Αρχαίος ατομισμός: έννοια και κύριοι εκπρόσωποι

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Στην αρχαία φιλοσοφία υπάρχει μια εποχή που έφτασε στο αποκορύφωμά της στην ανάπτυξη του υλισμού. Είναι δύσκολο να πούμε για τη συγκεκριμένη περίοδο που συνέβη αυτό, αφού στοχαστές από διαφορετικές εποχές της Αρχαιότητας συμμετείχαν στην ανάπτυξη του ίδιου του δόγματος. Μεταξύ των γνωστών είναι ο Λεύκιππος, ο Δημόκριτος, ο Επίκουρος. Το άρθρο θα εξετάσει λεπτομερέστερα τι είδους διδασκαλία είναι και ποια είναι η ουσία της.

Origins

Οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο συγγραφέας της ατομικιστικής έννοιας είναι ο Λεύκιππος. Ήταν αυτός που διατύπωσε τις βασικές διατάξεις αυτού του φιλοσοφικού δόγματος.

Στη συνέχεια, απέκτησε ένα όνομα - αρχαίος ατομισμός, που χαρακτηρίζει την ουσία του: απόλυτο κενό και τα μικρότερα άτομα που κινούνται μέσα του. Όπως γνωρίζετε, η λέξη είναι ελληνικής προέλευσης: atomos σημαίνει "αδιαίρετος".

Το πρώτο φιλοσοφικό σύστημα με έμφαση στον υλισμό δημιουργήθηκε από τον Δημόκριτο, βασισμένο στις ιδέες του Λεύκιππου. Ήταν αρκετά συνεπής, οπότε είναι λογικό το αποτέλεσμα να ήταν αντίκαο ατομισμός ως η κορυφή του αρχαίου υλισμού.

Ο Δημόκριτος από το Άβδη έγινε συγγραφέας περίπου εβδομήντα δοκιμίων που γράφτηκαν για θέματα μαθηματικών και φυσικών επιστημών. Επιπλέον, ο φιλόσοφος έγραψε πολλά για την ηθική. Ο αρχαίος στοχαστής είχε εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Αυτό αποδεικνύεται από τις πραγματείες του: «Ιατρική επιστήμη», «Στρατιωτικές υποθέσεις», «Γεωμετρία», «Περί φύσης», «Περί πλανητών», «Περί ποίησης», «Περί ανθρώπινης φύσης».

Δυστυχώς, ούτε ένα έργο του φιλοσόφου δεν μας έχει έρθει ολόκληρο, αλλά μόνο ξεχωριστά αποσπάσματα. Ωστόσο, βασιζόμενοι στα σωζόμενα έργα, οι επιστήμονες κατάφεραν να αναδημιουργήσουν τα κύρια σημεία της φιλοσοφικής έννοιας του Δημόκριτου.

Essence

Η βάση του κόσμου είναι ένας κενός χώρος με αδιαίρετα άτομα που περιστρέφονται μέσα του. Αυτή είναι η κύρια ιδέα που διακήρυξε ο αρχαίος ατομισμός και ο ιδρυτής του ο Δημόκριτος. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι τα άτομα είναι αμετάβλητα από μόνα τους, αλλά βρίσκονται συνεχώς σε κατάσταση κίνησης. Τα άτομα είναι διαφορετικά σε σχήμα, μέγεθος και θέση στο χώρο. Υπάρχουν άπειρα πολλά από αυτά.

Ο αρχαίος ατομισμός εξηγεί την ποικιλία των ατόμων και τις ιδιότητές τους από το γεγονός ότι τα φυσικά πράγματα και φαινόμενα είναι επίσης ποικίλα και πολυ-ποιοτικά. Ο διαχωρισμός των ατόμων οδηγεί στο γεγονός ότι τα υλικά σώματα καταστρέφονται και χάνονται, και εάν τα άτομα συνδέονται, τότε παρατηρείται μια εικόνα της εμφάνισης ενός νέου φαινομένου.

Όσο για την ανθρώπινη ψυχή, αποτελείται επίσης από ορισμένα σωματίδια. Ονομάζονται έτσι - "άτομα της ψυχής". Τα πάντα στον περιβάλλοντα κόσμο είναι γεμάτα με αυτά τα σωματίδια: γη, αέρας, πέτρες και οτιδήποτε άλλο. Ο Δημόκριτος δήλωνε τη θέση του υλοζωισμού. Το πίστευεη φύση είναι προικισμένη με πνευματικότητα.

Σε τι έφτασε ο φιλόσοφος;

Πώς επηρέασε τελικά αυτό τις θέσεις που ομολογούσε ο αρχαίος ατομισμός; Ο Δημόκριτος, με βάση τη θέση του για τον υλοζωισμό, ακολουθώντας σταθερά υλιστικές έννοιες, μπόρεσε να προσεγγίσει τη λύση του ζητήματος της βάσης της ανθρώπινης ζωής - της ψυχής. Υπό αυτό το πρίσμα, ερμηνεύει την αναπνοή, η οποία είναι απαραίτητη για την παροχή ζωής, ως ανταλλαγή ατόμων ψυχής μεταξύ ενός ζωντανού όντος και του περιβάλλοντος. Επομένως, θάνατος είναι η διακοπή της αναπνοής. Είναι μια φυσική διαδικασία κατά την οποία όλα τα άτομα της ψυχής, αφήνοντας το σώμα, διασκορπίζονται στον αέρα.

Ο Δημόκριτος ως ιδρυτής του αρχαίου ατομισμού, ακολουθώντας με συνέπεια τον υλισμό, κατέληξε σε αθεϊστικά συμπεράσματα. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει Θεός, και η ψυχή είναι θνητή. Ένας από τους πιο γνωστούς ιδεαλιστές της αρχαιότητας, ο Πλάτων, ζήτησε να καούν τα έργα του Δημόκριτου, αποκαλώντας τον άθεο.

Γενικά, ο ατομισμός ως φιλοσοφικό κίνημα εκδηλώθηκε με την τάση της αρχαίας σκέψης να ενοποιεί τα θεμέλια της ύπαρξης. Θεωρείται ότι ο ιδρυτής του αρχαίου ατομισμού είναι ο Λεύκιππος (5ος αιώνας π. Χ.), ο οποίος διατύπωσε την υπόθεσή του. Ωστόσο, αυτό το θέμα αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Δημόκριτο και τους οπαδούς του.

Πραγματικότητα και αντικειμενικότητα

Ο Δημόκριτος ήταν στην αρχή του ντετερμινισμού. Αυτή η κατεύθυνση πήρε το όνομά της από τη λατινική λέξη καθορισμός, που μεταφράζεται ως "καθορίζω". Ο ντετερμινισμός μας λέει για την ύπαρξη ενός αντικειμενικού προτύπου σε όλο τον κόσμο. Προκαλείται από αιτιώδεις σχέσεις που είναι καθολικές.

Ισχυρίστηκε ο φιλόσοφοςότι δεν υπάρχουν παράλογα φαινόμενα. Είπε ότι όλα στον κόσμο έχουν λόγο. Έτσι, έγινε η ταύτιση της αιτιότητας και της κανονικότητας, καθώς και η άρνηση της παρουσίας της τύχης στον κόσμο. Αυτό το δόγμα υπέθεσε ότι οι άνθρωποι αποκαλούν ορισμένα φαινόμενα τυχαία. Αυτό συμβαίνει λόγω άγνοιας του λόγου.

Σταδιακά, αρνούμενος τα ατυχήματα και απολυτοποιώντας πρότυπα, ο Δημόκριτος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη ελευθερία είναι αδύνατη. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος ως ον, που αποτελείται από άτομα, υπόκειται επίσης σε καθολική αναγκαιότητα μαζί με όλα τα φυσικά φαινόμενα. Τα άτομα ψυχής αντιπροσωπεύονται ως λεπτά, λεία, στρογγυλά και πύρινα σωματίδια που έχουν μεγαλύτερη κινητικότητα από τα υπόλοιπα.

Επικουρισμός

Οι ιδέες των ατομικιστών είναι αφελείς και εξηγούνται από την υπανάπτυξη των απόψεών τους. Ωστόσο, αυτή η διδασκαλία είχε ισχυρή επιρροή στην περαιτέρω ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης και της υλιστικής θεωρίας της γνώσης.

Ένας άλλος ιδρυτής του αρχαίου ατομισμού είναι ο Επίκουρος (341-270 π. Χ.). Ίδρυσε ένα σχολείο με το όνομα «Κήπος του Επίκουρου». Πιστεύεται ότι αυτός ο στοχαστής δημιούργησε περίπου 300 έργα. Από αυτά, μεμονωμένα αποσπάσματα, επιστολές και ένα βιβλίο με ρητά που ονομάζονται «Κύριες σκέψεις» έχουν επίσης διασωθεί μέχρι την εποχή μας.

Περιγράφοντας τα άτομα, ο Επίκουρος εισάγει μια νέα έννοια - το βάρος. Λέει ότι αυτή η ιδιότητα είναι που καθορίζει την κίνησή τους μετά το πρώτο σπρώξιμο. Με άλλα λόγια, τα άτομα, όντας υπό την επίδραση της βαρύτητάς τους, αρχίζουν να πέφτουν κάτω, περνώντας από άπειρο χώρο. Αν επιστρέψουμε στη θεωρία του Λεύκιππου καιΔημόκριτος, όρισαν την κίνηση των ατόμων ως ομοιόμορφη προς όλες τις κατευθύνσεις.

Συμπεράσματα του Επίκουρου και του αρχαίου ατομισμού

Συνοπτικά, ο οπαδός του Δημόκριτου αναγνώρισε την ατομικιστική θεωρία της πολλαπλότητας των κόσμων, αλλά στην πραγματικότητα εγκατέλειψε την ιδέα των θεών, που είναι οι ιδρυτές του σύμπαντος. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, ζουν στον χώρο μεταξύ των κόσμων, όντας σε αιώνια ευδαιμονία, και σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζουν τη μοίρα των ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα, ο Επίκουρος κατηγορήθηκε για αθεΐα για τέτοια συμπεράσματα. Και όταν ο Χριστιανισμός έγινε η κύρια θρησκεία στην Ευρώπη, τα έργα του απαγορεύτηκαν για πολύ καιρό.

Ο Επίκουρος επίσης, όπως και οι προηγούμενοι ατομικιστές, απέρριψε τις διδασκαλίες του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη. Θεωρούσε την ψυχή υλική. Ταυτόχρονα, το μυαλό είναι ένα σημαντικό μέρος της ψυχής. Βρίσκεται στην καρδιά.

Feelings

Συμμετέχοντας στην κύρια ιδέα που ομολογεί ο ατομισμός των αρχαίων φιλοσόφων: το άτομο είναι η υλική αρχή κάθε τι που υπάρχει, ο Επίκουρος αφιέρωσε πολύ χρόνο στο πρόβλημα της γνώσης. Θεωρούσε ότι οι αισθήσεις είναι η κύρια πηγή γνώσης. Μόνο με τη βοήθειά τους ένα άτομο λαμβάνει οποιαδήποτε πληροφορία που σχετίζεται με τον έξω κόσμο. Ο νους, κατά συνέπεια, αναπτύσσεται επίσης αποκλειστικά με βάση τις αισθήσεις. Ο Επίκουρος έφερε την εξάρτηση της λογικής από τις αισθήσεις στον απολυταρχισμό. Υποστήριξε ότι διάφορα όνειρα, καθώς και οράματα τρελών, είναι το αποτέλεσμα οποιωνδήποτε αισθήσεων, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αληθινά.

Απόλαυση

Ωστόσο, το κύριο πράγμα στη φιλοσοφία του Επίκουρου ήταν η ηθική διδασκαλία. Αυτόςτόνισε την υποταγή της φυσικής στη γνώση της ηθικής, λέγοντας ότι αν δεν γνωρίζεις τον φόβο του θανάτου και δεν ανησυχείς για τα ουράνια φαινόμενα και δεν αναζητάς τα όρια του πόνου και της ευχαρίστησης, τότε δεν θα υπάρχει νόημα στην επιστήμη της φύσης.

Ο Επίκουρος, ομολογώντας τον ατομισμό στην αρχαία φιλοσοφία και επιβεβαιώνοντας την υλική αρχή στην ουσία του ανθρώπου και στην προσωπικότητά του, δημιούργησε ένα ενδιαφέρον δόγμα της ηδονής, τοποθετώντας το στην κορυφή του νοήματος της ζωής. Πίστευε ότι η ευχαρίστηση είναι η ικανοποίηση των φυσικών αναγκών. Οδηγεί πρώτα στην επίτευξη της αταραξίας (ηρεμίας του μυαλού), και μετά στην κατάσταση της ευδαιμονίας (ευτυχίας). Πραγματική ευχαρίστηση είναι η απουσία σωματικού πόνου και άγχους. Ο φόβος εμποδίζει ένα άτομο να αποκτήσει πλήρη ευτυχία. Τον κυβερνούν. Επομένως, οι φόβοι πρέπει να ξεπεραστούν.

Ο φιλόσοφος είπε ότι όταν εννοούμε ευχαρίστηση, δεν σημαίνει ότι υποδεικνύουμε την τεμπελιά και τη λαιμαργία. Αυτό δεν σημαίνει να γιορτάζουμε συνεχώς με τη λαχτάρα των νεαρών παρθένων και τα άφθονα τραπέζια. Αυτό μιλά για μια νηφάλια συζήτηση για την αναζήτηση των τελευταίων λόγων για την επιλογή ή την άρνηση αποκάλυψης του ψεύδους από το οποίο πηγάζουν όλα τα ψυχικά άγχη. Ο Επίκουρος επέμεινε ότι ένα άτομο χρειάζεται να ικανοποιήσει τις φυσικές απαραίτητες ανάγκες, οι οποίες σχετίζονται άμεσα με τη διατήρηση της ζωής του.

Σημαντικό και ασήμαντο στη ζωή των ανθρώπων

Σύμφωνα με τον Επίκουρο, ένα άτομο που έχει κατανοήσει την αλήθεια θα μπορεί να διαχωρίσει τις απαραίτητες ανάγκες από τις υπερβολές. Επιπλέον, αρνείται την υπερβολή οικειοθελώς. Κατ' αρχήν, οι φιλοσοφικές απόψεις του Επίκουρου μπορούν να θεωρηθούν ασκητικές.

Σε θεμελιωδώς αφύσικες ανάγκες, ο φιλόσοφος απέδωσε την πολιτική και τις κοινωνικές δραστηριότητες. Η διδασκαλία του χαρακτηριζόταν από την εξύψωση του ιδιωτικού έναντι του δημοσίου. Οι κύριες λέξεις του σχολείου Epicurus Garden είναι «Ζήσε απαρατήρητος!».

Στη συνέχεια, ο Τίτος Λουκρήτιος Καρ επιλέγει τον αρχαίο ατομισμό, εκπρόσωποι του οποίου ήταν ο Λεύκιππος, ο Δημόκριτος και ο Επίκουρος. Μεταξύ αυτών, είναι ο Επίκουρος που δίνει τη μεγαλύτερη προτίμηση. Ο Λουκρήτιος γεννήθηκε ήδη τον πρώτο αιώνα π. Χ. Εξέφρασε τη δέσμευσή του στις ιδέες του Επίκουρου στο μήνυμά του «Περί της φύσης των πραγμάτων».

Φιλοσοφικές δυσκολίες του ατομισμού

Μεταξύ των προβληματικών τομέων αυτής της διδασκαλίας είναι οι ατομικές και γενικές ιδιότητες των πραγμάτων, καθώς και η έννοια των πραγμάτων και των σκέψεων. Εάν κανένα πράγμα δεν δημιουργείται χωρίς αιτία, και εάν υπάρχει λόγος για τη δημιουργία του, τότε πώς εξηγείται η προέλευση παρόμοιων πραγμάτων; Πώς είναι δυνατόν να εξηγηθεί η ύπαρξη κοινών ιδιοτήτων εάν τα πράγματα αποτελούνται από διαφορετικά άτομα και υπάρχουν ανεξάρτητα το ένα από το άλλο; Αυτό πρέπει είτε να αναγνωριστεί ως σύμπτωση ή να εγκαταλειφθεί ο ατομισμός.

Ατομισμός είναι το λογικό συμπέρασμα των στοχασμών που βασίζονται στα στοιχεία. Ο Δημόκριτος είπε ότι το μόνο που γνωρίζουμε για τον κόσμο είναι ο άνθρωπος. Άρα, αυτός είναι που αποτελεί προϋπόθεση για τη γνώση του κόσμου. Επιπλέον, ο κόσμος είναι γνωστός με τον τρόπο που ένα άτομο που είναι διατεταγμένο με έναν συγκεκριμένο τρόπο μπορεί να το κάνει. Αντιλαμβάνεται το περιβάλλον, φέρνοντας κάτι από τον εαυτό του. Στο μυαλό του λειτουργεί ένας ειδικός μηχανισμός, που του δίνεται όχι από τον κόσμο, αλλά από τη φύση.στη γέννα. Αυτός ο μηχανισμός είναι προικισμένος με την ικανότητα αντίληψης του κόσμου.

Αν ένα άτομο μπορούσε να περάσει από την ενσάρκωση σε διαφορετικούς πολιτισμούς, τότε οι εικόνες του κόσμου θα ήταν όλες διαφορετικές.