Προσαρμογή - τι είναι; Παραδείγματα νομικών, εθνικών, λαϊκών εθίμων και επιχειρηματικών πρακτικών

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:52

Το έθιμο είναι ένας ιστορικά αναδυόμενος στερεότυπος κανόνας συμπεριφοράς που αναπαράγεται σε οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα ή κοινωνία και γίνεται συνήθης για τα μέλη της. Το έθιμο βασίζεται σε ένα λεπτομερές μοτίβο ενεργειών σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, για παράδειγμα, πώς να συμπεριφέρονται τα μέλη της οικογένειας, πώς να επιλύουν συγκρούσεις, πώς να χτίζουν επιχειρηματικές σχέσεις κ.λπ. Τα ξεπερασμένα έθιμα αντικαθίστανται συχνότερα με την πάροδο του χρόνου από νέα που ανταποκρίνονται περισσότερο στις σύγχρονες απαιτήσεις.

"Το έθιμο είναι παλαιότερο από το νόμο", λέει το λεξικό του Ushakov. Ας δούμε παραδείγματα εθίμων και ας προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τι είναι σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής.

Το μοτίβο γίνεται πάντα συνήθεια;

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η προσαρμογή συνεπάγεται ένα μοτίβο συμπεριφοράς. Αλλά το τελευταίο δεν είναι πάνταμπορεί να λειτουργεί ως κανόνας συμπεριφοράς, αφού κάθε άτομο έχει τη δυνατότητα να επιλέξει έναν από τους πιθανούς τρόπους δράσης, ανάλογα με τα ενδιαφέροντα, τους στόχους ή τους στόχους του.

Και οι κοινωνικές νόρμες εθίμων διαμορφώνονται μόνο εάν τηρείται η συνθήκη στερεοτύπων και εξοικείωσης ενός συγκεκριμένου προτύπου ανθρώπινης συμπεριφοράς στην τρέχουσα κατάσταση. Εάν η τήρηση ενός εθίμου είναι φυσικό και δεν απαιτεί μηχανισμό εξαναγκασμού ή ελέγχου επί της εφαρμογής, τότε γίνεται κοινωνικός κανόνας συμπεριφοράς.

Ένα παράδειγμα εμφάνισης ενός νομικού εθίμου

Αν ένα έθιμο είναι ένα σταθερό στερεότυπο συμπεριφοράς που εγκρίνεται από την κυβέρνηση, τότε έχει λάβει την ιδιότητα του νομικού.

Η διαμόρφωση νομικών εθίμων προκύπτει ως αποτέλεσμα πολυετούς εμπειρίας (και σε αυτό διαφέρουν αισθητά από το γραπτό δίκαιο). Για παράδειγμα, η δημιουργία ενός συστήματος δικαίου μεταξύ των λαών του Καυκάσου (που ανήκουν στη Ρωσική Ομοσπονδία) επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο από τη ρωσική νομοθεσία και τους κανόνες της Σαρία, αλλά και από τις αιωνόβιες παραδόσεις των ορεινών περιοχών.

Αυτά, φυσικά, περιλαμβάνουν τη λατρεία των μεγαλύτερων της οικογένειας (η οποία, παρεμπιπτόντως, συνδέεται και με το περίφημο φαινόμενο της μακροζωίας των Καυκάσιων). Ή, για παράδειγμα, ένα έθιμο που περιορίζει τις επαφές στην οικογένεια μεταξύ ατόμων που έχουν διαφορετική συγγένεια (η νύφη και ο πεθερός δεν μπορούν καν να συναντηθούν στο σπίτι τυχαία) - όλα αυτά τα έθιμα έχουν αποκτήσει την ιδιότητα του νόμιμου αυτές, που έχουν κατοχυρωθεί στη νομοθεσία.

Καθώς τα έθιμα γίνονται νόμιμα, αποκτούν και νομική σημασία: δηλαδή, ένα δικαστήριο ή άλλο κρατικό όργανο μπορεί να αναφερθεί σε αυτάως πηγή νόμου.

Αν δεν υποστηρίζονται από την κυβέρνηση, παραμένουν στο επίπεδο των καθημερινών κανόνων συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, το έθιμο της βεντέτας στον Καύκασο, επίσημα απαγορευμένο, αλλά στην πραγματικότητα συνεχίζει να υπάρχει, ή το εθνικό έθιμο των Σλάβων να «πλένουν» κάθε σημαντικό γεγονός στην οικογένεια ή στην εργασία, το οποίο επίσης ο νόμος καταπολεμά ανεπιτυχώς. μακριά.

Τι είναι ένα νομικό έθιμο: ένα παράδειγμα

Παρεμπιπτόντως, προσέξτε ότι η κύρωση ενός νομικού εθίμου πραγματοποιείται με τη μορφή αναφοράς σε αυτό και όχι στην κειμενική του εμπέδωση στο νόμο. Εάν η ενοποίηση έχει γίνει, τότε η πηγή του δικαίου δεν είναι το έθιμο, αλλά η κανονιστική πράξη στην οποία αναπαράγεται.

Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε την άγραφη διαδικασία που αναπτύχθηκε κάποτε στα αντιπροσωπευτικά όργανα της εξουσίας: το δικαίωμα να ανοίξει την πρώτη συνεδρίαση του νεοεκλεγμένου κοινοβουλίου δόθηκε στον παλαιότερο βουλευτή. Στο νέο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (μέρος 3 του άρθρου 99), αυτό το έθιμο έλαβε νομική επιβεβαίωση και, κατά συνέπεια, την υψηλότερη νομοθετική ισχύ.

Αλληλεπίδραση νόμου και εθίμου

Αξίζει να εξεταστεί χωριστά η σχέση μεταξύ νομικών κανόνων και εθίμων που υπάρχουν σε κάθε κοινωνία. Πώς αλληλεπιδρούν οι νομικά κατοχυρωμένοι κανόνες και τα λαϊκά έθιμα που είναι εγγενή σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες ή στρώματα της κοινωνίας;

Πιο συχνά, τέτοιες σχέσεις καταλήγουν σε μερικές βασικές επιλογές.

• Χρήσιμο για το κράτος και την κοινωνίατα έθιμα υποστηρίζονται από νομικούς κανόνες και δημιουργούνται προϋποθέσεις για την εφαρμογή τους (σεβασμός στους ηλικιωμένους, φροντίδα των παιδιών, προτεραιότητες στις σχέσεις ιδιοκτησίας κ.λπ.).
• Οι νομικοί κανόνες χρησιμεύουν περιοδικά για την εξάλειψη εθίμων που είναι επιβλαβή για την κοινωνία, όπως, για παράδειγμα, η άμετρη κατανάλωση αλκοόλ ή, μεταξύ ορισμένων εθνικοτήτων, το kalym, η αιματοχυσία, η τιμή της νύφης και ορισμένοι κανόνες της Σαρία. Υπάρχουν έθιμα που συνδέονται με τη φυλετική ή θρησκευτική μισαλλοδοξία, τα οποία φυσικά κόβονται από το κράτος.
• Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι νομικοί κανόνες είναι αδιάφοροι για τα έθιμα, κυρίως εάν σχετίζονται με διαπροσωπικές σχέσεις ή καθημερινή συμπεριφορά.

Παραδείγματα νομοθετικής ενοποίησης λαϊκών εθίμων

Αφού ένα έθιμο αποκτήσει νομικό χαρακτήρα και διασφαλιστεί η τήρησή του από τον κρατικό ελεγκτικό μηχανισμό, λαμβάνει μια πιο σταθερή θέση.

Ένα παράδειγμα είναι τα αρχαία έθιμα τυπικά του κοινοτικού συστήματος στα ρωσικά χωριά. Είναι μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. αποτέλεσαν τη βάση των νομικών πράξεων χρήσης γης και σχέσεων γης. Όλες οι διαφωνίες που προέκυψαν κατά τη διαδικασία χρήσης της κατανομής επιλύθηκαν σε μια συνάντηση του χωριού και πήγαιναν στο δικαστήριο μόνο σε περιπτώσεις όπου ένα από τα μέρη έκρινε ότι η απόφαση ήταν άδικη.

Η αρχή της δικαστικής απόφασης για ζητήματα όπως ζημιές στις καλλιέργειες, λοξή (παραβίαση του ορίου κατά το κούρεμα), σπορά γειτονικής σφήνας κ.λπ. υπαγορεύτηκε κυρίως από τα τελωνεία για αποζημίωσηζημιά που προκλήθηκε από ίση ενέργεια ή καθορίστε την τιμή της: "εσύ έσπειρες το χωράφι μου και θα σπείρω το δικό σου", "για συγκομιδή σιτηρών από μη εξουσιοδοτημένη σπαρμένη σφήνα - 8 καπίκια για τον ιδιοκτήτη και 8,5 για εργασία."

Σχέση αστικού και εθιμικού δικαίου στη Ρωσία

Αλήθεια, στη νομολογία της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην εποχή μας, οι αναφορές στο εθιμικό δίκαιο χρησιμοποιούνται σπάνια, καθώς ένα σταθερό νομικό σύστημα δεν έχει ακόμη οριστικά διαμορφωθεί και δεν υπάρχει για αρκετό χρονικό διάστημα, και η δημόσια συνείδηση συνεχίζεται να αλλάξει, γεγονός που εμποδίζει τη δημιουργία ενός συστήματος καθιερωμένων εθίμων που μπορεί να είναι πηγή νόμου.

Αλλά η πρακτική της σύναψης συμβάσεων αστικού δικαίου με βάση την τήρηση των εθιμικών κανόνων αναπτύσσεται εντατικά στη χώρα και εφαρμόζεται επίσης η διαμόρφωση εταιρικών κωδίκων με αυτόν τον τρόπο. Το έθιμο είναι μια πηγή δικαίου που εφαρμόζεται κυρίως στον τομέα του ιδιωτικού δικαίου, αφού εκεί οι συμμετέχοντες στις έννομες σχέσεις έχουν μια ορισμένη ελευθερία επιλογής.

Τι είναι οι επιχειρηματικές πρακτικές;

Όπως προαναφέρθηκε, το νομικό έθιμο έχει λάβει τη δυνατότητα του πιο διαδεδομένου στο αστικό δίκαιο. Ο Αστικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορίζει ένα επιχειρηματικό έθιμο ως έναν καθιερωμένο κανόνα συμπεριφοράς που εφαρμόζεται καθολικά σε έναν συγκεκριμένο τομέα επιχειρηματικής δραστηριότητας, που δεν προβλέπεται από το νόμο και ανεξάρτητα από το αν καταγράφηκε σε κάποιο έγγραφο ή όχι.

Για παράδειγμα, κάθε Δευτέρα σε επιχειρήσεις στη Ρωσία είναι σύνηθεςπραγματοποιήστε συναντήσεις προγραμματισμού, το ταξίδι με ταξί σταθερής διαδρομής στις περισσότερες πόλεις της χώρας πληρώνεται αμέσως στην είσοδο και στο Ιρκούτσκ, αντίθετα, στην έξοδο ή κατά τη διάρκεια διαπραγματεύσεων που πραγματοποιούνται σε ένα καφέ ή εστιατόριο, εάν αυτό δεν είναι συμφωνήθηκε επιπλέον, οι κυρίες δεν πληρώνουν για τον εαυτό τους. Τέτοια έθιμα περιλαμβάνουν χειραψία, η οποία ενισχύει το αποτέλεσμα οποιασδήποτε συμφωνίας και τη νομική ισχύ που έχει μια απόδειξη, πιστοποιημένη μόνο με υπογραφή κ.λπ.

Η ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας ήταν η ώθηση για την εμφάνιση νέων επιχειρηματικών κανόνων και επιχειρηματικών πρακτικών. Συμπληρώνουν τις υφιστάμενες νομοθετικές πράξεις σε περιπτώσεις που οι τελευταίες δεν μπορούν να καλύψουν πλήρως τις ανάγκες οποιουδήποτε τομέα επιχειρηματικών σχέσεων. Έτσι, στην Τέχνη. Το άρθρο 309 του Αστικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, για παράδειγμα, αναφέρεται ότι η εκπλήρωση των υποχρεώσεων πρέπει να συμμορφώνεται ακριβώς με τις απαιτήσεις του νόμου ή των νομικών πράξεων και, ελλείψει τέτοιων, τα έθιμα των επιχειρήσεων. Παρόμοια αναφορά υπάρχει και στο Άρθ. 82 που περιέχεται στον Τελωνειακό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Πώς συνυπάρχουν τα πολυεθνικά έθιμα στη Ρωσία;

Οι λαοί που κατοικούν στη Ρωσία είναι πολλές εθνοτικές ομάδες με διαφορετικούς πολιτισμούς, παραδόσεις και έθιμα. Αυτή η διάταξη σε όλη την ιστορία του κράτους υπαγόρευσε την ανάγκη να λαμβάνεται υπόψη ο εθνικός παράγοντας στη νομική ρύθμιση.

Σε διαφορετικούς χρόνους, η στάση του κράτους ως προς τη δυνατότητα εφαρμογής των κανόνων των εθίμων ήταν διαφορετική: από την τήρηση της αρχής της ελεύθερης ανάπτυξης των εθνικών μειονοτήτων έως τον καθορισμό της ποινικής ευθύνης για τη λήψη αποφάσεωναπό τα έθιμα του γηγενούς πληθυσμού.

Όμως στη Ρωσία, ανεξάρτητα από την επίσημη θέση, τα παραδοσιακά νομικά συστήματα υπήρχαν πάντα, δημιουργώντας κατά καιρούς μια κατάσταση διπλής ρύθμισης. Παρεμπιπτόντως, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, ωστόσο, έχοντας περάσει σε ένα νέο επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ θετικού (πολιτειακού) και παραδοσιακού δικαίου.

Συμπέρασμα

Όπως φαίνεται από τα παραπάνω, ένα έθιμο είναι ένα στερεότυπο συμπεριφοράς που μπορεί επίσης να αποτελεί πηγή νόμου. Τα έθιμα τροποποιούνται: μερικά από αυτά εισάγονται από την κοινωνική πρακτική, άλλα επιβάλλονται από ορισμένα στρώματα της κοινωνίας, μερικά γίνονται παρωχημένα και εξαφανίζονται.

Τα τελωνεία λειτουργούν ως κανόνας που συμπληρώνει το νόμο, καθώς και δείκτες για το σωστό και δυνατό στη ζωή κάθε μέλους της κοινωνίας, δημιουργούνται από ανθρώπους και η εφαρμογή τους συμβάλλει στην ανύψωση του επιπέδου της νομικής κουλτούρας, καθώς και η συσσώρευση εμπειρίας στις σχέσεις μεταξύ πολιτών ενός κράτους που αγωνίζεται για δημοκρατία χωρίς αποκλεισμούς.