Όπως θυμόμαστε από την ιστορία του σχολείου, ο όρος λούμπεν-προλεταριάτο εισήχθη από τον Μαρξ, προσδιορίζοντας έτσι το χαμηλότερο στρώμα του. Μετάφραση από τα γερμανικά, η λέξη σημαίνει "κουρέλια".
Σταδιακά, το σημασιολογικό περιεχόμενο αυτής της έννοιας επεκτάθηκε και όλοι όσοι βυθίστηκαν στον «πάτο» της κοινωνίας άρχισαν να αποκαλούνται λούμπεν: αλήτες, εγκληματίες, ζητιάνοι, πόρνες και κάθε είδους εξαρτώμενοι.
Συνοψίζοντας τους γνωστούς ορισμούς, μπορούμε να πούμε ότι η λέξη λούμπεν ενώνει πλέον μια τάξη ανθρώπων που στερούνται προσωπικής περιουσίας και κάνουν περίεργες δουλειές, που προτιμούν να ζουν με ορισμένα κοινωνικά επιδόματα.
Λαϊκή Τέχνη
Στη σύγχρονη γλώσσα, που αναπληρώνεται ενεργά με νεανική αργκό, αυτή η έννοια έχει επεκταθεί ακόμη περισσότερο. Τώρα, όταν προφέρετε τη λέξη λούμπεν, η σημασία της μπορεί να γίνει κατανοητή με τουλάχιστον τρεις τρόπους:
• άτομα από τα κάτω (άστεγοι, αλκοολικοί, τοξικομανείς);
• άτομο εκτός κοινωνίας (οριακό);
• Άνθρωπος χωρίς αρχές που δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες της δημόσιας ηθικής (αποβράσματα).
Έτσι, τώρα ένα μέλος οποιασδήποτε τάξης κοινωνίας μπορεί να αποκαλείται λούμπεν εάν οι ενέργειές του εντάσσονται σε μία από τις τρεις κατηγορίες. Εδώ, για παράδειγμα, υπάρχουν φράσεις από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης: "οι άνθρωποι λούμπεν μεγαλώνουν και πολλαπλασιάζονται", "ναι, είμαι διανοούμενος λούμπεν" ή "υπάρχει μια τέτοια άρχουσα τάξη στη Ρωσία - η γραφειοκρατία λούμπεν".
Ποιοι είναι οι λούμπεν: οι ρίζες της φιλοσοφίας ζωής
Οι ιστορικοί έχουν καθορίσει ότι το πρώτο λούμπεν εμφανίστηκε στην αρχαιότητα και το δουλοκτητικό κράτος δημιούργησε αυτή την τάξη. Στην αρχαία ρωμαϊκή κοινωνία, η οικονομία βασιζόταν στη χρήση της εργασίας πολλών σκλάβων και οι μικροιδιοκτήτες γης, ανίκανοι να ανταγωνιστούν τις μεγάλες φάρμες, γρήγορα χρεοκόπησαν. Αυτό οδήγησε σε μια μαζική επανεγκατάσταση αγροτών που έχασαν τη γη τους στην πόλη.
Ονομαστικά, είχαν όλα τα δικαιώματα ως πολίτες του ρωμαϊκού κράτους: μπορούσαν να συμμετάσχουν στις εκλογές, είχαν δικαίωμα ψήφου στις συνελεύσεις των πόλεων. Ωστόσο, δεν είχαν περιουσία και δουλειά, κάτι που τους ανάγκασε να υποστηρίξουν την ύπαρξή τους «πουλώντας» τις ψήφους τους για να στηρίξουν τους πλούσιους πελάτες τους ή να παρέχουν άλλες μικρές υπηρεσίες.
Η ρωμαϊκή κυβέρνηση αποφάσισε να παράσχει υλική βοήθεια σε αυτούς τους ανθρώπους με τη μορφή μιας βαριάς μέτρησης σιτηρών (περίπου ενάμισι κιλό την ημέρα), την οποία λάμβαναν σύμφωνα με ειδικούς καταλόγους.
Μόνο στη Ρώμη, το λούμπεν προλεταριάτο στις αρχές της πρώτης χιλιετίας αριθμούσε περίπου 300 χιλιάδες. Άρχισε να συμμετέχει ενεργά σε όλους τους πολιτικούς και στρατιωτικούς καυγάδες. Μη έχοντας δικά τους εποικοδομητικά συμφέροντα, αυτοί οι άνθρωποι ήταν έτοιμοι να εξυπηρετήσουν οποιονδήποτε - απλώς για να προσφέρουν στον εαυτό τους φαγητό και απλές απολαύσεις.
Οι περιθωριακές είναι οι «συνοριοφύλακες» της κοινωνίας
Λοιπόντι να πει κανείς για τους περιθωριακούς; Μετάφραση από τα λατινικά, σημαίνει "σύνορο" και αναφέρεται σε ένα άτομο που έχει αποσυνδεθεί από την κοινωνική του ομάδα, αλλά δεν μπόρεσε να ενσωματωθεί σε καμία άλλη. Ο αριθμός των περιθωριακών αυξάνεται σημαντικά όταν υπάρχουν πολύ γρήγορες αλλαγές στην κοινωνική τάξη: μεταρρυθμίσεις, επαναστάσεις κ.λπ.
Στη Ρωσία, αυτή η διαδικασία ξεκίνησε με τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β' και συνεχίστηκε με τις προσπάθειες των Witte και Stolypin. Από τις αρχές του 20ου αιώνα, η χώρα μας είχε ήδη ένα σημαντικό στρώμα από εγκληματίες διαφόρων ειδών.
Ίχνη στη ρωσική λογοτεχνία
Οι απόκληροι και οι λούμπεν ξεχωρίζουν με την ιδιαίτερη ψυχολογία τους, που αποτυπώνεται πολύ έντονα στην κλασική μας λογοτεχνία, για παράδειγμα, από τον Μαξίμ Γκόρκι, ο οποίος περιέγραψε ποιοι είναι οι λούμπεν. Στο έργο «Στο βυθό» συγκέντρωσε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών στρωμάτων: τον βαρόνο - από τους ευγενείς, τον ηθοποιό - από τους ανθρώπους της τέχνης, τον Σατέν - από την τεχνική διανόηση, τον Μπούμπνοφ - από τους μπέργκερ, τον Λούκα - από τους αγρότες, και Kleshch - από τους προλετάριους.
Αλλά δεν μπορούν να ταξινομηθούν όλοι οι απόκληροι ως λούμπεν. Αρκεί να διαφωνεί κανείς με τις στάσεις του κύκλου του, ενώ εξωτερικά παραμένει στο ίδιο κοινωνικό επίπεδο. Έτσι, στο ποίημα του Νεκράσοφ «Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά;», στην πραγματικότητα, η ζωή είναι κακή για όλους - από ιερείς μέχρι λακέδες.
Αν λάβουμε υπόψη τους ήρωες του «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ από αυτή τη θέση, τότε όλοι εμπίπτουν στον ορισμό των απόκληρων: ιδιοκτήτες που αναγκάζονται από τις συνθήκες να πουλήσουν τη γη τους. υπηρέτες με τους οποίους χωρίζουν· λακέυ, που εξακολουθεί να βιώνει την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ένας μαθητής που εγκατέλειψε ονειρεύεται μια επανάσταση.
Ο Γκόρκι έφτιαξε ένα ψυχολογικό πορτρέτο ενός εκπροσώπου μιας άλλης παραλλαγής της περιθωριοποίησης - ενός ατόμου που «ξεσπά» επαναστατικά (ο ορισμός του συγγραφέα) από το ταξικό του περιβάλλον, μη αποδεχόμενος κατηγορηματικά τις αξίες του και ταυτόχρονα συνεχίζει να εκπληρώσει με επιτυχία τις επαγγελματικές του λειτουργίες ("Egor Bulychev και άλλοι").
Ο Σάββα Μορόζοφ είναι περιθωριακός από το underground
Η ιστορία του θρυλικού κατασκευαστή Savva Morozov είναι αρκετά στο πνεύμα του Bulychev του Γκόρκι: όπως ήταν αναμενόμενο, εκμεταλλεύτηκε τους δικούς του εργάτες και ξόδεψε τα έσοδα για να υποστηρίξει επαναστατικές αναρχικές ομάδες, δηλαδή έσκαψε μια τρύπα για ο ίδιος. Αλλά ταυτόχρονα, υποθάλπιζε επίσης.
Μια τέτοια ζωή δεν θα μπορούσε παρά να τελειώσει τραγικά - ανίκανος να αντέξει την εσωτερική διχόνοια, τελικά αυτοπυροβολήθηκε.
Lumpen και απόκληροι: διαφορές
Στα επεξηγηματικά λεξικά, σημειώνεται ότι το λούμπεν και οι απόκληροι είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό των ανθρώπων που έχουν χάσει την επαφή με το κοινωνικό τους περιβάλλον, που έχουν γίνει απόκληροι στην κοινωνία. Ποια είναι όμως η διαφορά τους;
Ας ξεκαθαρίσουμε ποιοι είναι οι λούμπεν. Εξ ορισμού, πρόκειται για άτομα που έχασαν όχι μόνο την επαφή τους με την κοινωνική τους ομάδα, αλλά έχασαν και τα μέσα βιοπορισμού, χωρίς πηγή εισοδήματος. Οι απόκληροι είναι πάντα στα άκρα: πολέμησαν μόνοι τους, αλλά δεν βρήκαν κανέναν να κολλήσουν. Ωστόσο, μπορεί να έχουν μικτά χαρακτηριστικά δύο συνοριακών υποκουλτούρων.
Με άλλα λόγια, οι λούμπεν δεν έχουν μόνιμη δουλειά, αλλά ζουν σε καθημερινή βάσηαποδοχές, κοινωνικές παροχές ή παραβίαση του νόμου. Οι παρίες είναι άνθρωποι σε οριακή κατάσταση που δεν έχουν προσαρμοστεί στην αλλαγμένη πραγματικότητα.
Αποδεικνύεται ότι οι λούμπεν και οι απόκληροι είναι δύο ξεχωριστές ομάδες της σύγχρονης κοινωνίας. Η περιθωριοποίηση είναι μάλλον μια διαφωνία εγγενής σε ένα άτομο που χάνεται σε έναν κόσμο που δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες του.
Από την άλλη, ποιοι είναι οι λούμπεν - πρόκειται για μια ομάδα πληθυσμού που δεν συνδέεται με κανέναν κοινωνικό παράγοντα, δεν δημιουργεί αξίες, παρασιτεί στο σώμα της κοινωνίας.
Το Το οριακό δεν είναι πολύ κολακευτικό χαρακτηριστικό. Το να τον αποκαλείς λούμπεν σημαίνει να προσβάλλεις.
