Ο Georgy Gudzhiev είναι μια από τις πιο μυστικιστικές φιγούρες της προεπαναστατικής Ρωσίας, της οποίας η φήμη ως αναζητητής της αλήθειας στον Σουφισμό, τον Βουδισμό και τον Χριστιανισμό αυξήθηκε ακόμη και στη σοβιετική εποχή μεταξύ των σπάνιων ανθρώπων που συνδύασαν την οικοδόμηση του κομμουνισμού με ένα πάθος για τον αποκρυφισμό. Είναι πλέον γνωστός με τον ίδιο τρόπο όπως η Helena Blavatsky και οι Roerichs, που χαρακτηρίζονταν από βύθιση στο ίδιο «δαιμονικό».
Ταξίδι
Ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ επισκέφτηκε πολλές χώρες, τη Μέση Ανατολή εξερεύνησε ιδιαίτερα προσεκτικά. Ήταν στην Ελλάδα, την Αίγυπτο, το Αφγανιστάν, την Τουρκία, το Τουρκμενιστάν και πολλά άλλα μέρη. Αυτές ήταν αποστολές που οργανώθηκαν από την κοινότητα Seekers of Truth, στις οποίες μελετήθηκαν και συγκρίθηκαν οι πνευματικές παραδόσεις διαφορετικών λαών, συγκεντρώθηκαν θραύσματα γνώσεων που βρέθηκαν από την αρχαιότητα, ακόμη και με τη μορφή ιερής μουσικής και χορών.
Πώς ξεκίνησε
Το 1912, ο George Gurdjieff άνοιξε τη δική του σχολή πνευματικών γνώσεων στη Μόσχα και το 1915 γνώρισε τον απόκρυφο P. D. Uspensky, ο οποίος ήταν όχι μόνο φιλόσοφος, αλλά και ενεργός δημοσιογράφος καιμανιώδης ταξιδιώτης. Ο Γκουρτζίεφ κατάφερε να ενδιαφέρει τους φίλους και τους γνωστούς του Ουσπένσκι με τις θεωρίες του για την αναζήτηση της αλήθειας και δημιούργησε μια αρκετά μεγάλη ομάδα από βαριεστημένα εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης. Ακόμη και ένα υποκατάστημα δημιουργήθηκε στην Αγία Πετρούπολη.
Ο Ουσπένσκι βοήθησε τον Γκουρτζίεφ να προσαρμόσει τις ιδέες του για τους ανθρώπους του ευρωπαϊκού οράματος του κόσμου, δηλαδή να τις μεταφράσει σε μια κατανοητή γλώσσα προσβάσιμη στην ψυχολογική κουλτούρα της Δύσης. Την ίδια εποχή, η διδασκαλία του Γκουρτζίεφ ονομάστηκε «Τέταρτος Δρόμος». Έτσι τα χρόνια πέρασαν, αλλά όλα δεν μεγάλωσαν μαζί με το κύριο όνειρο του πνευματικού δασκάλου, με το Ινστιτούτο Αρμονικής Ανάπτυξης δεν λειτούργησε πουθενά: ούτε στη Μόσχα, ούτε στην Τιφλίδα, ούτε στην Κωνσταντινούπολη. Αποδείχθηκε στο Παρίσι, ήδη το 1922.
Uspensky
Ο Pyotr Demyanovich Uspensky, ο οποίος τότε είχε γίνει φιλόσοφος ανώτερης τάξης, βοήθησε ξανά. Οι Βρετανοί, με τους οποίους εγκαταστάθηκε, φοβήθηκαν να επικοινωνήσουν με τον κορυφαίο εσωτεριστή και αποκρυφιστή του κόσμου, επομένως, για να μην διευρυνθεί ο κύκλος των μάγων και άλλων κοσμολόγων, ο Γκουρτζίεφ δεν επιτρεπόταν να εισέλθει στην Αγγλία.
Το 1921, μετακόμισε στη Γερμανία και στη συνέχεια, με τα χρήματα που συγκέντρωσαν οι Άγγλοι νεοφώτιστοι του Ουσπένσκι, αγόρασε ένα κάστρο κοντά στο Φοντενεμπλό, όπου το ινστιτούτο άκμασε για αρκετά χρόνια. Ο Γεώργιος Γκουρτζίεφ, του οποίου η βιογραφία μελετάται με ευλάβεια από τους υποστηρικτές του οικουμενισμού σήμερα, έμεινε ικανοποιημένος για λίγο.
Ιεροί χοροί
Πολλοί εσωτεριστές ακόμη και σήμερα ισχυρίζονται ότι ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ επηρέασε όχι μόνο μεμονωμένους ανθρώπους που γνώρισε στο δρόμο του, αλλά και πολύ έντονα - τη δημόσια ζωή και την πολιτικήμεμονωμένες χώρες. Ακολουθούν απλώς οι μέθοδοι που χρησιμοποίησε ο Γκουρτζίεφ την ίδια στιγμή (οι ιεροί χοροί του γνωστοί σε όλους, για παράδειγμα), παρέμειναν μη πλήρως μελετημένοι και μη κατανοητοί ακόμη και από τους στενότερους οπαδούς του.
Την άνοιξη του 1915 στη Μόσχα, σε ένα μικρό, μεσαίο καφέ, δύο άτομα έπιναν καφέ και μιλούσαν ήσυχα. Ένα από αυτά ήταν σκούρο ανατολίτικο, με μαύρο μουστάκι, με διαπεραστικό και δυσάρεστο βλέμμα. Η παρουσία του εδώ έστω και κατά κάποιο τρόπο περίεργα δεν ταίριαζε με την ατμόσφαιρα ενός φαγάτου της Μόσχας. Σαν μαμάδες, εξάλλου, ανεπιτυχώς ντυμένοι. Είναι σαν να μην είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι είναι. Και ο συνομιλητής, ο οποίος στη συνέχεια κατέγραψε την πορεία αυτής της συνάντησης, έπρεπε να επικοινωνήσει και να συμπεριφερθεί σαν να μην παρατήρησε τίποτα περίεργο. Ο δεύτερος κύριος ήταν ο Ουσπένσκι. Και ο πρώτος - mummers - ο George Gurdjieff. Οι πραγματικές απόψεις αυτού του ανθρώπου ήταν αποκρουστικές στην αρχή.
Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, ο Ουσπένσκι θα γίνει ένθερμος υποστηρικτής των διδασκαλιών του Γκουρτζίεφ, αλλά προς το παρόν μιλούν για ταξίδια, το θέμα του οποίου είναι κοντά και στους δύο, μετά για φάρμακα που βοηθούν στην κατανόηση η ίδια η φύση όλων των μυστικιστικών φαινομένων. Στο δεύτερο, ο Γκουρτζίεφ αποδείχθηκε πολύ πιο δυνατός, αν και ο Ουσπένσκι κατάφερε να δοκιμάσει πολλές ουσίες για να θεωρήσει τον εαυτό του αρκετά εξελιγμένο. Ωστόσο, ο Ουσπένσκι ήταν εμποτισμένος, γοητευμένος και ώριμος για διδασκαλία ιερών χορών.
Καυκάσιος μύστης και η μάχη των μάγων
Περίπου ένα χρόνο πριν από τη συνάντηση που περιγράφεται παραπάνω, ο Ουσπένσκι διάβασε στην εφημερίδα ότι κάποιος Ινδουιστής ανέβαζε το μπαλέτο "Μάχη των Μάγων". Δεν κόστισε πολύ να κάνεις έρευνες.εργασία. Ήταν ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ, ο οποίος σχεδίαζε πάντα συναντήσεις με αξιόλογους ανθρώπους με αυτόν τον τρόπο: ένα άρθρο με το πιο παράλογο περιεχόμενο παραγγέλνεται στις εφημερίδες και η πνευματική ελίτ με εσωτερική διάθεση θα έρθει από μόνη της. Φυσικά, κανένα μπαλέτο -με τη γενική έννοια του όρου- δεν είχε προγραμματιστεί.
Μετά τον πρώτο καφέ που ήπιε, ο Γκουρτζίεφ κατάφερε να γοητεύσει τον Ουσπένσκι και μετά από μερικές εβδομάδες έλαβε ακόμη και τηλεπαθητικές εντολές. Επιπλέον, ο Ουσπένσκι ήταν πεπεισμένος ότι ο Γκουρτζίεφ ήξερε τα πάντα στον κόσμο και μπορούσε να κάνει τα πάντα, ακόμη και να παρέμβει στην κοσμική πορεία των γεγονότων. Το έργο του μπαλέτου "Battle of the Magicians" αφορούσε ακριβώς την κοσμολογία: υποτίθεται ότι ήταν ιεροί χοροί, όπου κάθε κίνηση υπολογίζεται από έναν "γνώστη" και αντιστοιχεί ακριβώς στην κίνηση του ήλιου και των πλανητών.
Χτίζοντας μια βιογραφία
Και τώρα υπάρχουν άνθρωποι που είναι αρκετά προικισμένοι για να γράφουν, για παράδειγμα, καλή ποίηση, αλλά δεν έχουν κάποιο μπαχαρικό για να κάνουν τους αναγνώστες να κοιτάξουν τον ποιητή με έκπληκτη λατρεία. Στη συνέχεια, οι θρύλοι βοηθούν τη φήμη, ακόμα και τα πραγματικά κατορθώματα, σχεδιασμένα για δημόσιες σχέσεις και δικαίως περιλαμβάνονται στη βιογραφία.
Από πού προήλθε αυτός ο «ινδουοκαυκάσιος», ποιος ήταν - κανείς δεν ήξερε με βεβαιότητα. Υπήρχαν όμως φήμες -η μία πιο εύγλωττη από την άλλη. Ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ, αποσπάσματα από τα βιβλία του οποίου περνούσαν από στόμα σε στόμα, δεν διέψευσε τις φήμες για τον εαυτό του, αλλά, αντίθετα, άφησε να μπει λίγη περισσότερη ομίχλη εδώ κι εκεί. Δεν κατασκεύασε καν μια αυτοβιογραφία - τη διέγραψε προσεκτικά. Μπορείτε να δοκιμάσετενα συνθέσει τη βιογραφία του σύμφωνα με τα έργα που απέμειναν μετά από αυτόν. Πολλοί έκαναν ακριβώς αυτό. Αλλά ο Georgy Gurdjieff, τα βιβλία του οποίου είναι μια ιστορικά εξαιρετικά αναξιόπιστη πηγή, εξαπάτησε και εδώ την ευγνώμων ανθρωπότητα. Οι υπόλοιπες πηγές που έχουμε στη διάθεσή μας είναι ακόμη λιγότερο αξιόπιστες.
Rumored
Λένε ότι ο Γκεόργκι Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ γεννήθηκε στην αρμενική πόλη, που τώρα ονομάζεται Γκιούμρι. Η μητέρα του ήταν Αρμένια και ο πατέρας του Έλληνας. Σε ορισμένα βιβλία που έγραψε ο George Gurdjieff, μπορείτε να βρείτε αποσπάσματα που λένε για την παιδική ηλικία και την εφηβεία του συγγραφέα. Ούτε μια ημερομηνία, τοποθεσία, ούτε ένα όνομα δεν μπορούσε να βρεθεί στην πραγματικότητα. Τα παρακάτω είναι γραμμένα εκεί εν συντομία.
Ως έφηβος, ο Γκουρτζίεφ φέρεται να ενδιαφέρθηκε για υπερφυσικά φαινόμενα, ήθελε να κατανοήσει τη φύση τους και ακόμη και να μάθει πώς να τα ελέγχει. Ως εκ τούτου, άρχισε να διαβάζει πολύ, να επικοινωνεί με χριστιανούς ιερείς και όταν δεν έλαβε όλες τις επιθυμητές απαντήσεις στις έκτακτες ερωτήσεις του, πήγε να ταξιδέψει.
Αναζητώντας την ιερή γνώση
Είκοσι χρόνια περιπλάνησης έδωσαν την πολύ απεχθή ιερή γνώση που, σύμφωνα με τον Ouspensky, ο μυστικιστής, φυσικά, διέθετε. Η γνώση τον οδήγησε στους δρόμους της Υπερκαυκασίας, της Αιγύπτου, της Μέσης Ανατολής, της Κεντρικής Ασίας, της Ινδίας, του Θιβέτ. Έγραψε για συγκεκριμένα σχολεία, μερικές φορές μιλώντας εξαιρετικά αόριστα, εν παρόδω, αναφέροντας Θιβετιανά μοναστήρια, Άγιο Όρος, Τσιτράλ, Πέρσες και Σούφι Μπουχάρα, δερβίσηδες διαφόρων τάξεων. Ο Georgy Gudzhiev τα περιέγραψε όλα αυτά πολύ αόριστα. Επομένως, είναι δύσκολο να καταλάβουμε πού ήταν πραγματικά.
Σύμφωνα με πληροφορίες που ελήφθησαν από διάφορες πηγές, ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ διηύθυνε εκδρομές στην Αίγυπτο και μετά στην Ιερουσαλήμ, ήταν φοροεισπράκτορας από χωριά χωριών με Θιβετιανούς λάμα, δούλευε στον σιδηρόδρομο στην Τουρκία, έβαφε σπουργίτια σαν καναρίνια προς πώληση, διατηρούσε συνεργείο, διέθετε ακόμη και πετρελαιοπηγές και ψαρόβαρκες, ενώ πουλούσε και χαλιά. Πάντα και ό,τι κατάφερε να κερδίσει ο Γκούντζιεφ, ξόδεψε μόνο στα ταξίδια.
Μεταξύ επιχειρήσεων και κερδών, κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του, όπως λένε οι θρύλοι, κατέκτησε κάποιες τεχνικές ύπνωσης και τηλεπάθειας, καθώς και άλλα υπερφυσικά κόλπα, τεχνικές σουφι και γιόγκικ. Τραυματίστηκε, επειδή τον έφερναν συχνά σε εμπόλεμες ζώνες, ήταν βαριά άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, μετά από το οποίο αποφάσισε να σταματήσει να χρησιμοποιεί οποιαδήποτε εξαιρετική δύναμη. Μεταξύ των μαθητών, ο Georgy Gudzhiev ήταν γνωστός ως προφήτης και μάγος. Ονόμαζε τον εαυτό του δάσκαλο χορού. Αυτό είναι βασικά αλήθεια.
Ατύχημα
Το καλοκαίρι, το αυτοκίνητο του μάγου και του προφήτη έπεσε απροσδόκητα σε ένα δέντρο. Ο δάσκαλος βρέθηκε αναίσθητος. Οι μαθητές αναρωτήθηκαν: Λοιπόν, η βροχή δεν ήταν η αιτία του συμβάντος, το ατύχημα πιθανότατα είχε στηθεί από εχθρούς, από τους οποίους ο Γκούντζιεφ είχε συγκεντρώσει αρκετά. Σύμφωνα με τους μαθητές, ο Γκεόργκι Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ, του οποίου τα βιβλία διαβάζονταν σε τρύπες, είχε τις γνώσεις και τις δεξιότητές του ίσες με τον Μπλαβάτσκυ και όλους τους Θιβετιανούς σοφούς μαζί. Δεν μπορούσε παρά να προβλέψει αυτό το δέντρο στο μονοπάτι του αυτοκινήτου! Αν ο ίδιος ο Χίτλερ συμβουλευόταν τον Γκουρτζίεφ, επιλέγοντας μια σβάστικα για το έμβλημα του κόμματος του εθνικούτου σοσιαλισμού, αν ο Τζορτζ Γκουρτζίεφ και ο Στάλιν ανέπτυξαν μαζί μια μέθοδο ανακατασκευής της ανθρώπινης συνείδησης!
Μεταξύ των ειλικρινά αστείων, υπήρχαν στιγμές αληθινού νοήματος. Είναι αλήθεια ότι ο Gudjiev ήταν ένας εξαιρετικά ταλαντούχος φάρσα. Ήταν παμφάγος και μύγες διαφόρων μεγεθών συναντούσαν στον ιστό της αράχνης του. Ο Γκούντζιεφ μπορούσε να βρει ομοϊδεάτες σε οποιοδήποτε στρώμα της κοινωνίας. Μεταξύ των φτωχών και των πλουσίων, των Εβραίων και των αντισημιτών, των κομμουνιστών και των Ναζί, δεν τον ένοιαζε καθόλου. Σίγουρα μια εξαιρετική προσωπικότητα.
Βιβλία που γράφτηκαν για εμάς
Ανάρρωση από το ατύχημα, ο Γκουρτζίεφ έδωσε μεγάλη προσοχή στην αναθεώρηση ήδη γραμμένων βιβλίων και στη δημιουργία νέων. "Όλα και τα πάντα" - δέκα βιβλία χωρισμένα σε τρεις σειρές: "Tales of Beelzebub …", "Συναντήσεις με υπέροχους ανθρώπους", "Η ζωή είναι πραγματική …" Αυτό το έγραψε για τους επόμενους, δηλαδή για εμάς. Αν χρειάζονται τα βιβλία του Γκουρτζίεφ - ο καθένας θα αποφασίσει μόνος του.
Πολλοί ερευνητές με φιλοσοφική παιδεία αρχίζουν να γελούν δυνατά ήδη από τις πρώτες σελίδες. Υπουργοί διαφορετικών θρησκειών λένε ομόφωνα ότι πολλά σε αυτά τα βιβλία είναι δαιμονικά και ότι όταν καίγεται, ακόμη και το χαρτί σκορπάει σπίθες εντελώς διαφορετικές από τις συνηθισμένες και ακούγεται ένα διαβολικό σφύριγμα από τη φωτιά που καταβροχθίζει τις σελίδες. Κρίνοντας από τις λεπτομέρειες, οι πιστοί στον Θεό έχουν ήδη προσπαθήσει να τα κάνουν όλα αυτά.
"Οι απόψεις από τον πραγματικό κόσμο" είναι ένα από τα πρώτα βιβλία αυτού του μέντιουμ. Από εκεί, ο αναγνώστης θα αντλήσει μερικά φιλοσοφικά δόγματα: ότι ένα άτομο δεν είναι πλήρες, ότι μπορεί να γίνει σαν θεός(Δεν είναι οι ομιλίες των φιδιών; γίνε σαν θεοί…), και η φύση το αναπτύσσει ελάχιστα πάνω από το επίπεδο του ζώου. Επιπλέον, πρέπει να αναπτύξει τον εαυτό του, γνωρίζοντας τον εαυτό του και τις κρυφές του δυνατότητες. Η φύση έχει τέσσερις ξεχωριστές λειτουργίες: σκέψη (διάνοια), αισθησιακή (συναισθήματα), κινητική και ενστικτώδης. Λοιπόν, ναι, ακόμη και ο Αριστοτέλης έγραψε για αυτό - με τον πιο λεπτομερή τρόπο. Ταυτόχρονα, ένα άτομο έχει μια ορισμένη ουσία - κάτι με το οποίο γεννιέται, καθώς και μια προσωπικότητα - κάτι εισαγόμενο, τεχνητό. Επιπλέον, όχι σύμφωνα με τον Αριστοτέλη: η ανατροφή δίνει σε ένα άτομο πάρα πολλές αφύσικες συνήθειες και γεύσεις, εξαιτίας αυτού, σχηματίζεται μια ψεύτικη προσωπικότητα που καταστέλλει την ανάπτυξη της ουσίας.
Και τώρα το πιο «πιστεύω» που ομολογεί ο Γκουρτζίεφ σε όλες τις μορφές: είτε είναι συγγραφέας, είτε χορογράφος, είτε φιλόσοφος κ.λπ. Προσοχή. Ένα άτομο δεν γνωρίζει και δεν μπορεί να γνωρίσει την ουσία του - ούτε προτιμήσεις, ούτε γεύσεις, ούτε τι πραγματικά θέλει από τη ζωή. Στον άνθρωπο το πραγματικό και το ψεύτικο διαλύθηκαν μεταξύ τους και έγιναν σχεδόν αχώριστα μεταξύ τους. Επομένως, κάθε άτομο χρειάζεται μεταμόρφωση μέσα από τα βάσανα. Και αν για κάποιο λόγο η ζωή δεν στέλνει βάσανα, τότε είναι πολύ σωστό να κάνεις έναν άνθρωπο να υποφέρει, ας το πούμε, με έναν ανθρωπογενή τρόπο ("είναι απαραίτητο, Fedya, είναι απαραίτητο …").
Και ένα υστερόγραφο από τον Γκουρτζίεφ ("Συναντήσεις με υπέροχους ανθρώπους"): τα κύρια εργαλεία για ένα άτομο που δουλεύει πάνω στον εαυτό του είναι η διχοτομημένη προσοχή, η αυτο-μνήμη και η μεταμόρφωση του πόνου. Η αυτοθυμία βοηθά στη συσσώρευση όλων των ειδών λεπτών θεμάτων στο σώμα καιη μεταμόρφωση του πόνου αποκρυσταλλώνει τη λεπτή ψυχή από τα λεπτά θέματα. Λοιπόν, ή το σώμα - ο Γκουρτζίεφ δεν ξέρει, επομένως και οι δύο λέξεις βρίσκονται σε παρένθεση: η ψυχή και το σώμα.
Επιπλέον, ο συγγραφέας δήλωσε ότι ο καθένας έχει ψυχή, αλλά μόνο εκείνοι που την έχουν κερδίσει με εκούσια ταλαιπωρία έχουν Ψυχή. Και κάθε φορά τίθεται ξανά το ερώτημα: «Μήπως έχουν δίκιο οι ιερείς όταν μιλούν για δαιμονισμό;». Και πάλι - τα χρειάζονται όλα αυτά οι κανονικοί άνθρωποι; Και το τελευταίο πράγμα - συγγνώμη για τα παιδιά που μπορούν να "οδηγηθούν" σε αυτό.
Σκηνική παράσταση του πολυαναμενόμενου μπαλέτου
Οι χοροί που διδάσκονταν στους μαθητές ήταν επίσης εξαιρετικοί. Ντυμένοι με λευκά ρούχα, κινήθηκαν με χειρονομίες που μπορούμε να δούμε σε ινδικές ταινίες. Στην παραγωγή συμμετείχαν άτομα διαφόρων εθνικοτήτων, αλλά οι δάσκαλοι καταλάβαιναν τα πάντα και δεν είναι ξεκάθαρο σε ποια γλώσσα εξήγησε τις ασκήσεις. Οι Βρετανοί ήταν επίσης εκεί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που υποστήριξαν την αγορά ενός παλατιού κοντά στο Παρίσι για να ανεβάσουν αυτό το κοσμικό μπαλέτο. Και ο Γκούντζιεφ τους κοίταξε σαν να ήταν σκλάβοι. Δεν υπήρχαν εξαιρέσεις.
Αυτό ακριβώς λέει ο οπαδός του K. S. Nott στο βιβλίο του: αυτή τη φορά συναντώντας σε ένα ζεστό παρισινό καφέ για ένα φλιτζάνι καφέ με τον Gudzhiev, ο Nott του έκανε μια ερώτηση για τον πρώην μαθητή του, τον οποίο παρασύρθηκε ο Gudzhiev, και μετά έφυγε χωρίς τύψεις, στην οποία ο "μεγάλος μάγος" απάντησε με ένα σαρκαστικό χαμόγελο: "Πάντα χρειαζόμουν αρουραίους για τα πειράματά μου."
Έτσι, ο Gudjiev εξασκήθηκε στο χορό για κυριολεκτικά δεκαετίες, οπότε η βούληση των οπαδών καταπνίγηκε εντελώς και οι αντιφρονούντες εκδιώχθηκαν ανελέητα. Μετά από αυτό, παρουσιάστηκαν μερικές συναυλίες στους αδερφούς Παριζιάνου, Λονδίνου και Νέας Υόρκης, για τις οποίες μίλησαν για τα πιο διαφορετικά πράγματα.
Πολεμικοί και μεταπολεμικοί χρόνοι
Ο Γκουρτζίεφ επέζησε της κατοχής της Γαλλίας ήρεμα και γαλήνια. Υπήρχαν πολλοί Ναζί μεταξύ των μαθητών του, συμπεριλαμβανομένου του Karl Haushofer, τον οποίο ο Gudzhiev συνάντησε πίσω στα βουνά του Θιβέτ, όπου αυτός ο ιδεολόγος του Τρίτου Ράιχ αναζητούσε τις ρίζες της Άριας φυλής. Μετά την κατάρρευση της φασιστικής Γερμανίας, ο «μεγάλος δάσκαλος» άρχισε να έχει επιπλοκές. Οι μαθητές σχεδόν όλοι τράπηκαν σε φυγή, πολλοί τον αποκαλούσαν προσβλητικά παρατσούκλια όπως ο Έλληνας τσαρλατάνος και ο Αμερικανός κύριος της μαγείας. Επίσης ένας θαυματουργός από τον Καύκασο…
Το τέλος του δρόμου
Αλλά οι υπόλοιποι μαθητές εξακολουθούσαν να τον λατρεύουν. Πιστεύεται ότι ήταν σε θέση να προβλέψει το μέλλον (σπάνια και κατόπιν ειδικού αιτήματος). Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Γκεόργκι Ιβάνοβιτς Γκουρτζίεφ προέβλεψε τον θάνατο του Λένιν και τον θάνατο του Τρότσκι, μετά τον οποίο ο Στάλιν διέταξε τον Μπέρια να αντιμετωπίσει αυτόν τον γκουρού. Έτσι το αυτοκίνητό του συνάντησε το δέντρο. Αλλά όλοι ήξεραν επίσης ότι ο Καυκάσιος ήταν ένας καυτός τύπος και ένας εξαιρετικός οδηγός, απλά ένας τρομερός, τρελός οδηγός. Έτσι, πιθανότατα, δεν υπήρξε παρέμβαση του Joseph Vissarionovich.
Μετά το ατύχημα, ο Gudjiev ανάρρωσε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά τελικά επέστρεψε στη σκηνοθεσία χορών. Όμως μια μέρα έπεσε στην τάξη και δεν σηκώθηκε ξανά. Ήταν 1949. Πήρε τον ανεπανάληπτο υπνωτιστή στο «τέταρτο μονοπάτι» του - το μονοπάτι του πονηρού.
