναι ακριβώς από αυτήν την περιοχή. Η λαϊκή κουλτούρα στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων έχει εμπορική κατεύθυνση, ανάγκεςυποστήριξη των μέσων ενημέρωσης και είναι, στην πραγματικότητα, μια κερδοφόρα επιχείρηση. Αλλά το επίπεδο της ελίτ συνεπάγεται την ανάπτυξη θεμελιωδών τύπων τέχνης - ακαδημαϊκά φωνητικά, μπαλέτο, συμφωνική μουσική. Αυτή είναι η κατεύθυνση των παραδοσιακών κλασικών τεχνών. Υπάρχει η άποψη ότι αυτή η κατεύθυνση μπορεί να είναι μόνο δωρεάν ή πολύ ακριβή, γιατί είναι αδύνατο να «κάνεις» υψηλή τέχνη στο γόνατό σου, συντηρώντας με ψίχουλα. Αυτό πρέπει να γίνει είτε επαγγελματικά για πολλά λεφτά, είτε κατ’ εντολή ψυχής και ταλέντου, ενώ το ένα δεν αποκλείει το άλλο.
Τέλος, υπάρχει και η λαϊκή τέχνη, η οποία επίσης δεν μπορεί να εκπτωθεί. Είναι δύσκολο να το εκλαϊκεύσεις, ενώ σχετίζεται περισσότερο με το θεμελιώδες κομμάτι. Υπάρχει επίσης ένα ορισμένο επίπεδο κουλτούρας, που είναι ο ανταγωνιστής των γενικά αποδεκτών κανόνων. Αυτή είναι η λεγόμενη αντικουλτούρα, η οποία περιλαμβάνει, για παράδειγμα, το underground.
Η αντικουλτούρα αντιτίθεται στην κυρίαρχη κατεύθυνση, ενώ με την πάροδο του χρόνου μπορεί να υφανθεί όμορφα μέσα της, εμπλουτίζοντας έτσι τις γενικές πνευματικές και πνευματικές αποσκευές της ανθρωπότητας. Όλα τα είδη υποπολιτισμικών ρευμάτων, άρνησης, εξεγέρσεως, ακόμη και εντελώς επιθετικά, μπορούν να εξαφανιστούν εντελώς ή να αλλάξουν κατεύθυνση. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με χίπις ή πανκ. Κάθε τι ασταθές και προσωρινό έχει εξαλειφθεί, και τώρα αυτές οι υποκουλτούρες μας έχουν εμπλουτίσει προσθέτοντας νέες πτυχές αντίληψης.
Καταστροφικά ρεύματα που ευαγγελίζονται την καταστροφή πολιτιστικών αξιών δεν μπορούν να υπάρχουν για αρκετό καιρό. Πρώτον, ο άνθρωπος είναι δημιουργός από τη φύση του και μόνοδεν μπορεί να καταστρέψει. Δεύτερον, ό,τι δημιουργείται είναι φυσικά - όταν δεν υπάρχει τίποτα άλλο να καταστρέψεις, πρέπει να δημιουργήσεις, ακόμα κι αν βρίσκεται στα συντρίμμια. Η επιθυμία να «καταστραφεί στο έδαφος» εντοπίστηκε στην ηθική των Μπολσεβίκων και από την άποψη της διατήρησης των πολιτιστικών αξιών, αυτή ήταν, φυσικά, μια καταστροφική τάση προσωρινής φύσης.
Βελτίωση της κουλτούρας της κοινωνίας
Κατά την ανάλυση ορισμένων αρνητικών φαινομένων, μπορεί κανείς να ακούσει ένα τέτοιο επιχείρημα όπως "χαμηλό επίπεδο κουλτούρας της κοινωνίας" ως εξηγήσεις. Και πράγματι είναι. Στο πλαίσιο της επιδίωξης της οικονομικής ανάπτυξης, πολλοί τομείς απλώς έχασαν τη χρηματοδότηση, και αυτό είχε αρκετά λογικές συνέπειες. Ένα υψηλό επίπεδο κουλτούρας δεν δίνεται εξ ορισμού, πρέπει να δουλευτεί, να προωθηθεί, να διδαχθεί κυριολεκτικά στους πολίτες. Στη Σοβιετική Ένωση υπήρχε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως το πολιτιστικό και εκπαιδευτικό τμήμα, το οποίο ασχολούνταν με την προώθηση όλων των ειδών τέχνης στις μάζες. Τώρα αυτό δεν είναι τόσο αισθητό, και πολλοί δημιουργικοί άνθρωποι πιστεύουν ειλικρινά ότι δεν τους δίνονται αρκετές ευκαιρίες για ανάπτυξη, επομένως, η κοινωνία έχει όλο και λιγότερες πιθανότητες να ανεβάσει το πολιτιστικό της επίπεδο.
Είναι επίσης τραγικό ότι οι άνθρωποι προτιμούν τη διασκεδαστική τέχνη, τη δημοφιλή, ενώ δεν δίνουν σημασία στο θεμελιώδες, το οποίο απαιτεί προβληματισμό, ανάγνωση, αποκάλυψη υποκειμένου. Δεν υπάρχει ισορροπία και επομένως το πολιτιστικό επίπεδο του μέσου ανθρώπου αρχίζει να διαμορφώνεται σε ψυχαγωγικό περιεχόμενο. Ωστόσο, με την ηλικία, πολλοί ανακαλύπτουν καιθεμελιώδης κατεύθυνση, και εκπλήσσονται ειλικρινά που αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο βαρετό όσο φαινόταν κάτω από τους μοντέρνους ρυθμούς των λαϊκών τραγουδιών.
Πολιτιστικές αξίες
Αυτή η κοινή έκφραση στις περισσότερες περιπτώσεις συνδυάζει όλα τα είδη έργων τέχνης, από αρχιτεκτονικά μνημεία και κοσμήματα μέχρι τραγούδια, χορούς και λογοτεχνικά έργα. Αυτός είναι ένας συνδυασμός όλων αυτών που επηρεάζουν το επίπεδο της γενικής κουλτούρας, διαμορφώνοντας ένα συγκεκριμένο πρότυπο αντίληψης. Ταυτόχρονα, οποιαδήποτε αξία δεν μπορεί να θεωρηθεί ως απόλυτο πρότυπο, άρα μιλάμε για την αντίληψη, για τα συναισθήματα που προκαλεί. Πιστεύεται ότι ο πολιτισμός πρέπει να προκαλεί μια ανάταση, η οποία ταυτόχρονα μπορεί να χρωματιστεί από διαφορετικά συναισθήματα και αισθήσεις - η λύπη είναι το ίδιο ίσο συναίσθημα με τη χαρά. Δεν μπορεί κανείς να απαιτεί ένα έργο τέχνης να προκαλεί μόνο θετικά συναισθήματα, διαφορετικά θα εμφανιστεί αναπόφευκτα μια μεροληψία, τεχνητότητα και ανειλικρίνεια.
Είναι η ικανότητα αντίληψης και αίσθησης του μηνύματος που καθορίζει το επίπεδο ανατροφής και εκπαίδευσης ενός ανθρώπου. Η απουσία ενός σαφούς προτύπου καθιστά δυνατή την ανάπτυξη, την εμφάνιση νέων πολιτιστικών αξιών που μπορεί να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η επιθυμία να περάσεις για ένα υπερυψωμένο άτομο σύμφωνα με την καθορισμένη παράμετρο μπορεί να οδηγήσει σε μια επιθυμία να προσποιηθείς ότι καταλαβαίνεις, αλλά αξίζει να θυμόμαστε ότι οποιοδήποτε έργο τέχνης είναι διφορούμενο, επειδή επηρεάζει το συναισθηματικό μέρος της προσωπικότητας και η αντίληψη είναι ατομική, μέχρι παρεξήγησης καιαπόρριψη.
Αυτοεκπαίδευση
Δεν είναι απαραίτητο να μελετάτε προσεκτικά πολιτιστικές σπουδές για να θεωρείτε δικαίως τον εαυτό σας μορφωμένο άτομο με αυτή την έννοια. Αυτός είναι ακριβώς ο τομέας της ζωής στον οποίο μπορείτε και πρέπει να ασχοληθείτε με την αυτοεκπαίδευση. Η ανύψωση του επιπέδου κουλτούρας δεν αφορά μόνο τη μάθηση και την εκπλήρωση των απαιτήσεων που επιβάλλει η εθιμοτυπία. Είναι απαραίτητο να θυμάστε την υποκειμενικότητα της αντίληψης και εάν κάτι δεν σας φαίνεται ότι πληροί τα πρότυπα, αλλά δεν παραβιάζει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, τότε δεν πρέπει να δηλώσετε αμέσως το φαινόμενο εξωφρενικό.
Μια υγιής κοινωνία δεν μπορεί να βασίζεται μόνο σε υλικές αξίες, διαφορετικά θα ακολουθήσει αναπόφευκτη παρακμή και χάος. Η πνευματική ανάπτυξη κάθε ατόμου βοηθά τελικά στη διαμόρφωση ενός ισχυρού και γόνιμου πολιτισμού στον οποίο το επίπεδο εκπαίδευσης, πολιτισμού και παραδόσεων δεν έρχεται σε αντίθεση με την οικονομική ανάπτυξη και την υλική ευημερία. Κάθε άτομο μπορεί να έχει το δικό του μονοπάτι, διαφορετικό από τους άλλους: διάφορους τομείς της τέχνης ή της θρησκείας, ως πνευματικές αξίες ή υλικό πολιτισμό, χωρίς τους οποίους είναι πολύ δύσκολο να δημιουργήσεις κάτι εφήμερο, να επηρεάζει τα συναισθήματα και να ξυπνά υπέροχες πνευματικές παρορμήσεις.
