Ποιο είναι το νόημα της δήλωσης "ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο"

2024 Συγγραφέας: Henry Conors | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-02-12 05:51

Συνήθως η φράση «ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο» προφέρεται με κάποια ειρωνεία ή ελαφρύ εκνευρισμό προκειμένου να δικαιολογηθεί κάποιο μικρό παράπτωμα που αντίκειται στους κανόνες ηθικής και ηθικής. Αυτό δεν σημαίνει λεκτικές αψιμαχίες ή άλλη εξωφρενική συμπεριφορά, αλλά παρέλαση νατουραλιστικών στιγμών της ανθρώπινης ύπαρξης, που δεν συνηθίζεται να μιλάμε δυνατά.

Αιτιολόγηση αδικημάτων

Για να ανακουφιστείτε από μια ανάγκη σε ένα πολυσύχναστο μέρος ή να βγείτε έξω με μια στολή που μόλις και μετά βίας καλύπτει τα οικεία μέρη του σώματος - για ένα άτομο, τέτοιες ενέργειες θεωρούνται το ύψος της αναίσχυνσης, ενώ το άλλο θα σηκώσει μόνο τους ώμους του και χαμόγελο: "Ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο!" Το νόημα της έκφρασης σε τέτοιες περιπτώσεις κατανοείται μάλλον στενά, ερμηνευμένο με την έννοια ότι δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από τις εκδηλώσεις της ουσίας του, γιατί η φύση μας δημιούργησε έτσι. Και αυτή, ως γνωστόν, δεν έχει κακοκαιρία, σε όλα τηρείται απόλυτη τάξη και αδιαίρετη αρμονία.

Μπορεί όμως ένας άνθρωπος, θεωρώντας τον εαυτό του κορώνα της δημιουργίας, να γίνει σαν τα ζώα; Η τυφλή προσκόλληση στο αξίωμα «ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο» θα οδηγήσει στην υποβάθμιση της κοινωνίας και στην επιστροφή στον πρωτογονισμό; Είναι σκοπός της δημιουργίας ηθικών θεμελίων για πολλές χιλιετίες, ώστε να μπορούν να καταστραφούν τόσο εύκολα από μια μόνο φράση; Ή μήπως παρεξηγούμε τη σημασία του;

Διδασκαλίες αρχαίων φιλοσόφων

Το ρητό «ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο» δεν γεννήθηκε σήμερα, αλλά γύρω στον τέταρτο αιώνα π. Χ. Το αν επενδυόταν σε αυτό το νόημα που υπονοείται τώρα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι οι αρχαίοι σοφοί προσπαθούσαν να καλύψουν ένα ευρύτερο πεδίο της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση από την αιτιολόγηση της δημόσιας επίδειξης προσωπικών αναγκών.

Σε ποιον ανήκει το αξίωμα «ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο»; Ο συγγραφέας του δεν είναι άλλος από τον εξαιρετικό αρχαίο Ρωμαίο φιλόσοφο και στοχαστή Lucius Annei Seneca (ο νεότερος). Ως ποιητής, πολιτικός και οπαδός του στωικισμού, ο Σενέκας πίστευε ακράδαντα στην υλικότητα όλων των πραγμάτων, ενώ δεν αρνήθηκε τις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου στη γνώση των νόμων της φύσης. Ήταν η φράση που εκφράστηκε από αυτόν μια αρχή φυσικής φιλοσοφίας, τις απόψεις της οποίας τηρούσε ο στοχαστής; Ή, μήπως, υπήρξε μια καταδίκη των ανθρώπινων αδυναμιών και των βασικών εκδηλώσεων; Υπάρχουν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις, γιατί ακόμη και από το ύψος της σύγχρονης γνώσηςΤο να ξετυλίξουμε το κουβάρι της φιλοσοφικής σκέψης είναι σχεδόν αδύνατο.

Λόγια παρηγοριάς και ενθάρρυνσης για δράση

Θυμηθείτε τη διάσημη ιστορία του Άντερσεν για το άσχημο παπάκι. Αν ο αδέξιος γκόμενος, ντροπιασμένος με την εμφάνισή του, είχε έναν ευγενικό μέντορα, σίγουρα θα τον εμψύχωνε με τη φράση: «Μη στενοχωριέσαι μωρό μου! Ό,τι είναι φυσικό δεν είναι άσχημο! Θα έρθει η ώρα και θα μετατραπείς σε έναν όμορφο κύκνο. Στο μεταξύ, απολαύστε αυτό που σας έχει δώσει η φύση!»

Πώς να μάθετε; Είναι πιθανό ότι το άσχημο παπάκι, εμπνευσμένο από τέτοιες οδηγίες, θα ήταν πολύ πιο εύκολο να αντέξει τις κακουχίες που του έπεσαν. Εδώ η φράση παίρνει εντελώς διαφορετικό νόημα, δεν ακούγεται σαν δικαιολογία για την ασχήμια και την ασχήμια, αλλά είναι ένας ύμνος στους νόμους της γήινης τελειότητας.