Φιλοσοφία της θρησκείας από την αρχαιότητα έως την εποχή μας

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Η θρησκεία είναι αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής ζωής της κοινωνίας. Μάλλον όλοι γνωρίζουν τι είναι η θρησκεία, ο ορισμός της μπορεί να διαμορφωθεί ως εξής: είναι η πίστη στις θεϊκές ή υπερφυσικές δυνάμεις, στη δύναμη της Πρόνοιας. Φυσικά, ένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς θρησκεία, υπάρχουν περίπου 4-5 τοις εκατό άθεων στον κόσμο. Ωστόσο, η θρησκευτική κοσμοθεωρία διαμορφώνει υψηλές ηθικές αξίες σε έναν πιστό,

επομένως, η θρησκεία είναι ένας από τους παράγοντες μείωσης της εγκληματικότητας στη σύγχρονη κοινωνία. Επίσης, οι θρησκευτικές κοινότητες προωθούν ενεργά έναν υγιεινό τρόπο ζωής, υποστηρίζουν τον θεσμό της οικογένειας, καταδικάζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά, όλα αυτά συμβάλλουν επίσης στη διατήρηση της τάξης στην κοινωνία.

Ωστόσο, παρά τη φαινομενική απλότητα του ζητήματος της θρησκείας, τα καλύτερα επιστημονικά μυαλά για πολλούς αιώνες προσπάθησαν να κατανοήσουν το φαινόμενο της άφθαρτης πίστης της ανθρωπότητας σε δυνάμεις που είναι πολύ ισχυρότερες από εμάς, σε κάτι που κανείς δεν έχει ποτέ δει. Έτσι, διαμορφώθηκε μια από τις κατευθύνσεις της φιλοσοφικής σκέψης,που ονομάζεται φιλοσοφία της θρησκείας. Ασχολείται με θέματα όπως η μελέτη του φαινομένου της θρησκείας, η θρησκευτική κοσμοθεωρία, η δυνατότητα γνώσης της θείας ουσίας, καθώς και οι προσπάθειες να αποδείξει ή να διαψεύσει την ύπαρξη του Θεού.

Η φιλοσοφία της θρησκείας μελετήθηκε από εξέχοντες επιστήμονες όπως ο Kant, ο Hegel, ο Descartes, ο Αριστοτέλης, ο Thomas Aquinas, ο Feuerbach, ο Huxley, ο Nietzsche, ο Dewey και πολλοί άλλοι. Η φιλοσοφία της θρησκείας γεννήθηκε στην αρχαία Ελλάδα την ελληνιστική περίοδο, το κύριο ερώτημα της ήταν πώς να απαλλαγούμε από τα προβλήματα της ύπαρξης και να συγχωνευθούμε με το Θείο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου

γεννιέται μια γνωσιολογική κοσμοθεωρία, ωστόσο, η γνώση ερμηνεύτηκε όχι ως αντικειμενική μελέτη του περιβάλλοντος υλικού κόσμου, αλλά ως διαδικασία λήψης θείας αποκάλυψης. Σιγά σιγά όλες οι ελληνικές φιλοσοφικές σχολές -πλατωνική, σκινική, αριστοτελική, σκητική και πολλές άλλες- αρχίζουν να εμποτίζονται με αυτή την ιδέα, αυτή η κατάσταση διατηρήθηκε μέχρι την περίοδο της παρακμής του ελληνικού πολιτισμού.

Στην εποχή του Μεσαίωνα, όταν όλες οι σφαίρες της κοινωνίας ελέγχονταν πλήρως από την εκκλησία, η θρησκεία γίνεται ο μόνος τρόπος για να γνωρίσεις το ον, ο μόνος νόμος - η Αγία Γραφή. Ένα από τα ισχυρότερα ρεύματα της θρησκευτικής φιλοσοφίας εκείνης της εποχής ήταν η πατερική (η διδασκαλία των «πατέρων της εκκλησίας») και ο σχολαστικισμός, που υπερασπίστηκαν τα θεμέλια του Χριστιανισμού και τον θεσμό της εκκλησίας.

Ως ανεξάρτητος κλάδος, η φιλοσοφία της θρησκείας γεννήθηκε την εποχή του

Αναγέννηση όταν υποτάχθηκαν οι φιλόσοφοιαμφέβαλλε για πολλά εκκλησιαστικά δόγματα και υπερασπίστηκε το δικαίωμα να εξετάζει ανεξάρτητα τα θρησκευτικά ζητήματα. Οι λαμπρότεροι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής είναι ο Σπινόζα (η ενότητα της φύσης και του Θεού), ο Καντ (ο Θεός είναι αξίωμα της πρακτικής λογικής, οι θρησκευτικές απαιτήσεις πρέπει να πληρούνται μόνο επειδή η κοινωνία χρειάζεται ανθρώπους με υψηλή ηθική), των οποίων οι απόψεις είχαν επίσης οι οπαδοί του: Schleiermacher και Hegel. Η φιλοσοφία της θρησκείας της εποχής της αστικής ευημερίας χαρακτηρίζεται από την αυξανόμενη κριτική της θρησκείας, την επιθυμία για αθεϊσμό, που απειλούσε την ίδια την ύπαρξη της φιλοσοφικής θρησκείας ως ερευνητικού κλάδου.